淺談美術(shù)欣賞課中的德育教育

徐旻岑

【摘 要】魯迅先生曾說過：美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)之目的，雖然品德不盡符，然其力足以深邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治。美術(shù)是教育中不可缺少的一門學(xué)科，它可以陶冶學(xué)生的情操、鍛煉學(xué)生的意志力。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，它是培養(yǎng)學(xué)生審美力、創(chuàng)造力的一門課程。同時，它又可以在教學(xué)中滲透德育教育，健全人格，發(fā)展個性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】德育；美術(shù)欣賞；藝術(shù)價值

唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到：“師者，所以傳道、受業(yè)，解惑也。”這里的“傳道”在我們當(dāng)今社會中不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。在素質(zhì)教育的今天，教師在教學(xué)活動中不僅僅是知識的傳授者，我認(rèn)為更重要的是育人。新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高學(xué)生的審美能力，完善人格”。美術(shù)是學(xué)校教育的重要組成部分，對學(xué)生進(jìn)行德育教育方面，自然也有著不可推卸的責(zé)任。美術(shù)欣賞是美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，所編選的內(nèi)容也是古今中外優(yōu)秀的繪畫、雕塑、建筑和工藝美術(shù)等作品為教學(xué)內(nèi)容，具有豐富的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值和歷史意義。我們可以在美術(shù)欣賞中，通過對作品背后作者的成長經(jīng)歷、創(chuàng)作背景和挖掘作品的內(nèi)在含義等等來滲透德育教育。把德育教育融于美育當(dāng)中，實現(xiàn)“課課有德育，每一位老師都是德育教育者”這一重要的教育理念。

一、在美術(shù)欣賞中提高學(xué)生的思想品德教育

國家教委在相關(guān)文件中指出開設(shè)美術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，使之樹立正確的審美觀，促進(jìn)其發(fā)展”，可見美術(shù)欣賞對學(xué)生的情感、思想有很大的影響，而滲透德育的關(guān)鍵在于挖掘教材本身的思想品德教育，讓學(xué)生在賞析這些作品的同時，根據(jù)教材的實際內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如名畫《最后的晚餐》背后就有一個極具戲劇性且耐人尋味的故事，耶穌與他的十二門徒共進(jìn)晚餐，坐席吃飯的時候，耶穌對他們說：“你們其中有一個人出賣我”這一晚耶穌的內(nèi)心是非常的難過的，但是還是愿意交出自己，背起十字架，以身體和血洗脫世人的罪，彰顯出他奉獻(xiàn)和大愛的精神。寬恕與背叛，平靜與驚惶夾雜在他最后的晚餐中。它向人們講述了一個深刻的道理：一個人正確或者錯誤想法的瞬間將會對其一生產(chǎn)生迥然不同的影響。這幅名畫帶著溫暖和希望，向人類訴說愛的力量。在欣賞的過程中，我們可以讓學(xué)生們表達(dá)自身對美術(shù)作品的感受和理解，或者在傾聽同伴感受的同時，不斷的豐富自身的內(nèi)心世界，提高人文素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在美術(shù)欣賞中弘揚愛國主義情懷

有部份教師在講解美術(shù)欣賞課的時候，很容易把課的側(cè)重點放在畫的構(gòu)圖、形式、表現(xiàn)力等。這種教學(xué)方法忽略了美術(shù)欣賞中蘊(yùn)含的教育意義和學(xué)生的興趣愛好。每個時代的美術(shù)作品都深刻的反映著當(dāng)時朝代的文化內(nèi)涵，我們可以根據(jù)作品的時代背景和歷史故事，提高學(xué)生對美術(shù)作品欣賞的積極性，感受當(dāng)時作者內(nèi)心情感的變化，感受作品中所蘊(yùn)含的生命力和藝術(shù)境界。例如《千里江山圖》的創(chuàng)作時期是北宋末期，當(dāng)時宋金形成軍事對峙之勢，北宋的王室衰微，國土淪喪，民不聊生，在朝野內(nèi)外形成了一股強(qiáng)勁的愛國主義力量。其中，以青年學(xué)生為主流的愛國力量在崛起，但是，面對朝廷軟弱無力的政治、軍事，他們將富國強(qiáng)兵以收復(fù)山河的理想寄托在自己的藝術(shù)文化創(chuàng)造中。教師可以以小組的方式讓學(xué)生進(jìn)行討論，表達(dá)自己對作品的感受和理解，同時也可以傾聽別人的看法，在交流的過程當(dāng)中，感受作者內(nèi)心情感的折射，只有這樣學(xué)生才能有更深一層次的理解作品的內(nèi)涵，豐富學(xué)生的愛國主義情懷。

三、在美術(shù)欣賞中培養(yǎng)學(xué)生的“真、善、美”

對于真善美的定義，應(yīng)該根據(jù)它們的價值目的來進(jìn)行。真：真誠；善：善良、善解人意；美：心靈上的美麗。這些都是學(xué)生在成長的道路上必須具備的素質(zhì)。在美術(shù)作品中，有的內(nèi)容是虛擬的、有的內(nèi)容是真實的，但是作者的動機(jī)都是為了表達(dá)自己或他人內(nèi)心的真實情感，比如《父親》這幅畫，是羅中立在他家附近的廁所旁邊，看到一位從早到晚都叼著旱煙，麻木、呆滯守糞的中年農(nóng)民，又永遠(yuǎn)對生活充滿希望和期待，又有著樂觀的精神和堅韌的奮斗力，促動了他內(nèi)心的最深處。在他身上匯集著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)的百折不屈的創(chuàng)造力，這種強(qiáng)烈的視覺效果在觀眾的心中產(chǎn)生的是一股平凡而又偉大的情感，是撼人心魄的，正是羅中立毫不遮掩的把農(nóng)民的“丑”真實的表現(xiàn)出來，才使得“父親”的形象更加真實可信、有血有肉，相反，人們會認(rèn)為老農(nóng)民“很美”，這種“美”是人們發(fā)自內(nèi)心的對“父親”的愛，人們不禁會說“原來這老樹根的造型也是一種美，而且還有巨大的震撼人心的力量！”它有助于學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，感受真善美的力量。

總之，美術(shù)欣賞有助于學(xué)生的精神需要由低層次向高層發(fā)展，學(xué)生的內(nèi)心世界日益豐富、高尚，日益趨向他人，面向世界。從而使人與人之間更加親密團(tuán)結(jié)、友愛互助，通過美育培養(yǎng)審美情感，使道德行為規(guī)范深入學(xué)生的心靈深處，變成一種深層的理念，從而加速道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的進(jìn)程。教育教學(xué)中滲透“德育”教育意義重大，方式也有很多，而“美術(shù)欣賞”只是其中一種方式，這是一條任重而道遠(yuǎn)的路。