古絲綢之路上的外交

[烏茲別克斯坦]瑞德維拉扎 著 高原 譯

在公元前141年至公元前129年之間，希臘—大夏王國處于塞迦和大月氏部落的壓制之下，希臘在中亞南方的統(tǒng)治也開始崩潰了，不過小部分希臘統(tǒng)治在北大夏和粟特南部又留存了多年，大月氏人在匈奴的擴(kuò)張下向西遷徙，然后占領(lǐng)了巴克特利亞。之后建立貴霜王朝的就是大月氏的一個(gè)部落貴霜，而大月氏也是中國打開西域之門的首要因素。自漢朝開始，中國開始實(shí)行迅猛的擴(kuò)張政策，試圖從黃河和長江之間的區(qū)域向外擴(kuò)張。在漢武帝時(shí)（公元前140年—前86年）尤其傾向這一政策，將注意力放在了漢朝與匈奴交鋒的西域上。在冒頓單于的時(shí)候，匈奴人摧毀了月氏，并迫使大部分月氏人（大月氏人）逃亡至粟特和大夏。中國人在尋找共同對(duì)抗匈奴的盟友時(shí)轉(zhuǎn)向了大月氏人，為了和他們建立外交關(guān)系并結(jié)成軍事同盟，漢朝向西域派遣了張騫帶領(lǐng)的中國使團(tuán)。張騫在被匈奴人囚禁多年之后，成功逃出并深入中亞，并成功與大月氏人進(jìn)行了談判。張騫打開了西域，并帶來了中國與西域包括外交聯(lián)系在內(nèi)的各種交流。第一個(gè)與中國建立聯(lián)系的就是大宛-費(fèi)爾干納，而在當(dāng)時(shí)諸多國家交戰(zhàn)的緣由之一就是費(fèi)爾干納的“天馬”。

《史記》記載，漢武帝派遣使者帶著一千兩黃金和一匹黃金馬去大宛國求馬，然而大宛王不愿將天馬交給別的國家，拒絕了這一請(qǐng)求，他還認(rèn)為距離大宛甚遠(yuǎn)的中國不會(huì)向大宛派遣軍隊(duì)。漢武帝的使者對(duì)此感到很憤慨，因此對(duì)大宛王惡語相向，最后使者被殺（看起來外交豁免這一概念在當(dāng)時(shí)并不存在），他攜帶的金銀財(cái)寶也被大宛王沒收了。為此，漢武帝任命李廣利為統(tǒng)領(lǐng)，向大宛派遣精兵數(shù)萬。這場漢攻大宛之戰(zhàn)持續(xù)了四年，并以大宛的慘敗收尾。大宛王毋寡被殺死，大宛前貴族昧蔡被任命為新的大宛王。漢軍則帶著三千匹大宛馬踏上了返回中國的路途。

一年之后，由于昧蔡巴結(jié)中國的態(tài)度，大宛貴族發(fā)動(dòng)政變殺死了昧蔡，讓毋寡的弟弟蟬封成為了大宛王。蟬封與中國結(jié)定了和平條約（這是中國與中亞之間的第一個(gè)條約），將自己的兒子送到中國去做人質(zhì)，同時(shí)每年向中國進(jìn)貢一對(duì)天馬。作為回應(yīng)，朝廷向大宛派去了帶有禮物的使團(tuán)，以此來加強(qiáng)與大宛的和平關(guān)系。在從大宛回中國的途中，中國使團(tuán)帶回了葡萄和苜蓿籽，而這兩種作物之后就在中國的廣闊土地上散播生長了起來。中國就是這樣第一次接觸到了葡萄和苜蓿這樣重要的農(nóng)業(yè)作物。

漢攻大宛之戰(zhàn)后，中國與西域的關(guān)系迅速發(fā)展。據(jù)《漢書》記載，漢武帝每年向中亞各國派遣的使團(tuán)數(shù)量不少于十個(gè)。

公元前111年至公元前105年之間，在漢武帝的決策下，中國第一次和安息帝國建立了外交關(guān)系。在安息帝國的東部邊界，中國使團(tuán)受到安息軍官和兩萬騎兵的熱烈歡迎，并一路被護(hù)送到了安息帝國的首都。安息的使團(tuán)與中國使團(tuán)一同回國，并給漢武帝帶去了鴕鳥蛋和來自埃及亞歷山大港的善眩人（魔術(shù)師）。在打開西域之路并開始交換使團(tuán)之后，絲綢之路就應(yīng)運(yùn)而生了。

漢朝中國與中亞康居國之間的交流則與前述有所不同?？稻訃鴵碛袕?qiáng)大的軍事力量，因此它一直處于相對(duì)獨(dú)立于中國的狀態(tài)，在政治上并不承認(rèn)中國的優(yōu)勢地位。《漢書》中就曾記載在康居國的中國使團(tuán)被排在烏孫國之后接見，會(huì)餐時(shí)上菜的順序也晚于烏孫貴族。不過當(dāng)時(shí)的中國非常珍惜能夠了解西域的機(jī)會(huì)，所以安于這樣的安排。而康居國王盡管沒有將中國視作宗主國，還是將自己的兒子送去中國為漢帝服務(wù)。漢人認(rèn)為這是康居國為了與中國發(fā)展貿(mào)易而采用的計(jì)謀。

盡管在張騫出使大夏和月氏時(shí)，這些國家拒絕與中國結(jié)成共同抵抗匈奴的軍事同盟，但中國與他們的外交關(guān)系還是持續(xù)發(fā)展起來了。這些外交交流的一大貢獻(xiàn)就是佛教傳入中國，這大大促進(jìn)了月氏對(duì)中國以及中國對(duì)大夏的出使。

關(guān)于佛教傳入中國，漢字史料中記載了兩個(gè)版本。第一個(gè)版本記載于《四十二章經(jīng)》。據(jù)其記載，漢明帝派使團(tuán)往月氏獲取佛經(jīng)，關(guān)于這一出使的年代有不同的記載：60年、61年、64年和68年。三年后，使團(tuán)帶著《四十二章經(jīng)》歸來，隨使團(tuán)一起回到中國的還有第一批來到中國的佛教傳教士——迦葉摩騰和竺法蘭。在這之后，漢明帝修建了第一座佛寺白馬寺。

在漢字史料中記載，中國為了管理西域任命了相應(yīng)的校尉、建立了軍事哨所，這一點(diǎn)似乎也值得推敲?？赡軡h代設(shè)立的這些校尉和哨所都是負(fù)責(zé)外交活動(dòng)的，并不是為了管理西域國家。中國與西域中亞外交關(guān)系的建立也帶來了貿(mào)易和文化關(guān)系的發(fā)展，文字史料和考古發(fā)掘都可以證明這一點(diǎn)。

考古發(fā)現(xiàn)證明，中國的五銖幣從中國流入中亞，尤其到了費(fèi)爾干納和粟特地區(qū)，這也為費(fèi)爾干納錢幣的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在中亞還發(fā)現(xiàn)了大量的中國銅鏡，有時(shí)還能發(fā)現(xiàn)玉石制品。在公元7年時(shí)，王莽當(dāng)政——在中國的傳統(tǒng)史觀中，一般將他視做一位篡權(quán)者——王莽之時(shí)，中國與中亞之間的外交關(guān)系進(jìn)入了短暫的停滯期。

在公元25年進(jìn)入東漢之后，盡管曾有來自中亞某國的使團(tuán)來到中國請(qǐng)求歸順漢朝，但中國與西域的關(guān)系并沒有得到發(fā)展。據(jù)《后漢書》所說，在65年間，西域一直處在與中國相隔絕的狀態(tài)，在74年之后相互交往才開始復(fù)蘇。在與西域國家的交往之中，東漢采取的是與西漢不同的政策。東漢的統(tǒng)治者認(rèn)為與西域的交流會(huì)給朝廷帶來沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，所以這一交流長期處于斷斷續(xù)續(xù)的狀態(tài)。

班超出使西域之后，中國與西域的關(guān)系才得到了更穩(wěn)定的發(fā)展。據(jù)《后漢書》記載，班超的使團(tuán)走遍了整個(gè)中亞，甚至到達(dá)了西海，這里的西海有可能是指里?；蛳毯！Ｔ诎喑兄?，在中國開始出現(xiàn)了帶著貢賦前來朝覲的中亞使團(tuán)。不過這些中亞使團(tuán)的出現(xiàn)可能也只是個(gè)別現(xiàn)象，在當(dāng)時(shí)，西域與中國的交往依然時(shí)斷時(shí)續(xù)，與中國交流的主要是康居國。

中國與安息帝國和貴霜帝國的關(guān)系則需要另立篇章才能講清了?？傊蚕⒗^續(xù)與中國保持外交上的交流，不過也僅限于派使團(tuán)向中國進(jìn)貢奇珍異獸。比如，在87年孝章皇帝執(zhí)政期間，曾有一個(gè)安息使團(tuán)向中國帶來了獅子，而在101年時(shí)安息王米特里達(dá)梯也給中國送去了獅子和鴕鳥。值得注意的是，97年正值班超遣甘英穿過安息帝國出使到地中海邊的羅馬帝國。

由于政治軍事局勢的關(guān)系，在 曹 魏（220-265年）、晉（265-480年）和北魏（386-556年）時(shí)期，中國與中亞的關(guān)系全面衰落。此時(shí)貴霜和安息這兩個(gè)大帝國瓦解了，貴霜帝國里的北大夏被拆分成了好幾個(gè)小國，而中亞西南部則在安息帝國之后落入了薩珊帝國的統(tǒng)治之中。當(dāng)時(shí)的康居國也瓦解成了好幾個(gè)獨(dú)立小國。匈尼特部落和寄多羅部落入侵到了中亞兩河流域的西北部和東北部。當(dāng)時(shí)的中國也處于政治局勢極度不穩(wěn)定的時(shí)期，面臨著政權(quán)爭斗以及匈奴和柔然部落的侵襲。因此，基本找不到從公元3世紀(jì)后半葉到5世紀(jì)初中國與中亞各國交流的記載。除此之外，甚至還有有關(guān)魏明元帝不接待西域使團(tuán)的記載。

只有在魏太武帝（426-452年）時(shí)，東西交流才有所復(fù)興，太武帝派董琬和高明出使西域，他們攜帶的大量禮品中就有中國的錦帛。董琬行北道入中亞，他首先來到的是烏孫國，在七河地區(qū)短暫停留，烏孫王以極高的規(guī)格接待了董琬，并告知他“破洛那”（費(fèi)爾干納）和“者舌”（石國、塔什干）都想與魏朝建立外交關(guān)系，“但患其路無由耳”。當(dāng)時(shí)，匈奴人和柔然人完全阻斷了這些道路，極大影響了中國與西域之間的交往。離開烏孫后，董琬繼續(xù)前往費(fèi)爾干納，而高明則前往石國，他們分別在那里與兩國約定，使兩國成為中國的附庸國，并將中國的禮物轉(zhuǎn)交給了這兩個(gè)國家。因此，董琬的出使有著重要的意義，其對(duì)東西交通的影響甚至可以與開通西域的張騫之行相比擬。董琬返回中國的時(shí)候.有十六個(gè)中亞國家的使團(tuán)與他一起同行，據(jù)《北史》記載，從那時(shí)開始，中亞的使團(tuán)接連不斷地來到中國，“自后相繼而來，不間于歲，國使亦數(shù)十輩矣”。

在唐代的時(shí)候，中國與中亞的交往關(guān)系進(jìn)一步活躍，直到中國向中亞的前進(jìn)之路被阿拉伯人阻斷。

由此可見，中亞外交有著極其悠久的歷史傳統(tǒng)。