探析當(dāng)代新民樂(lè)的現(xiàn)狀與發(fā)展態(tài)勢(shì)

李天曉

【摘 要】加入WTO以來(lái)，中國(guó)的開(kāi)放程度越來(lái)越大，全世界的文化藝術(shù)都涌入我國(guó)，給我國(guó)的藝術(shù)思想帶來(lái)巨大沖擊，由此，新時(shí)期的民族音樂(lè)也逐漸登上了歷史舞臺(tái)，它的誕生也給傳統(tǒng)民樂(lè)帶來(lái)了巨大影響。本文將詳細(xì)分析當(dāng)代新民樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，通過(guò)分析，探討當(dāng)代新民樂(lè)的發(fā)展走勢(shì)，為后續(xù)新民樂(lè)的發(fā)展提供一定的理論基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代；新民樂(lè)；現(xiàn)狀；發(fā)展態(tài)勢(shì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0065-01

一、當(dāng)代新民樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

今天，當(dāng)我們走在大街小巷，隨隨便便進(jìn)入一家音像店，首先映入眼簾的便是貨架上各種新民樂(lè)音像制品，打開(kāi)電視，音樂(lè)頻道放的歌曲也都是“十二女子樂(lè)坊”演奏的歌曲，而那些發(fā)燒碟片都是《阿姐鼓》《蘇武牧羊》《彩云之南》《東方大峽谷》等新民樂(lè)作品，由此可見(jiàn)，新民樂(lè)越來(lái)越火，大有逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)音樂(lè)的趨勢(shì)。毋容置疑，當(dāng)代新民樂(lè)的誕生對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)產(chǎn)生了不小影響。

（一）新民樂(lè)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展的影響。新民樂(lè)在音樂(lè)表演形式方面已經(jīng)打破了傳統(tǒng)民樂(lè)的模式，表演形式更加多樣化，當(dāng)人們?cè)谛蕾p新民樂(lè)的時(shí)候，會(huì)有一種耳目一新的感覺(jué)。此外，新民樂(lè)的演奏背景和舞臺(tái)，相比傳統(tǒng)民樂(lè)要絢麗很多，電腦燈光變化多端，視聽(tīng)效果非常好。同時(shí)，新民樂(lè)在演奏樂(lè)器方面，可以算是有很大突破。以往的傳統(tǒng)民樂(lè)，都是單樂(lè)器或者固定搭配進(jìn)行演奏，毫無(wú)新意，而新民樂(lè)在演奏樂(lè)器方面就要靈活很多，我們經(jīng)?？梢钥吹胶芏嘈旅駱?lè)的演奏樂(lè)器都是中西樂(lè)器搭配，比如二胡與薩克斯的對(duì)歌吟唱，琵琶、古箏、揚(yáng)琴與電聲樂(lè)隊(duì)的繁弦高歌等。

（二）新民樂(lè)對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)傳承方式的影響。我國(guó)擁有五千年的歷史文化，傳承這個(gè)詞語(yǔ)在很早的時(shí)候就出現(xiàn)了，無(wú)論是獨(dú)特技巧，還是音樂(lè)文化，都是一代代進(jìn)行傳承的。我國(guó)的傳統(tǒng)民樂(lè)也是一代代傳承下來(lái)的，在傳承期間又進(jìn)行創(chuàng)新，從而形成了目前的中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)。反觀我國(guó)的新民樂(lè)，則是西方先進(jìn)思想進(jìn)入我國(guó)，與傳統(tǒng)思維的碰撞和融合，它的傳承方式已經(jīng)不是一代代人的口口相傳，更多的是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的再創(chuàng)作，因此，它對(duì)于傳承方式有很大影響。

二、當(dāng)代新民樂(lè)的未來(lái)發(fā)展態(tài)勢(shì)

（一）新民樂(lè)未來(lái)發(fā)展思路。未來(lái)，新民樂(lè)的發(fā)展思路是什么，難道就是讓我們拋棄傳統(tǒng)民樂(lè)嗎？筆者認(rèn)為不完全是，傳統(tǒng)民樂(lè)是我們民族的經(jīng)典，流傳這么久，更是凝聚了幾代人的智慧，它的內(nèi)涵、韻味都是讓我們不能完全拋棄的，聆聽(tīng)傳統(tǒng)民樂(lè)是對(duì)我們心靈的洗禮。因此，筆者認(rèn)為，首先，要繼續(xù)保護(hù)我們的傳統(tǒng)民樂(lè)，它是我們的文化瑰寶，不論任何時(shí)候都不能摒棄；其次，應(yīng)該繼續(xù)開(kāi)發(fā)新民樂(lè)，新民樂(lè)的發(fā)展應(yīng)該更加具有世界性，要有一定的包容性，但不能失去它的民族性；最后，新民樂(lè)的發(fā)展不能一味照搬照抄。總結(jié)一句話，就是取其精華去其糟粕地發(fā)展新民樂(lè)。

（二）新舊民樂(lè)融合和創(chuàng)新。早在上個(gè)世紀(jì)末期，新民樂(lè)開(kāi)始轟轟烈烈出現(xiàn)了，雖然持續(xù)時(shí)間比較短，但是，很多音樂(lè)人第一次聽(tīng)到了“新民樂(lè)”這個(gè)詞，接下來(lái)，新民樂(lè)誕生，人們開(kāi)始界定新民樂(lè)的概念，幾乎所有的說(shuō)法都提到了一個(gè)“新”字，在當(dāng)時(shí)，新民樂(lè)也迎合了大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，更是給很多年輕人帶來(lái)了新的音樂(lè)內(nèi)容。因此，新民樂(lè)的發(fā)展也非常的快。

但是，新民樂(lè)的發(fā)展不應(yīng)該單單依靠傳統(tǒng)民樂(lè)，應(yīng)該有自己的內(nèi)容，自己的思想，所謂新舊民樂(lè)的融合，既是對(duì)傳統(tǒng)民樂(lè)的包容，更是以傳統(tǒng)民樂(lè)為藍(lán)本，對(duì)其再加工，再創(chuàng)作。另外，新民樂(lè)的創(chuàng)新，不是說(shuō)將西方樂(lè)器放進(jìn)傳統(tǒng)民樂(lè)里就可以了，要有的放矢，有選擇性地進(jìn)行樂(lè)器的甄別，哪個(gè)樂(lè)器適合新民樂(lè)的創(chuàng)新，哪個(gè)樂(lè)器不適合新民樂(lè)的創(chuàng)新，這都需要相關(guān)音樂(lè)人員進(jìn)行很好地選擇和創(chuàng)作，從而找到最佳的樂(lè)器搭配，創(chuàng)作出更多更好的新民樂(lè)樂(lè)曲。

最后，我們還應(yīng)該注意一個(gè)問(wèn)題，就是新民樂(lè)僅僅體現(xiàn)在它的表現(xiàn)形式和演奏方式上，核心內(nèi)容依然為傳統(tǒng)民樂(lè)，它的“新”是建立在音樂(lè)創(chuàng)作人對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的理解和認(rèn)知上，所以在創(chuàng)作新民樂(lè)的時(shí)候，一定要保留傳統(tǒng)民樂(lè)的精髓，可以通過(guò)相對(duì)現(xiàn)代的演奏方式將傳統(tǒng)民樂(lè)演奏出來(lái)，從而達(dá)到一定的傳承和創(chuàng)新。

綜上所述，新民樂(lè)的發(fā)展前景越來(lái)越光明，有越來(lái)越多的年輕人喜愛(ài)新民樂(lè)作品，他們的喜愛(ài)也將會(huì)對(duì)新民樂(lè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。相信，在不久的將來(lái)，會(huì)涌現(xiàn)出越來(lái)越多的新民樂(lè)作品，它們結(jié)合了傳統(tǒng)民樂(lè)的內(nèi)容和精神，完全迎合了這個(gè)時(shí)代的潮流，讓廣大民眾在新民樂(lè)的熏陶下，感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，深?lèi)?ài)其中，陶醉其中。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐思.芻議新民樂(lè)發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)[J].北方音樂(lè)，2014，（14）：15.