吹盡狂沙始到金

蔣玉軍

考場(chǎng)作文作為一種應(yīng)景即時(shí)作文，想要一下子扣住閱卷老師的心，從而在考場(chǎng)中制勝，筆者以為立意乃文章之魂，其深刻性顯得尤其重要，作文深刻、有內(nèi)涵，則能讓人讀后余味無(wú)窮，感慨萬(wàn)千，意味深長(zhǎng)。但令人遺憾可嘆的是，考場(chǎng)上立意深刻、觀點(diǎn)厚重的文章鳳毛麟角，因此，在考場(chǎng)上如能寫出深刻而又有內(nèi)涵的文章，肯定能獨(dú)樹(shù)一幟，以致能脫穎而出，從而戰(zhàn)勝于考場(chǎng)。未來(lái)的高考，越來(lái)越注重培養(yǎng)創(chuàng)造性、開(kāi)拓性的人才，因此其表現(xiàn)在高考作文上，即命題側(cè)重于思想性與啟迪性，寫作上要求深刻性與前瞻性，以適應(yīng)未來(lái)人才培育的要求。

那么，如何才能使考場(chǎng)作文立意深刻呢？

一、“吹盡狂沙始到金”

考場(chǎng)作文立意深刻而有內(nèi)涵，則能脫穎而出，石破天驚。今后高考作文的命題與評(píng)分，特別是議論文的評(píng)價(jià)，一定會(huì)是看重學(xué)生思維的深刻性，思維品質(zhì)高低是今后判定一篇作文優(yōu)劣的重要尺度與標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們考生在寫作時(shí)，一定要深入挖掘題目中所提供的素材，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，挖掘其中蘊(yùn)含的真正深層次的東西；下筆寫作時(shí)，我們能從社會(huì)生活的現(xiàn)象出發(fā)，透過(guò)現(xiàn)象洞察本質(zhì)，挖掘現(xiàn)象背后隱含的比較深刻的有社會(huì)意義和價(jià)值的東西，在觀點(diǎn)上能給人以啟發(fā)作用。當(dāng)然，這深刻的見(jiàn)解，不是憑空而來(lái)，也不能隨意引申、無(wú)原則地提高和升華。它必須結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，要具體、真實(shí)、可靠。先請(qǐng)看某調(diào)研考試中的學(xué)生一篇題為《苦難是人生的調(diào)味劑》的佳作：

有人說(shuō)，苦難其實(shí)是一個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中最好的營(yíng)養(yǎng)與力量，如果一個(gè)沒(méi)有遭受苦難的人，他的人生是危險(xiǎn)的。 ——題記

“苦難是人生的一筆財(cái)富?！北娝苤@是人們常說(shuō)的一句充滿激勵(lì)奮進(jìn)意味的話，但學(xué)會(huì)正確對(duì)待苦難更有現(xiàn)實(shí)的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個(gè)人都能承受得起的。

在一次聚會(huì)上，那些堪稱成功的實(shí)業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰·艾頓。艾頓向他的朋友、后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾回憶起他的過(guò)去——他出生在一個(gè)偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書(shū)時(shí)，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他根本租不起房子，有將近一年時(shí)間他只能躲在郊外一處廢舊的倉(cāng)庫(kù)里睡覺(jué)……

丘吉爾驚訝地問(wèn)：“以前怎么沒(méi)有聽(tīng)你說(shuō)過(guò)這些？”艾頓笑道：“有什么好說(shuō)的呢，正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒(méi)有權(quán)利訴苦的?！边@位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說(shuō)：“苦難變成財(cái)富是有條件的，這個(gè)條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時(shí)，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財(cái)富，別人聽(tīng)著你的苦難時(shí)，也不覺(jué)得你是在念苦經(jīng)了，才覺(jué)得你意志堅(jiān)強(qiáng)，值得敬重。但如果你還在苦難之中或沒(méi)有擺脫苦難的糾纏，你說(shuō)什么呢？在別人聽(tīng)來(lái)，無(wú)異于就是請(qǐng)求廉價(jià)的憐憫甚至乞討……這個(gè)時(shí)候你能說(shuō)你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌？否則，別人只會(huì)覺(jué)得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛(ài)苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財(cái)富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。

苦難是人生的調(diào)味劑，只要我們能正確調(diào)整，靈活處理，那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，讓它成為你人生中真正值得珍視的財(cái)富！

“苦難是人生的一筆財(cái)富。”這一觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的啟發(fā)作用，這也是人們常說(shuō)的一句富有激勵(lì)奮進(jìn)意味的話。本文通過(guò)在一次聚會(huì)上著名的汽車商約翰·艾頓向他的朋友、后來(lái)成為英國(guó)首相的丘吉爾的一段談話，以及丘吉爾自傳中的一段話，對(duì)于“苦難是人生，的一筆財(cái)富”這一觀點(diǎn)，考生提出了辯證的看法：當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時(shí)，它就是你的財(cái)富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時(shí)，它就是你的屈辱。對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)苦難，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，才會(huì)讓它成為人生中真正的值得珍視的財(cái)富。文章立意深刻蘊(yùn)藉，讀來(lái)給人以深刻的啟迪與思想上的引導(dǎo)，所以得到了閱卷老師肯定與認(rèn)可。

考場(chǎng)作文是一種即時(shí)作文，它一般留給同學(xué)們思考審題的時(shí)間十分有限，如一篇題為“拒絕平庸”的考場(chǎng)作文，有位考生立意為“拒絕平庸，打造特色人生”，文章層次分明、不落窠臼地以三個(gè)小標(biāo)題立綱，闡述了自己認(rèn)可向往的三種“特色人生”，語(yǔ)言老練，哲理豐富，構(gòu)思睿智。再如一篇題為材料作文的考題，材料核心是“幻想創(chuàng)造未來(lái)”，大多數(shù)考生都是抓住“幻想的積極作用與意義來(lái)寫”；但有位考生立意較為奇特，以“空想與理想”為題，深刻而有內(nèi)涵地闡述了“空想”與“理想”之間的異同，辯證地分析了“合理有效的幻想就是人類的理想”的道理。

二、“一枝梧葉知秋聲”

考場(chǎng)作文時(shí)，我們要讓文章觀點(diǎn)變得深刻起來(lái)，一定要著眼于所立“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”。這就是說(shuō)，我們寫作時(shí)，一定要在正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、揭示事物因果關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)一步研究事物的發(fā)展趨向，提出有前瞻性、預(yù)見(jiàn)性的觀點(diǎn)與主張。要運(yùn)用哲學(xué)發(fā)展變化的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，最后用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)解決問(wèn)題。一定要引導(dǎo)同學(xué)們分析并掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律與特點(diǎn)，以樂(lè)觀積極的態(tài)度來(lái)面對(duì)生活，從而形成代表“正能量”的觀點(diǎn)態(tài)度?？傊?，我們考生要用歷史來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)，用想象與聯(lián)想來(lái)展望未來(lái)，還要善于從文化、世界、人類甚至宇宙的角度去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題最后解決問(wèn)題。寫作時(shí)，應(yīng)該多聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，著重深刻立意，多多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、人文哲學(xué)或歷史新潮，要避開(kāi)人云亦云世俗文化、大眾文化，更不能寫對(duì)低俗文化或不良現(xiàn)象進(jìn)行追捧?？忌魑淖畲蟮恼`區(qū)一般即同學(xué)們往往缺少對(duì)“中心”的準(zhǔn)確定位和由此引發(fā)的系列思考的深度，缺少個(gè)人的深刻、獨(dú)到的理解。請(qǐng)看一篇考場(chǎng)作文《轉(zhuǎn)身可以華麗》的選段：

有風(fēng)吹過(guò)的季節(jié)是一種淡淡的情愫，心靈的腳步滑落了無(wú)數(shù)個(gè)來(lái)不及，所以，不得不回轉(zhuǎn)身，數(shù)一數(shù)曾經(jīng)遺落的一季風(fēng)塵，哭過(guò)，笑過(guò)，真的感悟過(guò)—成長(zhǎng)。

很多年前，王菲曾在歌里這樣寫過(guò)；那個(gè)時(shí)候，我們都以為那只是文學(xué)家們傷春悲秋描摹夢(mèng)想，但是很多年以后，長(zhǎng)大的我們，終于明白，那是對(duì)成長(zhǎng)一種近乎悲哀的預(yù)言。

曾幾何時(shí)，我們舉目眺望夢(mèng)的彼岸，曾幾何時(shí)，我們?cè)诳奁曋袑ふ野参?，曾幾何時(shí)，我們還是個(gè)愛(ài)哭愛(ài)笑愛(ài)鬧愛(ài)耍脾氣的小女生，只是，驀然轉(zhuǎn)身時(shí)，那個(gè)雨潤(rùn)煙濃小路盡頭一個(gè)丫頭咬著棒棒糖傻傻的笑已消失在這輾轉(zhuǎn)的流年里……

轉(zhuǎn)身不是逃避，不是退縮，而是再續(xù)輝煌、再造奇跡。

回憶里想起模糊的小時(shí)候，云朵飄浮在藍(lán)藍(lán)的天空，曾記否，我們一起手拉手，伴著歌聲，跳起舞來(lái)，曾記否，我們一句一句背著“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的詩(shī)句，曾記否，我們坐在屋檐上，一起數(shù)著星星，卻數(shù)也數(shù)不到頭，就輕輕靠在誰(shuí)的肩膀上，“一個(gè)，兩個(gè)，三個(gè)……”，一轉(zhuǎn)身，在我似乎還未準(zhǔn)備好的時(shí)候，就這樣成了一名高中生，未知的路還在前方……

曾記否，那一片池塘里魚(yú)兒舔著腳丫的癢癢，曾記否，在門前空地里被野花擠細(xì)了的小道，曾記否，在屋后小河邊上飄元了的大船……只是，一轉(zhuǎn)身，卻看到在春天的草坪上的一棵枯樹(shù)，在桃花的下無(wú)法尋找到嫩葉，小時(shí)候的園子在慢慢老去……

還記得在宏偉的鳥(niǎo)巢體育館，九萬(wàn)多觀眾席座無(wú)虛席，人們都在焦急而又充滿期待地等待著跨欄王劉翔的出賽，并滿懷信心地期待他再創(chuàng)奇跡。伴隨著熱烈的掌聲，劉翔出現(xiàn)在賽道上了，只見(jiàn)他堅(jiān)定著目光彎下腰，蓄勢(shì)待發(fā)。隨后，裁判示意有運(yùn)動(dòng)員搶跑，要求重跑。此時(shí)最讓人揪心的一幕出現(xiàn)了：劉翔臉色凝重地用雙手吃力地握著腳踝，并試圖起跑，可不到幾步便慢了下來(lái)，最后放棄了……

“轉(zhuǎn)身”是一種理性的放棄，一場(chǎng)沖破世俗的勇敢挑戰(zhàn)。

一轉(zhuǎn)身，我在苦澀的失敗中，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了勇者無(wú)畏；一轉(zhuǎn)身，我在不易的成功中，獲得了自信，明白了高山仍可攀；一轉(zhuǎn)身，我在傷心的誤會(huì)中，懂得了理解，體會(huì)了煥然后的輕松。

一轉(zhuǎn)身，我在煩躁的埋怨中，我知道了體諒，感悟了舔讀情深。轉(zhuǎn)身不是逃避，轉(zhuǎn)身是在遇到逆境時(shí)，換一種角度，換一種心態(tài)，去迎接挑戰(zhàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，機(jī)遇與挑戰(zhàn)往往并存。面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

這是一篇意境深遠(yuǎn)、靈氣十足、充滿底蘊(yùn)、立意深刻的佳作。文章抓住“轉(zhuǎn)身”這一中心廣議題，列舉了幾個(gè)名人事例，典型實(shí)在，提攜全篇，脈絡(luò)分明，層次清晰；而且段意不斷遞進(jìn)，逐漸加深，最后托起了文章的“轉(zhuǎn)身就會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)遇”，觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的啟發(fā)作用。另外，本文灑脫的語(yǔ)言，別具的構(gòu)思，深刻的情感，老練的筆法，讓文字光彩四溢，詩(shī)意盎然，以至本文脫穎而出。

三、“木落寒近見(jiàn)日遲”

無(wú)論是寫記敘文，寫議論文，還是寫散文，我們?cè)诹⒁鈺r(shí)為追求深刻起見(jiàn)，必須運(yùn)用辯證唯物主義的基本原則，用聯(lián)系的、變化的、轉(zhuǎn)化的、一分為二的觀點(diǎn)去思考文章所敘寫的、議論的對(duì)象。而這種思考又有正向與反向兩個(gè)方面。正向的是對(duì)對(duì)象作深度的挖掘（哲思化、情感化、品格化等方面）或廣度的觀照（觀念制度性、全球性、歷史性等視角）；反向的是對(duì)對(duì)象作相對(duì)的而不是絕對(duì)的解讀（一般與特殊、量變與質(zhì)變、作用與反作用、發(fā)展與異化等方面）如此，我們可以努力使自己的立意深刻起來(lái)。文章的主題要有一定的思想深度，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)掘，反映事物本質(zhì)。符合事實(shí)的主題不一定能夠反映事物的本質(zhì)，一個(gè)正確的立意，應(yīng)該既真實(shí)又能揭示事件的本質(zhì)。普通寫作者易于對(duì)生活中的事實(shí)現(xiàn)象的表象所左右，而不能透過(guò)現(xiàn)象反映其本質(zhì)，因而在寫作時(shí)常常做出客觀的描述，然而往往是簡(jiǎn)單的羅列，流于表象，不能挖掘到事物本質(zhì)的真實(shí)，這樣的立意是不好的。寫作時(shí)，應(yīng)力爭(zhēng)深入地反映事物的本質(zhì)及其內(nèi)在規(guī)律，讓讀者從中得到啟迪，受到教益，從而深化對(duì)事物的了解和認(rèn)識(shí)，給讀者留下永難忘記的印象。請(qǐng)看考場(chǎng)一篇佳作《絕對(duì)的沙漠，相對(duì)的自由》的選段：

掬一捧灼人的黃沙，踏一方炙熱的天地，生命中的瀚海闌干，便如此清晰而真實(shí)地展現(xiàn)在我們眼前。我們無(wú)路可退，唯有穿越過(guò)去。而此時(shí)，一切便如卡夫卡在“自由意志三點(diǎn)式”中所寫的，我們因?yàn)榭梢赃x擇穿越沙漠的道路和方式而自由，卻也因?yàn)楸仨毚┰竭@片沙漠而不自由。

盧梭有言：人生而自由，但無(wú)往而不在枷鎖之中。我們面對(duì)的，是絕對(duì)的邊城荒漠、苦難挫折，我們擁有的，是相對(duì)的自由幸福、平等寧和。從這個(gè)意義上看，對(duì)渺小的人類而言，似乎一切的努力，終將盡付東流；一切的美好，也會(huì)難以為繼，只剩下永恒的苦難在短暫的人世中穿透著攝人心魄的回音。

然而，作為一株“會(huì)思考的葦草”，作為一個(gè)至少還享有選擇如何穿越沙漠的自由與權(quán)力的個(gè)體，我不相信，不相信沙海面前的我們終將會(huì)在對(duì)自己“不敢從心所欲”的不信任中停下腳步，拒絕抗?fàn)?；不相信巴爾扎克那“我粉碎一切障礙”的決心不足以令所謂“絕對(duì)”的沙漠有所動(dòng)搖。

更不相信小小的考驗(yàn)與劫難便會(huì)讓所有人都成了經(jīng)歷牢獄之災(zāi)后的王爾德，讓曾經(jīng)“除了才華，我一無(wú)所有”的豪邁在頹廢中消失殆盡。誠(chéng)然，我們不能使絕對(duì)存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對(duì)的自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩，戴鐐銬而舞，最困難，卻也最美妙；履沙漠而行，最艱辛，卻也最自由。

不可否認(rèn)，“因?yàn)榭梢赃x擇穿越沙漠的道路和方式而自由”聽(tīng)上去是在自欺欺人。早已因大漠風(fēng)沙而口干舌燥，焦頭爛額的人生旅行者怎么會(huì)因?yàn)榭梢栽谖粗刑綄で俺?、享受不同程度的沙石侵襲而欣然坦然？但事實(shí)正是如此。當(dāng)苦難與磨礪已成為人生的必修課，直面甚至是笑面它們往往比一味地逃避來(lái)得更有氣度與力量，也就更有可能指引我們達(dá)到因心靈的釋然灑脫而自由的境界。

大漠之中，或許我們會(huì)同鳩摩羅什一樣，涼州觀日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我們亦能坦然于世：我們的目光，是向上的；態(tài)度，是昂揚(yáng)的；心境，是高人一等的，如此，夫復(fù)何求？

人，活著，總不可能一路走在安逸之中，沒(méi)有瀚海闌干作伴，沒(méi)有堂皇凋零作嘆，總會(huì)遇見(jiàn)的，是絕對(duì)的沙漠；我們，走著，終究是要尋求心靈的自由，掃除飛沙走石連天，滌蕩濃云薄霧在胸，定會(huì)擁抱的，是相對(duì)的自由。

本文立意深刻，藝術(shù)性地闡述了“自由”與“束縛”之間的辯證關(guān)系，作者能用辯證聯(lián)系地觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，讓人讀后口服心服。

四、“百花叢中一點(diǎn)綠 ”

立意時(shí)，不能僅僅停留在一般意義的正確上，而應(yīng)該進(jìn)一步開(kāi)掘，反映事物本質(zhì)。這就要求我們寫作時(shí)能見(jiàn)微知著，以小見(jiàn)大，善于觀察生活，尋找觸發(fā)情感爆發(fā)的觸點(diǎn)，并透過(guò)現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，深入開(kāi)拓，這樣一來(lái)，事雖小而意蘊(yùn)深，就能收到“一滴水反映出整個(gè)太陽(yáng)光輝”的藝術(shù)效果，要有自己獨(dú)特的思維和構(gòu)思，善于以背逆常規(guī)的現(xiàn)象或常規(guī)的方法為前提，通過(guò)反向思考來(lái)發(fā)現(xiàn)或解決問(wèn)題的思維過(guò)程或方法，即從某論點(diǎn)的對(duì)立角度去確立新的觀點(diǎn)，去闡發(fā)新見(jiàn)解，亦即常說(shuō)的“反彈琵琶”的構(gòu)思法。巧妙的反彈，往往會(huì)收到意想不到的效果。另外，我們寫作時(shí)能以“險(xiǎn)”取勝，“意”在人外，閃出智慧的靈光，讀來(lái)令人拍案稱奇，這實(shí)際上是一種創(chuàng)新，作文不在于“大”與“小”，關(guān)鍵在于心，只要心之所向，即使小題材，小事物，亦能成就大文章. 古人云：文以意為先，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。由此可見(jiàn)，立意是多么的重要。 要想使文章脫穎而出，給人耳目一新之感，就必須培養(yǎng)作文立意上的與眾不同。請(qǐng)看下列考場(chǎng)佳作《美妙的音樂(lè)：慰藉心靈、洗滌靈魂》的節(jié)選：

“這些年，一個(gè)人；風(fēng)也過(guò)，雨也走……”每當(dāng)在寧?kù)o的夜色中，耳邊響起周華健演唱的《朋友》時(shí)，我就會(huì)潸然淚下。這真是美好的音樂(lè)，催我上進(jìn)，動(dòng)我情懷。

在這不平凡的夜晚，月兒掛在靜謐的夜空里，閃著皎潔而澄澈的光輝，那是你純潔的心魂嗎？星兒眨著頑皮又善美的眼睛，那是你清明的眸子嗎？風(fēng)兒唱著溫柔而悠揚(yáng)的曲子，那是你捎給我的問(wèn)候嗎？

“真愛(ài)過(guò)，才會(huì)懂；會(huì)寂寞，會(huì)回首；終有夢(mèng)，終有你，在心中……”是啊，朋友，我們的友情，會(huì)讓我一生難忘；你對(duì)我的幫助，我做夢(mèng)都想報(bào)答。

我的床頭有你送我的小風(fēng)鈴，在浸透了芬芳的夜里，我的心情因你的叮嚀與祝福而變得溫馨寧?kù)o。知道嗎？能夠咀嚼你熱情洋溢的文字，感受你真摯坦誠(chéng)的心語(yǔ)，是我最大的快樂(lè)與幸福。想象著一雙親切而充滿希望的眼睛，我的精神完完整整地被愛(ài)與友情包裹著。

那紅色的小風(fēng)鈴，充滿著活力、健康、熱情和希望。如果我是風(fēng)鈴，那你是我的風(fēng)，當(dāng)你輕輕的從我身邊走過(guò)，清脆的響聲就是——友誼地久天長(zhǎng)！

還記得那風(fēng)鈴嗎？那是你去青海游玩，特地到風(fēng)鈴店為我挑選的，上面寫滿了祝福。當(dāng)你風(fēng)塵仆仆地從青海趕回到我面前，遞上那份禮物時(shí)，我的眼睛不由得濕潤(rùn)了，突然有種落淚的沖動(dòng)。

“一句話，一輩子；一生情，一杯酒……”在我的心靈飄著雨的時(shí)候，遠(yuǎn)方的朋友，是你捎給我一縷清純的陽(yáng)光，載著鼓勵(lì)，我就能把所有的傷痛與苦澀凝結(jié)于心，而后坦然而執(zhí)著地追求和奮斗。

“朋友不曾孤單過(guò)，一聲朋友你會(huì)懂”。那時(shí)，我來(lái)到陌生的世界，我感到前途一片迷惘，我走失了方向。是你，遠(yuǎn)方的朋友，你伸出了雙手，將我從一片黑暗的深淵中拉出。友情如花，它總是靜靜地開(kāi)放，陪伴著每一顆獨(dú)立而寂寞的心。友情如草，輕輕地綿延了一路，伴著你我一起走到天涯。友情無(wú)言，散發(fā)著那一種說(shuō)不出來(lái)的芬芳，在心里深處碰到它那柔軟的觸角。

友情如一段美妙的音樂(lè)，它是靜夜溢動(dòng)的花香，是山澗叮咚的泉水，是天幕上閃爍的星光。它能驅(qū)走黑暗，帶來(lái)光明的陽(yáng)光；它更能撫慰痛苦的靈魂……它是世界上最奇妙的東西，無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)體積無(wú)重量無(wú)定形，卻又入耳牽心，移神動(dòng)性，把人與人的心海緊緊相連，讓彼此間的隔閡灰飛煙滅，讓愛(ài)充滿人間。

“還有傷，還有痛，還要走，還有我”，遠(yuǎn)方的朋友，現(xiàn)在，我乘著音樂(lè)的翅膀，飛翔于遼闊的天空，期待著跟你同唱一首歌，共同祝福我們美好的未來(lái)。

“簡(jiǎn)單樸實(shí)含深情，意境開(kāi)闊扣題緊”。這是對(duì)本篇最好的評(píng)價(jià)。首先文采方面，比喻排比婉轉(zhuǎn)如歌，文筆典雅，生動(dòng)形象. 文章形散而神不散，是一篇較好的散文！二是意境非凡，深刻拓遠(yuǎn)，將朋友的情感全部融注在美麗的歌詞里面，一方面扣緊了題意，開(kāi)拓了意境，同時(shí)更是深化了主題，實(shí)在是巧妙得體；三是托物言志表現(xiàn)手法的運(yùn)用，特別是讓“風(fēng)鈴”這一特定事物，承載著厚重的感情，進(jìn)而使文章錦上添花。