資生丸中的養(yǎng)生之道

董南希 何富樂

資生丸又名保胎資生丸、資生健脾丸、人參資生丸。名資生，取義《周易》文字“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，是說萬物的生命是由于順從大地“坤元”之氣而資生的。而人之脾胃屬土，為一身之“坤元”，想要資生后天氣血，必助脾胃元氣方有所得。

資生丸出自《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》，為明代醫(yī)家繆希雍所創(chuàng)制。書中說，婦人妊娠三月，脾虛嘔吐，或胎滑不固，兼丈夫調(diào)中養(yǎng)胃。即資生丸能治療妊娠婦女的之虛癥和調(diào)養(yǎng)常人之脾胃不足諸癥。其藥物組成為：白術(shù)（米治水浸，用山黃土拌蒸九次，曬九次，去土，切片焙干）三兩，人參（去蘆，人乳浸透，飯鍋上蒸熟）三兩，白茯苓（去粗皮，水飛去筋膜，人乳拌，飯鍋上蒸，曬干）一兩五錢，橘紅、山楂肉（蒸玉神曲（炒）各二兩，川黃連（姜汁炒）、白豆蔻仁（微炒）、澤瀉（去毛，炒）各三錢半，桔梗（米治浸，炒）、真藿香（洗）、甘草（蜜炙，去皮）各五錢、白扁豆（炒，去殼、蓮肉（去心）各一兩、薏苡仁（淘凈，炒）三兩、干山藥（炒）、麥芽面（炒）、芡實（凈肉炒）各一兩五錢。末之，煉蜜丸，每丸二錢重。每服一丸，醉飽后二丸，用白湯，或清米湯、橘皮湯、炒砂仁湯細(xì)嚼服下。忌桃、李、雀、蛤、生冷。

傳說繆希雍日常服此丸保健。明王肯堂與繆氏是好朋友，告訴了王肯堂此丸配方，于是王肯堂用資生丸治他父親的脾胃病，飲食增進(jìn)，年近九十而終。王肯堂在《證治準(zhǔn)繩》中說：“此得之秘傳，饑者服之即飽，飽者食之即饑”。本方得此被引用至治療各種脾胃病。

繆希雍本就十分重視脾胃對人體的作用，將脾胃比作國家的餉道，提出“論治陰陽諸虛病皆當(dāng)以保護(hù)胃氣為急”，“靡不以保護(hù)胃氣，補(bǔ)養(yǎng)脾氣為先務(wù)”。資生丸甘平芳化，調(diào)節(jié)人體氣機(jī)升降之樞紐，升降出入是醫(yī)中大道，更是養(yǎng)生大法。氣機(jī)舒暢，胃腸才得以健運。今脾胃虛弱者甚多，且隨著飲食條件不斷改善，精細(xì)食物過多，使胃腸負(fù)擔(dān)加重，易造成運化失職、升降失調(diào)，全身氣機(jī)呆滯。大多健脾益氣藥都過于滋補(bǔ)，然資生丸之中，四君、山藥、扁豆、蓮肉、芡實為補(bǔ)，山楂、麥芽為消，更有藿香、陳皮、砂仁、寇仁、桔梗調(diào)節(jié)氣機(jī)。補(bǔ)不足，損有余，兼調(diào)氣機(jī)升降一消一補(bǔ)，無論是消化失常，腹瀉日久，胃口欠佳，胃痛胃脹，乏力消瘦服之均能生機(jī)立現(xiàn)。

除此之外資生丸固攝腎水，充養(yǎng)先天。脾與腎兩臟，脾胃攝入營養(yǎng)，依靠腎臟的真陽之氣鼓動，然后脾胃才能消化，一者后天之本，一者先天之本，方中蓮子、芡實、山藥的藥對，可見于金鎖固精丸、易黃湯等諸多固澀類方劑中。各方取用皆大同小異。蓮子將心火與腎水相互交通，使腸胃得屏障加強(qiáng)，更能堅固腎中精氣，芡實益腎固精，補(bǔ)脾止瀉，山藥健脾，補(bǔ)肺，固腎聯(lián)用的目的為使腎精得固、腎中精氣充足。起到精氣充則元氣足，元氣足則人體各項機(jī)能的生機(jī)旺盛。該方平補(bǔ)腎氣，填補(bǔ)腎精而不助火。

睡眠不足者亦可服之。胃不和則臥不安，資生丸健胃和脾，因食積、消化不良引起的失眠，資生丸適得其所。曾國藩曾說，養(yǎng)生之道，眠食而已。睡眠和吃飯都踏踏實實，神就能得到休養(yǎng)，精氣就能充實。

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，資生丸對于肝癌患者與淤膽型肝炎均有較好療效。細(xì)究其因，資生丸方中四君、懷山藥、白扁豆、蓮肉、芡實、砂仁、白豆范、藿香、桔梗提升清氣：焦三仙、黃連、澤瀉、薏苡仁運以降濁氣，共同使不僅使脾胃升降有序，更使肝臟疏通，氣機(jī)條達(dá)，得以升發(fā)，氣化可平。如此則營衛(wèi)化生，氣血可藏，臟腑得治，長有天命。

資生丸藥用甘潤，不溫不燥：消補(bǔ)結(jié)合，補(bǔ)而不滯，身體正是需要這種藥來調(diào)理規(guī)律和秩序，清陽能夠鞏固，邪氣又能排出，正氣故而能長存。兼顧肝腎，滋潤中寓通運，養(yǎng)陰兼益氣，氣旺則津生，陽生則陰長，先天后天共補(bǔ)，“名之資生，信不虛矣！”

編輯/趙湘