探究服裝設(shè)計(jì)中的個(gè)性化設(shè)計(jì)

摘 要：經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，使人們的生活追求也在不斷的發(fā)生變化，尤其在服裝方面，人們除了注重服裝的遮風(fēng)擋雨功能外，也開始更加注重服裝的個(gè)性化特點(diǎn)，基于此，文章中筆者將結(jié)合自身所學(xué)及對(duì)當(dāng)前服裝市場(chǎng)的了解，談?wù)勅绾芜M(jìn)一步彰顯服裝的個(gè)性化特點(diǎn)，以期促進(jìn)我國服裝行業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；個(gè)性化；現(xiàn)狀；趨勢(shì)

一、引言

伴隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們的生活水平較之以前有了翻天覆地的變化，國民收入不斷增加，帶來了人們審美觀念的變革。人們的消費(fèi)能力逐步增長，開始更加重視消費(fèi)的合理性以及消費(fèi)的多樣性。相對(duì)于改革開放之前，人們對(duì)于服裝個(gè)性化的需求已經(jīng)到了一個(gè)前所未有的高度。正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期的消費(fèi)者，其消費(fèi)層次越來越明顯。個(gè)性化的消費(fèi)成為了當(dāng)前人們彰顯身份與品位的代名詞。再進(jìn)一步追求獨(dú)立創(chuàng)新，追求與眾不同的審美風(fēng)格的今天，消費(fèi)者開始更加趨向選擇一些能夠體現(xiàn)自身特色的服裝以及配飾，以便讓自己的地位和品位得到進(jìn)一步的提升，在這樣的條件下，個(gè)性化的服裝設(shè)計(jì)也應(yīng)運(yùn)而生。

二、當(dāng)前我國服裝市場(chǎng)現(xiàn)狀

當(dāng)前整個(gè)中國的服裝市場(chǎng)主要集中在我國的東南沿海地區(qū)，這些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)諸多原創(chuàng)的服裝設(shè)計(jì)品牌。國內(nèi)外有很多服裝設(shè)計(jì)大師開始將自己的眼光瞄準(zhǔn)這些地區(qū)。在二十世紀(jì)九十年代，國外率先掀起了服裝個(gè)性化設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在我國比較有名的服裝設(shè)計(jì)品牌除了有馬可的例外、王一揚(yáng)的肅然即楊子明的卡賓。這些服裝品牌具有獨(dú)特且別致的設(shè)計(jì)風(fēng)格，個(gè)性化的設(shè)計(jì)洋溢著強(qiáng)大的時(shí)代氣息，一經(jīng)推出市場(chǎng)深受廣大消費(fèi)者的喜愛。在這些個(gè)性化品牌的發(fā)展過程當(dāng)中，又不斷的進(jìn)行品牌的升級(jí)和服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，希望通過這樣的一種方式能在時(shí)代潮流當(dāng)中彰顯個(gè)性化的設(shè)計(jì)理念。至于在設(shè)計(jì)品牌集成店的領(lǐng)域。廣州的新天地為中國的服裝設(shè)計(jì)作出了卓越的貢獻(xiàn)，他開創(chuàng)了中國第一家，專注于世界各地服裝品牌代理專區(qū)，主打的理念也就是生活風(fēng)尚。而在中國的上海，則匯聚了一大批崇尚個(gè)性走在時(shí)尚前沿的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師比如張肇達(dá)、吳學(xué)凱等等，吳學(xué)凱等等。這些品牌設(shè)計(jì)師都擁有著一個(gè)共同的服裝設(shè)計(jì)理念，就是崇尚個(gè)性化的元素設(shè)計(jì)，無論在創(chuàng)作方式還是在設(shè)計(jì)理念上都緊緊地把握個(gè)性化的潮流，要體現(xiàn)與眾不同且彰顯獨(dú)特個(gè)性。這些設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)服裝的風(fēng)格在很大程度上，都是依托于當(dāng)前的時(shí)代背景而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，有一些選擇了傳統(tǒng)復(fù)古的褶皺風(fēng)格，加上獨(dú)特的剪裁方式，創(chuàng)造出一些個(gè)性化的服飾亮點(diǎn)。服裝市場(chǎng)的興起以及個(gè)性化品牌的興起，也無疑預(yù)示著整個(gè)中國服裝行業(yè)發(fā)展的新的方向。

三、服裝設(shè)計(jì)中的個(gè)性化體現(xiàn)

在當(dāng)今的時(shí)代條件下，個(gè)性化的元素盛行，這樣的潮流趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)，也是當(dāng)前服裝市場(chǎng)上存在批量生產(chǎn)現(xiàn)象相對(duì)應(yīng)的一種新的市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)。個(gè)性化的服裝與傳統(tǒng)大眾化服裝設(shè)計(jì)路線有著明顯的不同，在個(gè)性化服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)之下，服裝設(shè)計(jì)開始更多的追求少量，驚喜且迎合小眾群體的，堅(jiān)持原則，憑借單件商品就可以獲得原來整批商品所帶來的利潤。哥聽話的設(shè)計(jì)風(fēng)格則需要設(shè)計(jì)師不斷的推陳出新，利用獨(dú)特的時(shí)尚嗅覺來設(shè)計(jì)出一些新穎獨(dú)特的服裝。追求個(gè)性化的服裝消費(fèi)者也逐步的崇尚能夠體現(xiàn)個(gè)人特性與特色的服裝，在人生追求與服裝定位方面，少量原則的設(shè)計(jì)雖然很難滿足每一位顧客的唯一需求，但是造成這種現(xiàn)象的主要原因確實(shí)與整個(gè)個(gè)性市場(chǎng)休戚相關(guān)的。

四、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

近些年來，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)也日益明顯，諸多的國內(nèi)外服裝奢侈品牌也開始將發(fā)展的重點(diǎn)瞄向中國市場(chǎng)，這也促使了很多國內(nèi)的消費(fèi)者能夠切身的感覺到國內(nèi)頂尖服裝品牌的魅力。一方面，這些國際品牌對(duì)于時(shí)尚的把握更加精準(zhǔn)，被說對(duì)于時(shí)尚潮流的把握起到了主導(dǎo)作用；一方面，他們的出現(xiàn)，也在很大程度上為中國的服裝設(shè)計(jì)師帶來了新的服裝設(shè)計(jì)靈感。地域文化的差異不同國家的設(shè)計(jì)師在追求個(gè)性化的道路上也存在著一定程度的不同。面臨國外設(shè)計(jì)師的激烈競(jìng)爭，在國外大牌奢侈品牌的包圍下的中國，國內(nèi)的服裝設(shè)計(jì)師如何推陳出新設(shè)計(jì)出極具中國特色的個(gè)性化服飾，成為當(dāng)前整個(gè)中國服裝設(shè)計(jì)界所討論的熱點(diǎn)問題。

而要達(dá)到這樣的目的，最為重要的也就是要把握整個(gè)時(shí)代氣息，在服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，與整個(gè)時(shí)尚的氣息相吻合，不落俗套又體現(xiàn)個(gè)性?？v觀服裝設(shè)計(jì)的成功作品，基本上所有的作品都不會(huì)出現(xiàn)相同的風(fēng)格。這也向人們展示了從內(nèi)心深處，一個(gè)人都希望與眾不同，對(duì)于個(gè)性理解的差異最終造成了人們對(duì)于個(gè)性表現(xiàn)手段的不同，不同住在自己著裝之下的靈魂。在了解服裝個(gè)性化設(shè)計(jì)本質(zhì)特征的條件下，在設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，就應(yīng)當(dāng)充分地考慮作品的審美價(jià)值，考慮特定的審美觀念以及個(gè)性需求，采取行之有效的方法，將這種理念融入到服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，把握好傳承與創(chuàng)新之間的平衡關(guān)系，掌握其精髓，并且流暢地運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中。有很多獨(dú)具特色的服裝設(shè)計(jì)作品也都是在傳統(tǒng)的元素之上加工而成的。

結(jié)束語

本文分析了當(dāng)前我國服裝市場(chǎng)現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步探究中的個(gè)性化體現(xiàn)，首先是服裝設(shè)計(jì)師觀念的新穎性，其次是創(chuàng)作手段的獨(dú)特性最后是審美的前瞻性，最后對(duì)于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)進(jìn)行了全方位的探究，希望能夠?yàn)槲覈b設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展提供有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒。

參考文獻(xiàn)

[1]王穎.個(gè)性化趨勢(shì)下的服裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀研究[J].中國民族博覽，2017（10）

[2]孫友溢.個(gè)性化服裝設(shè)計(jì)坊[J].理財(cái)雜志，2007（5A）

作者簡介

王天義，學(xué)校：遼東學(xué)院，專業(yè)：服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)

（作者單位：遼東學(xué)院）