是純潔少女還是邪惡化身

任東升 段楊楊

凄迷月光中，一道縹緲婀娜的芊芊身影，踏著醉人的仙樂(lè)，縱情地舞動(dòng)著柳腰。她時(shí)而輕舒秀手，時(shí)而蝶般飛舞，身姿輕盈如行云流水。忽而旋律湍急，她輕揮羅紗，露出皓白瑩澤的玉體，酥胸蕩漾，呼之欲出。希律王看得心花怒放，發(fā)誓滿足她所有的愿望。于是她粉嫩的香唇中終于吐出要求，即愛(ài)人約翰的頭顱。

這是王爾德（Oscar Wilde，1854—1900）的戲劇《莎樂(lè)美》（Salomé，1893）中塑造的莎樂(lè)美，色誘君王來(lái)毀滅愛(ài)人，進(jìn)而滿足其瘋狂的情欲。那西方繪畫藝術(shù)作品對(duì)莎樂(lè)美的形象又是如何呈現(xiàn)的呢？其中是否經(jīng)歷了什么變化呢？讓我們走進(jìn)西方美術(shù)畫廊，對(duì)以她為主題的代表作逐一細(xì)品。

溫婉柔和的純潔少女——《莎樂(lè)美與圣施洗約翰的頭顱》

《莎樂(lè)美與圣施洗約翰的頭顱》（Salome with the Head of John the Baptis）出自意大利文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯畫派最富盛名的畫家提香（Tiziano Vecellio，約 1488—1576）之手，創(chuàng)作于1515年，現(xiàn)藏于羅馬多利亞潘菲利美術(shù)館。提香在威尼斯畫壇獨(dú)步一時(shí)，對(duì)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響力，他的構(gòu)圖啟發(fā)當(dāng)代畫家以無(wú)盡的靈感。他天才般靈巧的畫筆可以解決美學(xué)上的任何問(wèn)題。瓦薩利曾這樣評(píng)價(jià)說(shuō)，論天賦，在意大利無(wú)人能和提香相比，甚至繪畫大師拉斐爾和達(dá)·芬奇都不及他。

《莎樂(lè)美與圣施洗約翰的頭顱》這幅畫截取圣經(jīng)故事中最高潮的情節(jié)，生動(dòng)地刻畫了莎樂(lè)美手捧圓盤接過(guò)約翰頭顱這一場(chǎng)面。據(jù)《馬太福音》第十四章記載，莎樂(lè)美是希羅底的女兒（福音書(shū)里并未記載她的名字，是后來(lái)一位史學(xué)家發(fā)現(xiàn)的），希羅底與希律王的婚姻不符合摩西律法的規(guī)定，施洗者約翰因譴責(zé)此事而被囚禁入獄。希律王壽宴上，芳齡約14歲的莎樂(lè)美為繼父獻(xiàn)上七重紗舞，舞姿優(yōu)美迷人，希律王心花怒放，就承諾實(shí)現(xiàn)她所有愿望，哪怕是半壁江山。莎樂(lè)美不知要什么便問(wèn)母親，希羅底趁機(jī)唆使：“把施洗約翰的頭放在盤子里，拿到這里來(lái)給我?！鄙瘶?lè)美不知約翰是圣人，還以為是普通的罪犯，便說(shuō)要約翰的首級(jí)，希律王只好照辦，于是莎樂(lè)美成為母親的幫兇。故事中的莎樂(lè)美只是一個(gè)乖巧聽(tīng)話的少女，被心狠手辣的母親利用，成為無(wú)辜的殺手。提香這幅畫便真實(shí)地還原了這個(gè)公主純潔的形象。

畫中的莎樂(lè)美手捧大托盤，頭部微微扭向后方，有意避開(kāi)約翰鮮血淋漓的頭顱，仿佛不愿去直視如此殘忍的一面，她的雙眸中流露出同情而又無(wú)能為力的眼神，再現(xiàn)了她內(nèi)心的柔軟與對(duì)約翰的憐憫。從這里觀者足以窺見(jiàn)提香的肖像畫表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的深厚功力，難怪其在同時(shí)代畫家中享有極高的聲譽(yù)。

另外提香在色彩方面的表現(xiàn)力也站在威尼斯畫派的頂峰。畫中莎樂(lè)美身穿顏色鮮艷的上衣，襯托出白皙透亮的膚色。她的臉龐如朝霞映雪，白里透紅，突出玲瓏精致的五官而又不顯張揚(yáng)。金黃色的披肩卷發(fā)等柔和的色彩，不僅不會(huì)使人聯(lián)想到她是罪惡的始作俑者，還留給觀者一個(gè)有血有肉的純潔少女印象。背景中湛藍(lán)的天幕，幾抹飄逸的白云，也不免增加了畫面的靈動(dòng)感。而云朵輪廓模糊不清，像霧一般融合在一起，是水城風(fēng)光的特色，也是威尼斯人對(duì)大自然的印象。

最關(guān)鍵的是，這幅畫深刻地彰顯了提香的人文主義思想。他并未著墨于渲染約翰殉難的血腥場(chǎng)面，而是對(duì)人物肖像進(jìn)行半身特寫。畫中每個(gè)人物都栩栩如生，有著濃厚的人性色彩。莎樂(lè)美的溫婉柔和，圣約翰的平靜安詳，男孩的仰望傾慕，以及畫面上方約翰天使般純潔的化身，使得整體畫面看起來(lái)是如此地平和，絲毫沒(méi)有殘忍血腥的感覺(jué)，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代盛行的人文主義思想，注重刻畫人的精神風(fēng)貌、表現(xiàn)人的個(gè)性。

莎樂(lè)美形象在隨后的兩個(gè)世紀(jì)中并未有所變化，而19世紀(jì)末在莫羅筆下發(fā)生蛻變。莫羅極其鐘愛(ài)莎樂(lè)美題材，創(chuàng)作了許多有關(guān)莎樂(lè)美的畫作。下面這幅可說(shuō)是其中的代表作。

神秘迷人的危險(xiǎn)妖女——《施洗約翰的頭在顯靈》

《施洗約翰的頭在顯靈》（The Apparition），1875年由19世紀(jì)巴黎繪畫大師莫羅（Gustave Moreau，1826—1898）創(chuàng)作，現(xiàn)藏法國(guó)巴黎盧浮宮。莫羅的畫作具有濃厚的象征意味，善于表現(xiàn)神秘與幻想的世界，與現(xiàn)代超現(xiàn)實(shí)主義的繪畫思想頗有相似之處，也往往被同時(shí)代的象征主義藝術(shù)家尊為先驅(qū)。他的作品大多取材于圣經(jīng)故事以及中世紀(jì)的神話和傳說(shuō)，尤其鐘愛(ài)莎樂(lè)美題材。莎樂(lè)美在莫羅筆下發(fā)生蛻變，成為一位妖艷而神秘的女子。

《施洗約翰的頭在顯靈》，刻畫的是莎樂(lè)美在希律王面前跳舞時(shí)手指施洗者約翰頭顱的情景。畫面色彩細(xì)膩華麗，背景是具有拜占庭式風(fēng)格的宮殿，富麗堂皇，殿中是教堂式的圓拱與高大的廊柱，墻上雕刻著各式各樣精美的馬賽克花紋。從香爐中盤旋而上的煙霧繚繞，空氣中彌漫著迷人的芳香。畫中的莎樂(lè)美像個(gè)印度公主，充滿東方韻味。她面部朱粉均勻，胸前、腰間與裙尾上都鑲嵌著藏藍(lán)色寶石，盡顯雍容華貴。赤裸的身體飽滿而性感，被薄紗輕裹，美得像仙女下凡。她輕舒羅袖，微點(diǎn)腳尖，在醉人的樂(lè)曲中婆娑起舞?；璋档姆諊?，莎樂(lè)美身上的珠寶璀璨生輝，閃耀著金屬的光澤。寶石般絢爛的色彩創(chuàng)造出夢(mèng)幻般的情緒，強(qiáng)烈地烘托出她跳舞的激情。畫面中的希律王表情呆滯麻木，似乎已被莎樂(lè)美這朵曼陀羅深深麻醉。