學(xué)者王學(xué)泰：讓人們重新認(rèn)識(shí)“被隱藏的中國(guó)”

精英履歷

王學(xué)泰（1942年12月—2018年1月12日），北京人，著名中國(guó)游民與流民文化問題研究專家。王學(xué)泰因?yàn)檠芯俊坝蚊裎幕倍鵀榇蟊娝熘@項(xiàng)研究與余英時(shí)的“士文化”和吳思的“潛規(guī)則”，曾被學(xué)界中人稱為中國(guó)當(dāng)代人文學(xué)科的三大發(fā)現(xiàn)。他的《游民文化與中國(guó)社會(huì)》等著作呈現(xiàn)出歷史的另一種面孔，挖掘了傳統(tǒng)士大夫階層精英文化之外的底層游民文化，關(guān)注了中國(guó)歷史上底層社會(huì)中的脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序的群體，被認(rèn)為呈現(xiàn)出了“隱形中國(guó)”，同時(shí)也與當(dāng)下的社會(huì)有著切實(shí)的關(guān)聯(lián)。2018年1月12日，王學(xué)泰病逝，享年76歲。

精英事跡1 發(fā)現(xiàn)了“隱形中國(guó)”

20世紀(jì)80年代，社會(huì)上流行“下?！苯?jīng)商，“大款”“大腕”和“走穴”等江湖黑話開始流行，這些詞匯多來自通俗小說和社會(huì)底層。王學(xué)泰注意到了這些現(xiàn)象與明清小說間的聯(lián)系。20世紀(jì)90年代初，王學(xué)泰決定研究通俗小說與秘密會(huì)社的關(guān)系，而聯(lián)結(jié)兩者的則是游民文化?！跋瘛端疂G傳》，在過去的話語體系中，一直被認(rèn)為是描寫農(nóng)民起義的，但王先生不這么認(rèn)為，他在其中發(fā)現(xiàn)了游民意識(shí)?！彼郧暗耐锣嵱罆哉f。游民指的是那些在主流社會(huì)失去容身之地的人，游民脫離了社會(huì)秩序，失去了角色位置。游民意識(shí)的特點(diǎn)是缺少執(zhí)著的理想，沒有固定的價(jià)值觀念。后來，王學(xué)泰將他的研究成果集結(jié)成書，在書里探討了游民意識(shí)與游民文化，這本書就是《游民文化與中國(guó)社會(huì)》。著名學(xué)者李慎之為這本書作序時(shí)說：“這項(xiàng)工作無異乎‘發(fā)現(xiàn)另一個(gè)中國(guó)?！?/p>

【素材適用話題】聯(lián)想；善于發(fā)現(xiàn)；鉆研

精英事跡2 生活、寫作和思考結(jié)合緊密

王學(xué)泰本人的閱讀和研究遠(yuǎn)比大眾的印象要深廣。王學(xué)泰的另一本著作《中國(guó)古典詩歌要籍叢談》從先秦到近代，涉及了1100多部著作，簡(jiǎn)明扼要，要言不煩，橫跨兩千多年。前同事鄭永曉說：“這種著述，沒有廣博的閱讀面和深厚的學(xué)養(yǎng)，是做不到的?！痹谥車笥押屯碌挠∠笾?，王學(xué)泰是那種將生活、寫作和思考結(jié)合得非常緊密的人。他為人幽默，便寫了《中國(guó)人的幽默》；喜歡吃，便寫了《中國(guó)飲食文化史》；自己寫詩，還寫了一本《清詞麗句細(xì)評(píng)量》。在這些著作中，他常常融會(huì)貫通，在飲食中發(fā)現(xiàn)不為人知的黑暗面，在聶紺弩等人的詩詞中發(fā)現(xiàn)文人的際遇與心理。

【素材適用話題】淵博；興趣；積累