現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中明清家具的魅力之所見

凌士義 周佳培

摘 要：家具，一種具有深厚文化內(nèi)涵的產(chǎn)物，與文化密切相關(guān)。中國古典家具在家具史中曾經(jīng)擁有一個非常輝煌的時期與地位。其中，明清時期充滿文人氣質(zhì)，造型古樸典雅的傳統(tǒng)家具，更加能代表這一時期中國的文化審美和內(nèi)涵。隨著人們對中國傳統(tǒng)文化的熱忱逐漸高漲，中國古典家具所體現(xiàn)的特殊文化氣韻受到越來越多的人關(guān)注和重視。這種關(guān)注重視慢慢形成了新一輪的審美趨勢，越來越多的消費者希望用明清家具的古典美來表達(dá)他們生活的高品質(zhì)和高雅情趣的審美觀。

關(guān)鍵詞：明清家具；傳統(tǒng)文化；審美；室內(nèi)設(shè)計

當(dāng)我國住房條件逐漸提升的時候，各類陳設(shè)裝修風(fēng)格慢慢開始深入人心。越來越多的人開始選擇中國傳統(tǒng)古典家具作為室內(nèi)陳設(shè)的主角。人們從最初選擇現(xiàn)代感很強的的時尚家具到現(xiàn)在又開始選擇沉穩(wěn)高雅的古典家具，這是一個客觀而理性的審美回歸。喜愛古典家具的人群不僅僅是年長的人，越來越多的年輕知識分子、名人和外國友人也開始選擇傳統(tǒng)中式家具。中國古典家具也必然以其獨特的文化內(nèi)涵和文化底蘊吸引越來越多的消費者和喜愛者。以明清家具為主要內(nèi)容的室內(nèi)陳設(shè)更是以深厚的中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，彰顯凝練了具有獨特審美的東方藝術(shù)風(fēng)格。

一、中國傳統(tǒng)家具在現(xiàn)代生活中的意義

現(xiàn)代人已經(jīng)認(rèn)識到多元文化的重要性，中華民族已經(jīng)積累了數(shù)千年的文化，中外文化的交融與沖突更能呈現(xiàn)出設(shè)計文化多姿多彩的一面。多元文化必將成為我們不斷前進(jìn)的選擇。在這一前提下作為一名設(shè)計師，最重要的問題就是如何將中國傳統(tǒng)的理念與現(xiàn)代設(shè)計有機地結(jié)合起來，實現(xiàn)傳統(tǒng)設(shè)計的當(dāng)代價值，這是個非常具有實用性和創(chuàng)新性的話題。中西合璧的創(chuàng)新模式對于室內(nèi)設(shè)計師來說是至關(guān)重要的，這樣一來中國傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵既可以在家具設(shè)計中得到傳承，又可以在室內(nèi)中創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的設(shè)計方式。

在我看來家具其實是一種具有實用性的工藝品，既是物質(zhì)產(chǎn)物，也可以說是一種精神產(chǎn)品，它是營造室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分更是烘托室內(nèi)氣氛的主角，對室內(nèi)整體風(fēng)格具有重大影響。作為室內(nèi)空間的主要陳設(shè)，家具首先要具有實用價值，這是最重要的功能，亦是它的基本作用。同時家具也具有精神功能，其精神功能體現(xiàn)在實用功能的基礎(chǔ)之上，除了滿足人們的坐、臥、儲藏等具體使用功能之外，作為陳設(shè)品、工藝品，也供能人觀賞，給予觀賞者美的享受。中國傳統(tǒng)的家具陳設(shè)別具一格，其造型氣勢磅礴、富麗堂皇、雕刻精美、巧奪天工，將沉穩(wěn)與優(yōu)雅體現(xiàn)得淋漓盡致，造就出一種詩意的生活意境，其中蘊含著中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)禮儀、傳統(tǒng)觀念等。我們可以從中提取一些值得傳承的精華，用于現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，反映中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與文化特色。在當(dāng)下，懷舊似乎已成為一種時尚，一種人們不可回避且要追逐的潮流。在現(xiàn)代室內(nèi)空間的設(shè)計中，這種懷舊情緒已經(jīng)在明清家具中得到釋放。那些喜愛它的人發(fā)現(xiàn)，明清時代的家具是如此中國化，如此具有傳統(tǒng)的時尚魅力。

二、明清家具發(fā)展綜述

明代是我國家具史上的黃金時代。這一時期家具的造型、裝飾、工藝、材料等，都已達(dá)到了盡善盡美的境地，具有典雅、簡潔的時代特色，后世稱為“明式家具”。清式家具以設(shè)計巧妙、裝飾華麗、做工精細(xì)、富于變化為特點。尤其是乾隆時期的宮廷家具，材質(zhì)之優(yōu)，工藝之精，達(dá)到了無以復(fù)加的地步。正是這一時期確立了清式家具的風(fēng)格。明清家具極致地體現(xiàn)了中國家具所具有極其精湛的工藝價值、極高的藝術(shù)欣賞價值、豐富的歷史文化價值和收藏價值。明清時期各地都有家具生產(chǎn)，精品則主要產(chǎn)于蘇州、廣州、北京、徽州、寧波、福州、揚州、山西等地區(qū)。各地區(qū)因地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等方面的差異，形成了各自不同的家具風(fēng)格。其中以蘇州、廣州、北京制作家具最為著名，“蘇作”“廣作”和“京作”被稱為明清家具三大名作。

古代的中國家具是以榆木、松木、櫸木、楠木等國產(chǎn)材為主要原料的。江蘇太湖邊的大片櫸木林，使蘇州成為明式家具的生產(chǎn)中心。后來櫸木逐漸匱乏了，人們開始尋找新材料。明代手工業(yè)發(fā)達(dá)，與東南亞貿(mào)易頻繁，紫檀等原木源源不斷地運來，造就了明式紅木家具的輝煌。明末，由于當(dāng)時被視為高檔的黃花梨、雞翅木和鐵力木越來越少，通常用來壓船艙之后被丟棄的紫檀木才開始被人們試用，終于成為家具用材的“新貴”。乾隆年間，紫檀木也越來越少了，于是人們又開發(fā)了新材種——紅酸枝木，即上海人慣稱的“老紅木”。之后又引進(jìn)泰國的酸枝木。清朝末年，人們開始就地取材地使用東南亞的紅木，也是基于“可輕易獲得的資源”的原則。今天海內(nèi)外紅木資源日漸匱乏，人們一樣可以開發(fā)出新材料來取代，這是符合中國人傳統(tǒng)習(xí)慣的。

明清家具憑借雕刻、鑲嵌、堆漆、繪畫等精湛工藝，享有巧奪天工的盛譽。其中，造型和工藝具有簡約大方、端莊大氣、陰陽結(jié)合、韻味十足的特質(zhì)，也具有造型設(shè)計與人文氣韻完美結(jié)合的特質(zhì)。它們具有強烈的時代特征，同時又是民族文化的象征。從明清家具設(shè)計中提煉出來的技術(shù)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)也成為西方一些國家的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。它是近現(xiàn)代家具設(shè)計的典范，不僅提高了使用者的身份和品味，而且引導(dǎo)了近現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾的潮流。

三、明清家具作為室內(nèi)陳設(shè)的永恒魅力

現(xiàn)如今隨著室內(nèi)空間居住面積逐漸增長，中國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾風(fēng)格又重新興起，有人說古典是永恒的，那么它的永恒魅力到底是什么呢？

風(fēng)格和品味。風(fēng)格是室內(nèi)設(shè)計的靈魂，必不可少。以中國傳統(tǒng)風(fēng)格為主的室內(nèi)設(shè)計，明代以簡潔樸素為特征，而清代則是注重精雕細(xì)刻，將神話傳說與民間趣事融入其中，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅平和的氣韻。但具體到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計裝飾與裝修，室內(nèi)空間較寬敞的家庭可以選擇清代風(fēng)格，而室內(nèi)空間較小的家庭可以考慮明代風(fēng)格。

自然和淳樸。在中國古代，室內(nèi)裝飾講究用木優(yōu)良且天然，在裝飾內(nèi)容上均取自自然萬物，如花、鳥、魚、蟲、山水、樹和大地等，所展現(xiàn)的家具中均貫穿著豐富的想象和美好的寓意。例如，在清代的家具上經(jīng)常會出現(xiàn)蝙蝠、梅花鹿、怪獸和喜鵲，它們被稱為“福、祿、壽、喜”。而對于人物的細(xì)節(jié)刻畫上，往往人物的面部表情均以微笑呈現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族的不屈不撓和樂觀的精神。

懷舊和情調(diào)。從人的心理上講，越是與一個年代相距甚遠(yuǎn)，越是認(rèn)為那個年代充滿神秘感，越想了解年那個時期的時代特性。在取其精華，去其糟粕中追求與吸收具有那個時代的文化養(yǎng)分，并將此養(yǎng)分運用到室內(nèi)陳設(shè)中，我們將會找到一些清新脫俗的感覺。

大氣和充盈。中國古代家具多用于寬敞明亮的室內(nèi)空間中，因此一些家具裝飾性比實用性更大。如中堂里的條幾、屏風(fēng)和臥室中的架子床等等。如今，隨著現(xiàn)代室內(nèi)格局的不斷變化與發(fā)展，臥室與客廳的使用面積正在逐步增加，因此，像條幾這樣的家具在室內(nèi)空間中又重新存在其地位，長達(dá)三四米的長長的狹窄的桌子擺放在空間中，顯得非常流暢，是展示工藝品的絕佳工具，加上其本身的藝術(shù)及年代價值，進(jìn)一步營造了與眾不同的藝術(shù)氛圍。

文化與閑適。中國古典室內(nèi)陳設(shè)，其顯而易見的特性是一種閑適的韻味，中國水墨畫、對聯(lián)等配以傳統(tǒng)的明清家具可以將那一時期清新脫俗的文雅之氣美好地展現(xiàn)出來。

四、明清家具如何與現(xiàn)代家具搭配

第一，首先要確定整體風(fēng)格。將明清時期的家具作為室內(nèi)陳設(shè)可以看做是整個室內(nèi)設(shè)計的點睛之筆，但不合理的布置會是多余的，因此要確定整體的裝飾風(fēng)格，選擇好其他現(xiàn)代家具，進(jìn)而確定明清家具的樣式。對于簡潔質(zhì)樸的明式家具來說不適合與華麗的歐式家具搭配，它與意大利家具和丹麥家具注重線條的藝術(shù)風(fēng)格相同。其次，我們要善于利用家具劃分室內(nèi)空間。7：3為明清家具與現(xiàn)代家具的最佳搭配比例，因為明清家具的形狀和顏色較為奪目，自然而然會使室內(nèi)空間中充滿了懷舊與復(fù)古的氣氛，使用太多，則會顯得毫無秩序。

第二，我們應(yīng)該遵循家具的實用原則。明和清代家具的觀賞性非常強，在此基礎(chǔ)上，盡可能多地選擇實用的家具，除觀賞之余，還賦予老家具新的實用壽命。此外，有必要營造家具周圍的氣氛。因為明清家具是以其木材肌理和雕刻精美的特點著稱的，突出這些動人的細(xì)節(jié)，進(jìn)而創(chuàng)造出一個與之搭配的周圍環(huán)境相襯托，是十分必要的。柔和的燈光，淺色的墻壁，會更完美的彰顯出明清家具的優(yōu)雅與端莊。

第三，將明清家具作為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的陳設(shè)品時，既要以滿足人們實際需求為前提，又要按照美學(xué)規(guī)律適應(yīng)整體的空間布局和室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計。對明清家具的使用數(shù)量以及其體量的掌控要恰到好處，連同其他輔助家具形成具有獨特室內(nèi)風(fēng)格的氛圍與意境。更重要的是，在將明清家具作為陳設(shè)物品時，應(yīng)與用戶的個性、愛好、專業(yè)特點和文化素養(yǎng)相一致，充分體現(xiàn)用戶的個性與特點。

五、結(jié)語

總之，隨著設(shè)計思潮的瞬息萬變，中國設(shè)計師應(yīng)緊跟時代的步伐，正確對待不同文化融合后所形成的風(fēng)格多樣性。我們要思考在設(shè)計思潮不斷涌現(xiàn)、設(shè)計風(fēng)格五彩繽紛的今天如何使民族特色回歸，恢復(fù)其本來的淳樸性，從傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值角度進(jìn)行再創(chuàng)新，發(fā)掘傳統(tǒng)文化的魅力，運用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，是中國設(shè)計師的重要任務(wù)與使命。我們只有植根于傳統(tǒng)文化，才能從文化的角度去探索和創(chuàng)新，繼而為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格添磚加瓦，而不是單純地運用工藝品進(jìn)行陳設(shè)和裝飾。同時，我們應(yīng)避免簡單的復(fù)制和追隨，應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取有傳承價值的藝術(shù)形式或元素進(jìn)行創(chuàng)新，不斷豐富自己的設(shè)計想法與理念，為當(dāng)下國內(nèi)的設(shè)計思維提供新的設(shè)計視角，提升傳統(tǒng)家具的當(dāng)代設(shè)計價值，使其獲得更高的認(rèn)知度和辨識度。

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作者單位：

中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院