以文化為依托的高校漢字教學(xué)探析

李偉

[摘要]漢字與漢文化之間具有密切關(guān)系，不但漢字的字義系統(tǒng)記錄了文化系統(tǒng)，而且漢字的字形構(gòu)造也反映了文化現(xiàn)象。所以，在高校的漢字教學(xué)中我們根據(jù)不同于中小學(xué)的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)目標(biāo)設(shè)定了漢字與文化結(jié)合的教學(xué)策略，通過(guò)實(shí)踐得出高校的漢字文化教學(xué)具有必要性與可實(shí)施性。在具體教學(xué)中，我們采取內(nèi)容上縱深挖掘，自成系統(tǒng)，形式上橫向輻射，激發(fā)趣味的雙向結(jié)合，試圖提升漢字文化教學(xué)的有效性。此外，高校的漢字文化教學(xué)對(duì)大學(xué)生具有切實(shí)意義，不僅促進(jìn)了大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升了閱讀能力，還增強(qiáng)了職業(yè)核心素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]漢字；漢文化；教學(xué)策略

[中圖分類號(hào)]C641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 04- 0136- 03

漢語(yǔ)是中華民族的母語(yǔ)，漢字作為記錄漢語(yǔ)言的書面文字承載著中華民族幾千年的燦爛文明，她是世界上最卉.老的文字之一。當(dāng)其它占文字已消失殆盡的時(shí)候，漢字卻因其獨(dú)特的文字符號(hào)特點(diǎn)和文化意蘊(yùn)而在新時(shí)期煥發(fā)出勃勃生機(jī)。不僅漢字的歷史十分悠久，漢字教育的歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在許慎《說(shuō)文解字·敘》就有記載日：“周禮，八歲人小學(xué)，保氏教國(guó)子先以六書?！卑喙獭稘h書藝文志》也記載日：“古者八歲人小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國(guó)子，教之六書，渭象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。”事實(shí)上，世界各國(guó)的民族都很重視本民族的語(yǔ)言文字教育，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言文字是一個(gè)民族文化的結(jié)晶。這個(gè)民族過(guò)去的文化靠它來(lái)流傳，未來(lái)的文化也仗著它來(lái)推進(jìn)?！庇纱丝芍?，語(yǔ)言與文化二者緊密依存，互為促進(jìn)。本文將著重探討以文化為依托的高校漢字教學(xué)這一具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。

一、漢字與文化的關(guān)系

“文化”一詞，我國(guó)古已有之。周易說(shuō)；“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！痹谶@里，“文化”是與“武功”相對(duì)的，強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的教化功能。馬克思和恩格斯從廣義與狹義兩個(gè)角度理解和運(yùn)用文化的概念?！皬V義文化”包括物質(zhì)、精神、制度、生活方式等多種因素，是人的社會(huì)生活實(shí)踐及其產(chǎn)物的同義語(yǔ)；“狹義文化”主要指人類社會(huì)活動(dòng)的精神產(chǎn)物。歸根結(jié)底，文化是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然，是社會(huì)和人自身能力的重要標(biāo)志，是人的本質(zhì)力量對(duì)象化的具體體現(xiàn)，也是人之為人的重要標(biāo)志。在人類的生產(chǎn)實(shí)踐中，人類創(chuàng)造了文化，也創(chuàng)造了記錄文化系統(tǒng)的語(yǔ)言文字。所以說(shuō)，文字是文化的有機(jī)組成部分，而漢字也是漢文化的有機(jī)組成部分。王貴元在《漢字與歷史文化》一書中提出，漢字與文化的關(guān)系主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：“一是漢字的字義系統(tǒng)記錄了文化系統(tǒng)，二是漢字的字形構(gòu)造反映了文化現(xiàn)象。”早在上個(gè)世紀(jì)90年代，就有學(xué)者胡文仲提出了“文化教學(xué)”的概念，雖然這主要是針對(duì)外語(yǔ)教學(xué)而言，但我們也可以借鑒此概念靈活運(yùn)用于高校的漢語(yǔ)言教學(xué)中。

二、高校實(shí)施漢字文化教學(xué)的必要性與可能性

在我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育中，漢字教學(xué)是重中之重。然而，縱觀高校學(xué)生的漢字書寫與應(yīng)用能力卻不容樂(lè)觀。大學(xué)生提筆忘字，望文生義，發(fā)音不準(zhǔn)已經(jīng)成了一個(gè)非常普遍的現(xiàn)象。究其原因，主要有幾點(diǎn)：首先，隨著電子產(chǎn)品的普及，大學(xué)生的漢字書寫主要以電腦輸入為主，手寫機(jī)會(huì)大大降低，輸出的同音字與錯(cuò)別字的概率非常之高，學(xué)生也無(wú)暇顧及，無(wú)暇分析，久而久之就錯(cuò)成了習(xí)慣。其次，大量網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)，誘使大學(xué)生們求新求異，漢字的使用變得越來(lái)越不規(guī)范化。比如，“喜歡”寫成“稀飯”，“過(guò)獎(jiǎng)”寫成“果醬”，“同學(xué)”寫出“童鞋”等等。再次，漢字基本功不扎實(shí)。在基礎(chǔ)教育階段，由于受到諸多因素的影響，漢字主要是作為一種聽說(shuō)讀寫的T具被講授，教師在教學(xué)中更注重漢字表面音形義的講解，而忽略了漢字深層內(nèi)蘊(yùn)的挖掘與闡釋，造成了漢字學(xué)習(xí)的機(jī)械性與枯燥性，影響了漢字學(xué)習(xí)的效率，同生率也相當(dāng)高。因此，漢字認(rèn)知實(shí)際上是一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過(guò)程。

在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，大家對(duì)漢字存在誤解，認(rèn)為漢字只是中小學(xué)生的學(xué)習(xí)對(duì)象，在大學(xué)課堂沒(méi)有必要再開設(shè)漢字課程。然而，嚴(yán)峻的事實(shí)擺在眼前，大學(xué)生的漢字能力亟待提高。應(yīng)該說(shuō)，在大學(xué)開設(shè)漢字課程是有其優(yōu)越性的。首先，大學(xué)生的認(rèn)知水平明顯高于中小學(xué)生。漢字不僅只是一種書寫符號(hào)，更是“一種‘近取諸身，遠(yuǎn)取諸物、主觀與客觀‘猝然相遇，默然成契的意音文字，具有廣博的包容性，對(duì)于社會(huì)和自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物，無(wú)一不包，無(wú)所不容”。所以說(shuō)，一個(gè)簡(jiǎn)單的漢字里面包含著深廣的文化意蘊(yùn)，這些文化內(nèi)涵對(duì)于小學(xué)生而言還存在著一種認(rèn)知上的理解困難，對(duì)大學(xué)生卻不然。比如，“王”字在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的注解之一是：“君主；最高統(tǒng)治者”。可是為什么會(huì)是這個(gè)字代表了至高無(wú)上的權(quán)威呢？從文化的釋義上，我們可以窺其源頭。在甲骨文和金文中，“王”字就像一把鋒刃向下的斧形。而斧是遠(yuǎn)古時(shí)代最重要的工具和武器之一，是最體重力大的工具，象征著力量和權(quán)威，所以它最終成為了最高統(tǒng)治者的代稱。只有知其然并知其所以然，才會(huì)體悟漢字的神奇美妙，才會(huì)從根本上把握漢字的實(shí)質(zhì)，以至于能夠舉一反三。其次，高校漢字課程的教學(xué)目標(biāo)更具有靈活性，更側(cè)重深廣度。根據(jù)2001年頒發(fā)的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》的內(nèi)容可以看出，小學(xué)階段漢字學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3000個(gè)，其中2500個(gè)左有會(huì)寫，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的識(shí)字能力與書寫能力。而在高校漢字課堂中，一方面仍要夯實(shí)學(xué)生的漢字基礎(chǔ)，另一個(gè)方面更側(cè)重挖掘漢字所具有的人文精神與文化特質(zhì)，教師有更廣闊的空間可以引導(dǎo)學(xué)生去感悟、探究漢字本源之美。在中小學(xué)的漢字學(xué)習(xí)中，由于學(xué)生普遍面臨著應(yīng)試教育的考核，所以教師的教學(xué)活動(dòng)必須圍繞著既有的教學(xué)大綱來(lái)展開，教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)時(shí)間都有一定的限制。然而，在高校課堂中，漢字學(xué)習(xí)少了應(yīng)試考核的束縛，學(xué)生的天性得到更充分的舒展，他們有時(shí)間，有能力去對(duì)漢字文化展開研習(xí)。

三、高校實(shí)施漢字文化教學(xué)的具體途徑

（一）內(nèi)容上縱深挖掘，形成系統(tǒng)

漢字是表意文字，“漢字的意象構(gòu)建過(guò)程中，深刻地貫穿著漢民族對(duì)世界與自身關(guān)系的人文主義哲學(xué)思考，真正體現(xiàn)了‘天人合一的世界觀”。漢字構(gòu)形的過(guò)程與結(jié)果包含著古人對(duì)事理的認(rèn)識(shí)與思考，是漢民族思維方式的外在呈現(xiàn)?！皫缀趺恳粋€(gè)漢字都可以繪畫出一幅中國(guó)歷史文化圖，或者演繹出一段中國(guó)歷史文化‘典故，因而漢字本身就可被視為文化信息的載體，是一種充滿時(shí)代色彩、地域觀念、人文心理特征等動(dòng)態(tài)的文化符號(hào)?！痹诟咝５臐h字課堂中，我們可以從文化的視角來(lái)解讀與認(rèn)知漢字，以點(diǎn)帶面，形成系統(tǒng)，在學(xué)習(xí)漢字音形義的同時(shí)，又梳理了中國(guó)文化，拓寬了學(xué)生視野。在漢字教學(xué)中，我們可以把漢字歸為十大文化類別，即漢字與宗法制度、軍事刑律、婚嫻家庭、文學(xué)藝術(shù)、服飾、飲食、建筑、交通、起居生活以及自然狀態(tài)。這種劃分，既具有知識(shí)性、趣味性，又具有科學(xué)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生對(duì)中華文化與中華漢字的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)有理有據(jù)的新高度，有益于學(xué)生對(duì)漢字音形義的深層把握。

（二）形式上橫向輻射，激發(fā)興趣

1.趣味競(jìng)技。近年來(lái)，電視熒屏上出現(xiàn)了幾檔有關(guān)漢字文化的綜藝節(jié)目，比如《漢字聽寫大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》、《見字如面》等等，這些節(jié)目或者充滿競(jìng)技性，或者充滿趣味性，或者充滿人文關(guān)懷，深受廣大觀眾喜愛，這也為漢字的可持續(xù)發(fā)展提供了新的切人點(diǎn)和思路，再次說(shuō)明漢字不僅僅是一種書寫工具和書寫手段，它還是帶有溫度與活力的文字符號(hào)。通過(guò)觀摩這些節(jié)目，教師可以在課堂中創(chuàng)造性地開展?jié)h字趣味競(jìng)技活動(dòng)，既提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又切實(shí)激活了漢字的魅力。

2.趣味素材。漢字內(nèi)涵豐富，形式多樣，具有獨(dú)特的魅力與智慧。自古以來(lái)，人們?cè)谑褂脻h字的過(guò)程中，充分抓住了漢字是音形義的結(jié)合體這一特征，巧妙運(yùn)用，創(chuàng)制了字謎、對(duì)聯(lián)、諧音、歇后語(yǔ)等豐富的語(yǔ)言形式，妙趣橫生。以對(duì)聯(lián)為例：海水朝朝朝朝朝朝朝落/浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。這是山海關(guān)孟姜女廟的一副對(duì)聯(lián)，它巧妙地運(yùn)用了漢字的一字多音，一字多義的特點(diǎn)，既疊音又疊義，既令人深思，又不乏趣味。如果我們?cè)谡n堂中適當(dāng)?shù)匾脒@些文字游戲，既可以營(yíng)造快樂(lè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)漢字文化外延的理解與認(rèn)識(shí)。

四、高校實(shí)施漢字文化教學(xué)的意義

（一）體現(xiàn)人文之美

大學(xué)生通過(guò)對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)可以更加深刻地認(rèn)識(shí)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，認(rèn)同漢民族的歷史文化，增強(qiáng)民族凝聚力，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。同時(shí)，大學(xué)生可以用心去發(fā)現(xiàn)漢字意象所構(gòu)筑的大干世界，感受先民所經(jīng)歷的生命歷程，感受人生的酸甜苦辣，感受創(chuàng)造的快樂(lè)，從而豐富他們的人生情感，豐富他們的人生境界，真正達(dá)到漢字的天人合一的境界。

（二）提升閱讀能力

大學(xué)生在閱讀書籍尤其是中華民族傳統(tǒng)典籍的時(shí)候，特別需要漢字文化知識(shí)作為補(bǔ)充。因?yàn)闈h字在誕生之初有其本義，在發(fā)展過(guò)程中又形成了基本義、引申義等。如果不懂漢字的構(gòu)形原理就會(huì)在閱讀典籍過(guò)程中遇到一定障礙。李白《送友人》中的詩(shī)句：“揮手白茲去，蕭蕭班馬嗚?！蓖ㄟ^(guò)注解，我們知道“班”是“分”、“離”之意。但是我們卻并不理解“班”何以有此意。只有通過(guò)分析“班”字的構(gòu)形，尋求其本義，我們才能解惑?！墩f(shuō)文解字·班》：“班，分瑞玉，從玨，從刀。”“玨，二玉相合為一?！庇纱丝芍?，“班”就是用刀把合在一起的兩塊玉分開，由此引申出“分”、“離”之意。此類例子遍布中國(guó)古代典籍，了解了漢字的形體結(jié)構(gòu)，有利于分析漢字所攜帶的大量文化信息，幫助我們深入、直觀地了解古代社會(huì)，進(jìn)而有益于我們閱讀中華典籍。

（三）增強(qiáng)職業(yè)素養(yǎng)

熟練掌握并運(yùn)用本民族的語(yǔ)言文字是每一個(gè)即將走人工作崗位的大學(xué)生所必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，語(yǔ)言能力是一個(gè)人的核心能力，是一個(gè)人職業(yè)生涯中最重要、最基本的能力。語(yǔ)言能力影響一個(gè)職業(yè)者的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，影響一個(gè)人從業(yè)選擇能力的廣度，影響一個(gè)人職業(yè)生涯的長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展。

總之，以文化為依托的漢字教學(xué)是一種高效教學(xué)方式，這不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，更能夠引領(lǐng)學(xué)生深入中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)熱情。

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