萬向東
如今流行做烘焙
當前的社區(qū)服務中,烘焙小組已經(jīng)成為一種時髦。好像社工在社區(qū)不帶居民做烘焙,就做不了別的一樣。如同G市的“家庭綜合服務中心”曾經(jīng)一度流行做絲網(wǎng)花,現(xiàn)在大家都來做烘焙了。
那么這個烘焙的活動,如何體現(xiàn)社會工作的專業(yè)元素、社區(qū)關系、社區(qū)參與和社區(qū)治理的意義,還是很值得思考的。理論上探索和經(jīng)驗上的分享已經(jīng)不少了,意大利人卡羅·佩屈尼在《慢食新世界》一書中,提倡慢食和慢生活,講得很透徹很深刻。當前我們在城市社區(qū)服務中搞的烘焙小組活動,與這個理念還差得比較遠,似乎更功利一些。
然而,即使是當前流行的烘焙,每一個機構在各個項目點、每一位社工和實習生在前線實務中,在每次具體活動中,應如何從社工專業(yè)視角和社區(qū)治理目標上來策劃、實施、總結、反思,既是非常必要的,但似乎又是要通過具體的實踐摸索與提升才能逐步做到的,書本知識和他人經(jīng)驗終究不能代替自己的親歷和體驗。
烘焙中的社區(qū)意涵
如何在烘焙中體現(xiàn)社工元素和社區(qū)的意義?按最直接簡單的理解,烘焙就是為了“吃”,就是通過美食美味刺激人的“味蕾”,帶來色香味的享受和熱鬧、愉悅、輕松的現(xiàn)場氣氛,吸引人們的參與,并留下深刻而長久的良好印象。
民以食為天,不單是家庭和朋友請客吃飯,在各民族、各社區(qū)、各個傳統(tǒng)村落和家族,甚至正式組織、官方的內外交往,也都會把“吃”當作一件重要的事。因為大家聚在一起吃,是一種非常通用而有效的公共活動方式,而且很有儀式感。曾有報道說廣州某城中村改造完成后村民回遷,全村人一起吃飯,共有800席。
但在社區(qū)服務中,如果只是組織一些居民學做美食、享受美食,那就和商業(yè)化的家政培訓、企業(yè)的團建,以及親友聚餐沒有什么區(qū)別了。如果能夠將烘焙過程和美食享受給參與者在記憶中留下的美好印象(美味+現(xiàn)場氣氛)與諸種社會工作的專業(yè)元素、社區(qū)參與的目標因素等結合在一起,積累成“條件反射”般的正面取向,那么就可以說,我們已經(jīng)從烘焙中“烤”出了社區(qū)的味道。
要詳細地討論這個問題,還是要從社區(qū)服務和社會工作的理念和理論開始。
從社區(qū)治理的理念和理想的后臺設計上來說,烘焙活動的意義就是要在社區(qū)服務中,通過吸引居民參與和人群聚集,開展社區(qū)宣傳,建立社區(qū)關系,形成交往密切的人群小組,實現(xiàn)從社區(qū)居民個人和家庭關系改善、建立良好的鄰里關系,并走向社區(qū)認同、公共參與和形成社區(qū)歸屬感的多重培育目標,諸如:
1.從個人和家庭層面來說,包括家庭和睦、親子陪伴、老少同樂、朋友互動、自助互助等;
2.從居民群體的層面來說,包括鄰里熟悉、性別平等相處、分工合作、公平交易、和諧協(xié)商、寬容友好等;
3.從團體和組織層面來說,包括目標認同、團隊適應、建立規(guī)則(形成、執(zhí)行、監(jiān)督、熟悉、獎懲、穩(wěn)定、鞏固、認同、符號化等過程);
4.從社區(qū)的整體層面來說,包括社區(qū)積極分子和草根領袖發(fā)現(xiàn)培育和支持、公共參與、責任分攤、集體行動、資源發(fā)掘、激勵有效、社區(qū)認同和社區(qū)歸屬感培育、社區(qū)風俗習得和傳承、社區(qū)文化建設等;
5.從社區(qū)治理的具體項目層面來說,包括社區(qū)服務關系的建立、擴張、覆蓋、深化和鞏固,對有困難或有需求的成員的鼓勵扶助等。
總之,眾多層次和類型的社區(qū)目標,涵蓋面太廣,涉及的層次也可以從淺到深,不可能一蹴而就,指向的長遠效果便是:有利于達到社區(qū)成員的改變、團隊協(xié)調、友好合作、和諧相處、守望與共、公共參與等社區(qū)治理的目的,或者說我們至少要往這樣的方向努力。
所以說,如果我們把烘焙(廣而言之,包括所有的社區(qū)服務活動)放置在社區(qū)的意義上,在一個社區(qū)內的公共空間之中,以更有趣味、更有吸引力的方式,通過“吃”來聚集人氣;通過“吃”來建立和擴展社區(qū)關系;把人們從家庭中,從職場上,從學校里和作業(yè)堆中,從麻將桌上,從宅居或手機依賴之中吸引出來,聚在一起;形成趣味性的、輕松交往的、熟悉融洽的、自助互助的鄰里關系;往互動、參與、共處、共享、共樂的社區(qū)方向去引導、帶領、培育和促進,就可以在一個具體的簡單的趣味性活動中,體現(xiàn)社區(qū)治理的深刻意涵。
在社工實務中,常常會出現(xiàn)這樣的情況:“我要做xx事”是一個很多人腦子里會首先蹦出來的工作思路。但我們恰恰需要重視并加強的是:“我要達成xx的改變,所以我要做xx事”卻是很難養(yǎng)成的思維習慣。從前者到后者的思維轉變很艱難,需要長時間堅持,但很有必要,因為這才是“專業(yè)”的內核。
理念、策劃與執(zhí)行——從后臺走向前臺
接下來的問題在于,上述目標及其背后關于社區(qū)動員、公共參與和社區(qū)治理的理念,如何在具體的服務之中具體體現(xiàn)出來。從社區(qū)服務項目的實施和執(zhí)行上來說,一個社區(qū)活動,需要把宏觀結構和微觀行動結合在一起,把活動背后的深遠理念支撐、對結構背景的理解與具體的操作實施結合在一起,把社會工作的抽象化理論知識儲備和日常工作中的經(jīng)驗積累結合在一起。
如果能做到這樣,一個社區(qū)的烘焙活動,就能如同其他興趣娛樂活動、學習培訓活動、休閑聯(lián)誼活動一樣,像各種類型的社區(qū)小組一樣,做出深遠的社區(qū)意義來,而不只完成一個單純的吃完就散,玩樂結束就各自回家的“指標化”任務。
這樣的思路,需要項目的設計者和一線執(zhí)行者有準備,有經(jīng)驗,有知識,有敏感性,有執(zhí)行力,逐步體現(xiàn)出四個方面的效果:
1.操作化。能把這些理念和目標中的東西通過活動體現(xiàn)出來。
2.有意引導、推動和持續(xù)關注。能夠在執(zhí)行之中把這些目標帶出來并持續(xù)下去。
3.反思歸納。能夠在事后總結出來,有一定的“意義”發(fā)現(xiàn)和提煉。
4.分享和傳播。還可以在事后把經(jīng)驗和反思積累下來,寫下來,傳播出來,供同工、同行和社區(qū)居民以及外部社會,甚至還有政府部門認可、共享,并進一步做得更好。
當然,在一個社區(qū)項目的實際操作中,或者一次具體的服務活動中,這樣的理念和計劃目標,不一定能全部實現(xiàn),不一定能很快實現(xiàn)。這是需要我們努力、盡力為之的方向。但有了這個大方向,能做到多少則不必強求。抱著培育、進步、發(fā)展的愿望,總會越來越好,日益積累——向著社區(qū)治理的大目標邁進。
所以,從這個角度來說,具體的行動實踐又都是非常重要的。從后臺理念、理論到前臺目標和方案策劃、執(zhí)行和總結,每一個機構、項目以及執(zhí)行者,實際上都經(jīng)歷著一個系統(tǒng)性、系列化的實踐過程。
當然,我們也能看到,有很多新手社工,甚至是非本專業(yè)畢業(yè)的社工,相當一段時間都做不到這個思維的轉變。曾經(jīng)有一社工開絲網(wǎng)花小組,結果是小組過程中組員自發(fā)交流,慢慢開始向大家分享做的美食和烹飪技巧,再后來這些成員逐漸成為社區(qū)骨干,積極參與各類活動,參與一些倡導。這樣看來,其實一開始社工只是要做一個絲網(wǎng)花小組(把他/她們組織起來),實際活動過程中通過社工前輩的帶領和自己的體驗,慢慢就改變了思維。所以有的時候,是要先做了再說,比單純地“想”理論和理念更促進成長。這種社區(qū)人群自己的“成長”和社工在實踐中逐步成長,也是可以接受和肯定的吧。
目標管理(設計、執(zhí)行、考核)中的SMART原則(S=Specific、M=Measurable、A=Attainable、R=Relevant、T=Time-bound)
在設計和實施社區(qū)服務活動時,從理念到結構,再到策劃和實施,是一個從抽象到具體、從核心內容到分支內容的逐步展開和細化的過程,可以參考教科書上的一些基本的原則、方法和技巧。
在具體操作中的基本原則包括:
1. 具體的 (Specific):要具體,避免模棱兩可,否則難以實現(xiàn)。
例子:“增強家庭和鄰里之間的互動與熟悉”——可以進一步具體化為:家庭成員分開就座進行活動,要讓相互記得其他家庭成員的名字。
2. 可測量的 (Measurable):可測量的,以量化表述,如:數(shù)量、人數(shù)、百分率。
例子:“分工合作、共同勞動”——可以進一步設定為:4個家庭錯開分為4組,推選組長,各組商量任務分工,至少要有兩次2人合作完成的一項工作。
3. 可達到的 (Attainable):可達到、能力所及的,太難會難以達成,削弱士氣;太容易無任何挑戰(zhàn),容易輕視、拖延。
例子:“參與的成員學會3種食品的烘焙”——調整為:至少每組學會一種食品的烘焙,足夠全體成員每人一份的分量。
4. 相關的(Relevant):與理念、目的、長遠目標和預期效果相關,如果目標達成了但整體上問題沒被解決,那就不是好目標。
例子:“社工擬訂游戲規(guī)則讓大家熟悉并執(zhí)行”——可以修訂為:引導、帶領參與的成員通過協(xié)商和分工形成互相適應的團隊氣氛,逐步形成某些大家愿意遵守的規(guī)則。
5. 有期限的(Time-bound):在一定期限之內完成。
例子:“有20個家庭(親子)成員參與烘焙活動”——可以進一步明確為:半年內有20個家庭(親子)成員參與烘焙活動(參見彼得·德魯克(Peter F. Drucker)1954年在《管理實踐》中提出的“目標管理”的概念)。
當然這里始終需要注意的是前后(后臺和前臺)的聯(lián)系,不能只想到抽象的條條而難以具體操作化,或者做了后面操作部分而忘記了前面的理念和大目標。套用陸游的一句詩:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!薄P鍵還是需要在一線服務中不斷地積累經(jīng)驗,在實踐中逐步提升知識水平和工作能力。
(作者系中山大學社會學與人類學學院副教授。近年來一直從事勞動關系、移民與社區(qū)的研究,以及社區(qū)服務的實踐探索。在寫作過程中,趙亞靜、饒新龍、宮婷給予了支持,在此特致謝意。)