“三位一體”實施傳統(tǒng)道德教育

邢國盛

【摘要】黨的十八大以來，在意識形態(tài)領(lǐng)域，中國傳統(tǒng)文化的底色越來越濃厚，習(xí)近平同志在一系列講話中多次指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實力”。在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓；要從學(xué)校抓起，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦；要融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。”本文就如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生德育教育之中，形成“理論學(xué)習(xí)、道德實踐、環(huán)境感染”三位一體的傳統(tǒng)道德教育模式進(jìn)行初步探索。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 三位一體 道德教育

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）16-0050-01

當(dāng)前很多青少年學(xué)生趕“新潮”，崇洋媚外，淡化甚至抵觸我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一些學(xué)校的德育工作在內(nèi)容上忽視對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在方式上多以灌輸為主，德育工作的實效性很差。自2008年起，我們就開始了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生德育教育之中的有益探索，重點(diǎn)進(jìn)行了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的研究與探索，初步形成了“理論學(xué)習(xí)、道德實踐、環(huán)境感染”三位一體的傳統(tǒng)道德教育模式。

一、理論學(xué)習(xí)，在德育課堂中升華學(xué)生心靈

2007年12月起學(xué)校的教師們歷經(jīng)兩年多時間以儒家經(jīng)典為依據(jù)，發(fā)掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的精髓，編寫了《中華傳統(tǒng)美德——仁義孝》作為進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的教材。自2010年秋季開學(xué)將此納入日常課程。根據(jù)高中生的心理、生理特點(diǎn)，學(xué)校安排高一至高三年級分別學(xué)習(xí)“孝”“義”“仁”篇，逐步、有序的完成“以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教人、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人”的目標(biāo)。

為了保證校本課程的學(xué)習(xí)真正落到實處，教師們在學(xué)期初制定好教學(xué)計劃，每兩周進(jìn)行集體備課，編寫導(dǎo)學(xué)案。日常教學(xué)中在集體備課的基礎(chǔ)上，教師們在授課前還要進(jìn)行二次備課。根據(jù)各班學(xué)生的實際情況，靈活的對課程的內(nèi)容形式進(jìn)行調(diào)整，提升學(xué)生對課程的興趣，增強(qiáng)教學(xué)的效果。教學(xué)時采用小組合作學(xué)習(xí)方式，按照“情境引入——誦讀感悟——探究交流——升華提高——心得體會”模式具體實施。

通過系統(tǒng)的教與學(xué)，師生在潛移默化中、身體力行中，都實現(xiàn)了道德素養(yǎng)提升。

二、道德實踐，以育德作業(yè)為載體砥礪學(xué)生品格

自2009年至今，我們在挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想有關(guān)孝悌、禮義、仁信等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，建構(gòu)并實施了高中生在三個層次方面即孝敬父母、關(guān)愛家庭，關(guān)愛班級，關(guān)愛他人、關(guān)愛社會的三年連續(xù)進(jìn)階性的系統(tǒng)化、科學(xué)化的育德行為訓(xùn)練活動，即育德作業(yè)。學(xué)校的育德作業(yè)分為兩種，一種是平時實踐作業(yè)，一種是假期實踐作業(yè)。平時實踐作業(yè)的內(nèi)容主要包括三個層次，即“為自己、為父母做事”“為家庭、為班集體做事”“為學(xué)校、為社會做事”的48項育德行為項目。每個學(xué)期的育德作業(yè)的內(nèi)容都要涉及這三個層次的內(nèi)容，并循序漸進(jìn)，逐步提升。其中高一學(xué)生完成“為自己、為父母做事”的20項作業(yè)，高二學(xué)生完成“為家庭、為班集體做事”的16項作業(yè)，高三學(xué)生完成“為學(xué)校、為社會做事”的12項作業(yè)。假期作業(yè)除以上三個方面的內(nèi)容外，還安排社區(qū)服務(wù)和社會實踐內(nèi)容。在假期中學(xué)生走進(jìn)社區(qū)村街，深入福利院、公司企業(yè)開展服務(wù)和調(diào)研，后期撰寫實踐報告。

為使育德作業(yè)落實到實處，發(fā)揮其效果，真正使優(yōu)秀傳統(tǒng)思想內(nèi)化于心、外化于行，我們建立了一套系統(tǒng)的布置、反饋、考核評價、表揚(yáng)處分、深化延伸體制。布置方面，堅持每次放假都布置育德作業(yè)。反饋方面，印制了育德作業(yè)的反饋表，反饋內(nèi)容包含家長對是否完成和完成質(zhì)量進(jìn)行簽字認(rèn)定并提出意見建議，并撰寫400字左右的作業(yè)體會。考核評價方面，學(xué)生返校后上交反饋表和做育德作業(yè)的電子影像記錄（照片或者錄像），教師們要檢查作業(yè)體會撰寫的是否認(rèn)真，對完成情況進(jìn)行電話核查回訪，回訪結(jié)果填寫在反饋表上?？己嗽u價方面，考核結(jié)果記入學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系，錄入電子檔案。年級組還對班級進(jìn)行考核，對整體完成好的班級予以加分獎勵，對問題較多的予以批評和扣分。表揚(yáng)與處分方面，對其中完成優(yōu)秀的予以表揚(yáng)，對弄虛作假的予以通報批評，制作展板展示優(yōu)秀作業(yè)體會、圖片。深化延伸方面，每月召開一次育德作業(yè)交流主題班會，每學(xué)期召開兩次全體學(xué)生參加育德演講匯報會。

“育德作業(yè)”的安排部署真真切切地與學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系起來，讓廣大學(xué)生在實踐中得以更深刻的感知、更透徹的領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，真正做到了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的德育工作的知行統(tǒng)一。

三、環(huán)境渲染，注重傳統(tǒng)文化氛圍建設(shè)

我們學(xué)校秉承著“以傳統(tǒng)文化為核心，讓墻壁說話，讓實景育人”的文化氛圍建設(shè)指導(dǎo)思想，積極把社會主義核心價值觀融入到校園文化建設(shè)的各環(huán)節(jié)。

校園正中間建立了“知恩廣場”，十二塊圣潔的大理石浮雕以圖文并茂的形式生動展現(xiàn)了父母在孕育、生產(chǎn)、撫養(yǎng)、教育子女的過程中所承受的痛苦、付出的心血和寄托的希望。學(xué)校周圍設(shè)立“勵志亭”、“勵志碑”和范仲淹的塑像，是學(xué)生重溫歷史，學(xué)習(xí)古代先進(jìn)人物的好去處。教學(xué)樓宿舍樓的樓道里，隨處可見“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”、“孝”的小故事，時時啟迪著學(xué)生，鞭策著學(xué)生；運(yùn)動場上“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”映襯著一個個矯健的身影；食堂里“成由勤儉敗由奢”在警醒著你“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”！

置身于如此充滿書香雅氣的環(huán)境里是一種享受。而身處這里的學(xué)子們所享受到的不僅僅是物質(zhì)環(huán)境，更有諸多活動的氛圍熏陶：育德報告會、讀書報告會、育德作業(yè)展覽、學(xué)生之星評選、成人儀式、升旗儀式、國旗下講話。

四、結(jié)語

“三位一體”傳統(tǒng)道德教育模式的創(chuàng)新點(diǎn)在于真正實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)，真正與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活緊密聯(lián)系起來，真正做到了落細(xì)、落小、落實，真正實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育入腦、入心、入行。同時我們還會繼續(xù)深入探索以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容的德育工作新方式、新方法、新途徑，進(jìn)而使三位一體的傳統(tǒng)道德教育模式更加成熟、完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]翟博.加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[EB/OL].http：//paper.jy

b.cn/zgjyb/html/2017-08/31/content_484325.htm？div=-1