休閑教育：大學生思想政治教育的新視角

李先啟

[摘要]休閑教育以人的自由全面發(fā)展為價值旨向，更加凸顯人的主體性、自覺性和創(chuàng)造性。休閑教育實踐取向的生活化、休閑教育實踐內容的豐富性、休閑教育實踐過程的主體性、休閑教育實踐方式的多樣化，充分體現了休閑教育的現代特征，開辟了現代高校思想政治教育的新視角。休閑教育有利于彰顯大學生的主體性，促進學生全面發(fā)展；有利于構建大學生的精神性，提升學生幸福指數；有利于和諧大學生的交互性，促進社會和諧進步。因此，休閑教育的有效開展是高校思想政治教育的應有之義。

[關鍵詞]大學生；休閑教育；思想政治教育

[中圖分類號]G640

[文獻標識碼]A

[文章編號]1671-5918（2018）01-0059-02

隨著我國社會生產力的發(fā)展，人的閑暇時間的增多，休閑越來越成為人們關注的話題。大學生如何休閑？如何顯得有意義？是當代高校大學生思想政治教育必須反思的問題。休閑教育作為一種的新的教育方式和手段，關注大學生休閑生活狀況，提升大學生的閑暇生活質量，應對當前休閑教育缺失造成的大學生休閑理念、休閑行為及休閑方式出現的失位、錯位，關系著大學生的全面成長成才，關系著高校思想政治教育的有效開展。正如馬克思所說的那樣，“整個人類的發(fā)展，就其超出對人的自然存在直接需要的發(fā)展來說，無非是對這種自由時間的運用，并且整個人類發(fā)展的前提就是把這種自由時間的運用作為必要的基礎?！?/p>

一、休閑的內涵及教育特征

（一）休閑的內涵。休閑是人類生命活動中的重要表現形式，是一種高雅的情懷，能夠讓人的內心世界得到安寧和精神放松的生活方式。古希臘時代，西方一些哲學家就意識到休閑對人的存在、發(fā)展和意義，認為休閑作為人的一種美德，可以提升人的幸福感，可以美化生活。瑞典哲學家皮普爾認為，“休閑是人的一種思想和精神的態(tài)度，它既不是外部因素作用的結果，也不是空閑時間的必然，更不是游手好閑的產物，而是人們的一種精神的態(tài)度，即人們保持的平和寧靜的態(tài)度，也是人為了使自己沉浸在平和心態(tài)中，感受生命的快樂和幸福?！?918年，美國教育家杜威將休閑教育納入學校教育并成為中心準則，即教育學生認識并合理利用閑暇時間，通過良好休閑行為習慣的養(yǎng)成，達到有價值的休閑。

休閑教育不僅僅是一種生命價值觀的教育，更是一種現代生活方式和生活狀態(tài)的教育?！叭松膬r值包含著享受幸福的生活。幸福的生活就是有一部分時間去做輕松、給自己帶來愉悅的活動，一個人要用玩來調劑生活，緩解疲勞，使人能更精力充沛的工作，為達到人生的目的創(chuàng)造必要的條件”。為此，要實現真正意義上的休閑，實現人與人、人與自身、人與社會的和諧發(fā)展，首先要實現休閑取向的生活化，回歸生活世界才是休閑教育的真正條件。

（二）休閑教育的特征。1.休閑教育實踐取向的生活化。杜威曾指出，教育即生活。教育離不開生活世界，離開生活世界的教育，就算不上真正的教育。生活來源于實踐，實踐又取向于生活。生活世界蘊含著豐富的教育實踐資源，體現著人的社會存在本質和發(fā)展的動力之源。在被現代科技物化、人類精神荒蕪的技術化社會中，生活世界閃耀著人性的光芒，維持著人類的喜、怒、哀、樂，是人的精神、情感寄托和生命飯依之所，為人的精神成人提供廣闊空間和舞臺。休閑教育實踐取向的生活化，回歸并實踐于生活世界，是開展休閑教育的基礎和前提，也是現代高校思想政治教育回應社會發(fā)展的必然要求。

2.休閑教育實踐過程的主體性。主體性是人的主觀能動性的具體體現，是人的自由全面發(fā)展的必然要求，是人的自由、自主、能動、有目的的地位和特性。當下功利主義、物質主義導致人類休閑主體性的喪失，降解了休閑的價值意蘊和旨向。人在社會實踐活動中主體性實現，不是先驗的存在物，而是人類社會實踐活動的結果。休閑教育作為人“成為人”的教育實踐活動，凸顯了人的主體性發(fā)展，是“為了喚醒個體的生命意識，啟迪個體的精神世界，建構個體的生活方式，實現個體的價值生命，最終把人培養(yǎng)成個體生活的主體、社會生活的主體，即使人成為能夠主宰自我并能動作用于外在世界的‘人”。因此，人的主體性彰顯和實現是休閑教育的重要價值維度，休閑教育過程的主體性是豐富人的情感和生成休閑體驗的源泉，符合現代社會發(fā)展的要求，體現了社會發(fā)展利益和人的發(fā)展訴求的根本的一致性，也是現代高校思想政治教育主體性原則的重要體現。

3.休閑教育實踐內容的豐富性。休閑教育實踐內容來源于現實生活世界，取向于現實生活世界?，F實生活世界作為休閑教育的載體和平臺，具有多樣性、現實性、具體性和歷史性特點。因而，現實生活世界中的休閑教育實踐內容是豐富多樣的，為休閑教育提供了源源不斷的教育素材和教學資源。譬如，可以通過游覽名山大川陶冶情操，可以通過吟詩品茶提升休閑品位，可以通過運動鍛煉強健體魄，可以通過社會實踐增長知識，亦可通過琴棋書畫修身養(yǎng)性?？梢?，休閑實踐內容的豐富性為人的身心健康、精神陶冶、行為規(guī)范、知識創(chuàng)造、精神升華等創(chuàng)造了必備條件，為以人為本、立德樹人的思想政治教育理念的實現奠定基礎。

4.休閑教育實踐方式的多樣化。學校休閑教育是大學生的閑暇生活方式的教育，不同于固定式的課堂教學和單純的知識傳授，不是僅僅限制在學校區(qū)域、課堂層面，休閑教育的方式和途徑需要更加多樣化。依據現代休閑生活的需要，休閑教育可以通過多渠道、立體式的教育方式，如通過家庭、學校、社會、社區(qū)、同群體、社團活動、讀書俱樂部等不同休閑地點，采取不同形式進行休閑體驗，積極發(fā)揮和利用各自區(qū)域的休閑教育資源和教育條件優(yōu)勢，引導大學生在休閑生活實踐中，積極踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)健康、高雅的休閑生活方式，提升個人的休閑品味境界，為現代高校思想政治教育有效開展開辟新視角。

二、休閑教育在思想政治教育中的作用發(fā)揮

（一）凸顯人的主體性，促進大學生全面發(fā)展?，F代高校思想政治教育強調以生為本、立德樹人的根本任務要求，實現大學生全面發(fā)展的培養(yǎng)目標，就是要凸顯大學生的主體性發(fā)展，充分發(fā)展學生的自主性、自覺性、能動性和創(chuàng)造性。休閑作為塑造個人生活和社會生活的主體構建的生活空間和實現方式，為學生自我發(fā)展、自我實現提供重要平臺保障，通過休閑教育規(guī)范引導大學生科學、健康、合理地規(guī)劃和安排閑暇時間，更好地規(guī)范大學生休閑生活，釋放精神生活壓力，使其能夠更加自由、自主、自覺地追尋生命意義，實現自身主體性的全面發(fā)展。

（二）構建人的精神性，提升大學生幸福指數?，F代高校思想政治教育是一項精神性社會實踐教育，不僅體現著黨和國家利益要求，更體現著個人的精神發(fā)展訴求。教育的根本目的就是培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人，然則，現代“教育成為制造勞動者的一臺機器，通過教育的塑造，人被變成追求物質利益的人，掌握生產技術成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈被技術和專業(yè)所束縛，愈失去作為-個完整人的精神屬性?！惫I(yè)文明主導的技術化社會，人的精神、思想、信念的退化，加之休閑教育的缺失，孤獨、緊張、焦慮、抑郁等精神性的心理問題不斷，降低了大學生的幸福指數。休閑教育從人的精神構建出發(fā)，通過健康的休閑理念的引導，關注大學生的自我價值實現和精神價值的滿足，提升其對生命本質意義的理解，完善大學生完整性人格，從而提升大學生的幸福度。

（三）和諧人的交互性，促進社會和諧進步。休閑不僅是人的個體行為規(guī)范，也體現在人與人、人與社會發(fā)生普遍聯系的交互作用中，體現了休閑的社會性功能，也體現了思想政治教育的社會性功能。通過閑暇時間的休閑活動（讀書俱樂部、校園文化活動等），可以增進入與人之間的溝通、交流，增加休閑活動參與者之間相互理解、相互信任，提升活動成員的團結協(xié)作精神，促進入與人之間的和諧交往?？梢?，休閑不僅反映個人的主體性發(fā)展，也促進入與人交往的社會化。人的和諧交往與社會和諧進步辯證統(tǒng)一，人的和諧交往推動社會和諧發(fā)展，社會的和諧發(fā)展更加有利于人的全面發(fā)展。因此，積極倡導健康、和諧、文明的現代化休閑生活方式，引導和規(guī)范不良的生活習慣，努力促進入與自身、人與人、人與社會的和諧，獲得自我價值和社會價值的和諧統(tǒng)一，最終促進社會和諧進步。

三、結語

隨著普遍有閑時代的來臨，將休閑教育融入現代高校大學生思想政治教育的全過程，是堅持以人為本、立德樹人的教育理念的根本體現。充分利用休閑教育取向的生活化、休閑過程的主體性、休閑教育內容的豐富性、休閑教育方式的多樣化特征，創(chuàng)新大學生思想政治教育路徑，是現代高校思想政治教育的必由之路。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第47卷）[M].北京：人民出版社，1979：216.

[2]馬勇，周青.休閑學概論[M].重慶：重慶大學出版社，2008：27.

[3]于光遠.論普遍有閑的社會[M].北京：中國經濟出版社，2005：41.