人類學的田野調查與少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作

鞠瑩

摘 要：少數(shù)民族題材美術與其他美術相比較而言，更有民族特色，具有鮮明的地方性和邊緣性。因其在少數(shù)民族題材美術的創(chuàng)作中，更加需要配合人類學的田野調查來創(chuàng)作。田野調查，就是參與當?shù)厝说纳睿私馑麄兊娘L土人情，記錄他們最真實的生活等。為創(chuàng)作出一副有靈魂有內涵的少數(shù)民族題材的畫，必須深入到他們的生活，對他們有所了解，體驗少數(shù)民族的生活習俗，才能使畫更有韻味。

關鍵詞：田野調查；少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作；人類學

前言：少數(shù)民族題材創(chuàng)作，就是指畫家創(chuàng)作的以少數(shù)民族為題材的繪畫作品。在人類學史中了解，藝術伴隨著人類的發(fā)展，而美術也是一種藝術，它是一種藝術創(chuàng)作來記載文化生活。在民族藝術的創(chuàng)作中，少數(shù)民族題材更加受歡迎，少數(shù)民族的文化、服飾、習俗等都比較有地方特色，給觀賞者帶來新鮮感。一幅好的少數(shù)民族題材繪畫作品，不僅僅需要繪畫水平和技巧，還需要真實的風土人情。因而在少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，進行田野調查收集靈感是十分有必要性的。

一、人類學的田野調查

（一）、田野調查的含義

田野調查，就是參入到當?shù)厝说纳钪?，在一定的時間和空間范圍內，體驗人們的日常生活、風土人情等，并且記錄他們生活的各個方面，展示不同文化、不同的生活基本需要。田野調查所涉及的領域也十分廣泛，如民族學、藝術、哲學、人類學等等。

（二）、田野調查的階段

田野調查可分為五個階段：一、準備階段，在田野調查前要做好準備工作，提前選定有代表性，有特色的地區(qū)，也可以是一些較出名氣的地區(qū)。二、開始階段，也就是正式進入田野調查的階段，要和當?shù)卣M行交流溝通，取得當?shù)刂С挚梢员苊庀盗袉栴}，也要對當?shù)厍闆r進行基本的了解，選擇居住地。三、調查階段，正式調查要注意了解當?shù)氐纳缃欢Y儀和禁忌，應該入鄉(xiāng)隨俗尊重當?shù)氐娘L俗習慣，觀察要仔細，訪談要有一定技巧。四、寫調查研究報告階段，對調查內容進行整理和總結。五、補充調查階段，對沒有調查清楚的進行補充調查。1

（三）、田野調查的意義

田野調查能夠反應出當?shù)貙嶋H情況，通過與當?shù)厝嗣竦南嗵?，更加了解當?shù)氐娘L土人情、民俗習慣，以及不同的文化底蘊。田野調查，也可以了解到很多文獻和書本中沒有記載的東西，能夠補充知識，對民間文化遺產起到一定的保護作用。社會發(fā)展迅速，很多傳統(tǒng)的民間文化都在慢慢消失，田野調查對民間文化也有一定的搶救和保護的作用。1

二、少數(shù)民族題材美術現(xiàn)狀

（一）、表現(xiàn)手法模式化

近現(xiàn)代以來，少數(shù)民族題材的美術作品越來越多，但是質量卻不是很讓人滿意。很少能看到特別有視覺沖擊力的作品，大多數(shù)都比較模式化。這些少數(shù)民族題材美術作品的色彩，構圖造型等往往都比較相似，可以說是沒有一點新鮮感。可能他們在創(chuàng)作時，只想到順應人民的喜好，去創(chuàng)作這些少數(shù)民族題材的作品，而不是真正的去了解少數(shù)民族的文化和風俗，再進行創(chuàng)作。只是模仿別人的作品，沒有自己的個性，所以現(xiàn)在少數(shù)民族題材的美術作品都比較模式化，缺乏個性。

（二）、作品內容表面化

很多畫家去創(chuàng)作少數(shù)民族題材的作品，根本沒有去過少數(shù)民族聚居地，只是單純的從百度上搜索當?shù)氐恼掌?，根?jù)照片去作畫?；蛘吡硗庖恍┊嫾?，去到了當?shù)?，拍了很多當?shù)氐恼掌貋碜鳟?。他們沒有體驗過少數(shù)民族人民的生活，不了解他們的生活習慣和風俗文化，所以畫出來的作品表面化，沒有內涵。少數(shù)民族題材美術的創(chuàng)作，不僅僅要表現(xiàn)當?shù)氐姆b等特色，更重要的是通過繪畫的方式，去表達當?shù)厝嗣竦膬刃暮途駳赓|。這些東西只看照片是體會不到的，需要去實際體驗，用心去感受。一副真正好的少數(shù)民族題材美術作品，看的不僅僅是線條構圖以及色彩等在外因素，更重要的是能否反映出當?shù)氐纳铒L貌和文化風俗。所以僅僅憑百度照片畫出來的作品，太過于表面化，沒有內在的精神。

（三）、與現(xiàn)代其他繪畫的沖突

隨著我國現(xiàn)代藝術的快速發(fā)展，繪畫的題材也多種多樣。一些“新潮”藝術和民族題材的藝術就有一定沖突。所以有很多畫家想順應時代發(fā)展，放棄民族題材藝術，去追逐新的潮流，這對少數(shù)民族題材美術的發(fā)展有一定影響。

三、田野調查和少數(shù)民族題材美術

（一）、少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作和田野調查的關系

少數(shù)民族題材的藝術創(chuàng)作，是離不開田野調查的。藝術創(chuàng)作的根本是表現(xiàn)人物的內心、表現(xiàn)當?shù)氐娘L土、表現(xiàn)當?shù)厝嗣竦奶厣睢Ｏ胍堰@些表現(xiàn)在美術作品上，就一定得先了解，先走進少數(shù)民族，去體驗他們的生活。所以說在少數(shù)民族題材創(chuàng)作中，一定要結合田野調查的方法，先走進少數(shù)民族地區(qū)，去體驗當?shù)氐娘L土人情。田野調查也為藝術創(chuàng)作奠定了基礎，兩者的關系是密不可分的。所以我們要學會在創(chuàng)作中運用這種方法，不要簡單的走馬觀花式采風或者觀光旅游，而是真正的融入他們的生活。

（二）、田野調查在少數(shù)民族美術創(chuàng)作中具體實踐

畫家在想要創(chuàng)作少數(shù)民族題材美術的時候，就要運用到田野調查方法，首先做好準備工作，先決定去哪個地區(qū)，了解當?shù)赜惺裁刺厣x擇有特色或者比較著名的地區(qū)。接下來就要準備進入少數(shù)民族地區(qū)，可以先和當?shù)氐恼畽C關聯(lián)系，說明自己的身份和來意，必要時候可以尋求幫助，要注意提前了解當?shù)厝嗣竦慕勺诮绦叛龅取Ｔ趧?chuàng)作前，可以去當?shù)刈咦邔ふ乙恍╈`感，向當?shù)厝肆私庖恍┊數(shù)氐奶厣?在當?shù)匾欢ㄒ⒁庥^察和感受，要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，要隨身攜帶練習本，有靈感或者看到當?shù)乇容^特色的東西就可以及時畫出來，為創(chuàng)作做準備。決定去繪畫時可以在當?shù)芈M行創(chuàng)作，有感情的創(chuàng)作，才可以表現(xiàn)出當?shù)厝说纳?，才能使自己的作品有靈魂。不要只是到達少數(shù)民族地區(qū)，去拍幾張照片，隨便逛一逛就回去創(chuàng)作，這樣和百度照片進行繪畫幾乎沒有區(qū)別。

（三）、藝術文化中注重方法和視域

對少數(shù)民族的“田野”不僅僅局限于表象，要學會深入的剖析，去了解他們悠久的歷史和獨特的文化。要深入去調查了解民族的歷史，了解民族的起源、發(fā)展以及現(xiàn)狀，能為美術創(chuàng)作打下良好的基礎。很多東西只憑借感覺是不夠的，要運用到“田野”中科學的分析方法，僅用美術學的知識已經(jīng)解決不了很多實際問題，要學會結合人類學的田野調查法，才能夠使少數(shù)民族美術有更好的發(fā)展。3

總結：少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作是一個漫長的過程，我國藝術環(huán)境在不斷發(fā)展，對藝術的要求也越來越高。少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作時，要結合傳統(tǒng)的美術學方法，也要結合人類學的田野調查方法，最重要的是將生活中的題材當做參照，激發(fā)創(chuàng)作的靈感。所以不能急于求成，要逐漸了解少數(shù)民族的歷史與風俗，用田野法去分析，才可能對這個民族有更深的感觸，從而創(chuàng)作出更有意義的作品。可以說，人類學的田野調查法，為藝術指引了方向，二者的結合，可以使藝術發(fā)展更上一層樓。

參考文獻

[1]彭修銀，梁宏.人類學的田野調查與少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作[J].中南民族大學學報（人文社會科學版），2016，36（04）：19-23.

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[3]李勇.少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的特征及價值發(fā)現(xiàn)[J].民族藝術研究，2010，28（01）：109-113.

[4]王立杰.用“田野性”認識人類學田野調查[J].廣西民族研究，2008（03）：26-32.

（作者單位：大連工業(yè)大學）