淺談國(guó)學(xué)教育對(duì)學(xué)生的影響

喬競(jìng)

摘 要 國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，在潛移默化中塑造著學(xué)生的人格，提升著學(xué)生的素養(yǎng)。多了解一些國(guó)學(xué)方面的知識(shí)對(duì)提高語(yǔ)文成績(jī)有著很大的幫助，而且古人流傳下來(lái)的文化和總結(jié)的素養(yǎng)研究對(duì)學(xué)生自身的道德修養(yǎng)有著密切的影響。

關(guān)鍵詞 國(guó)學(xué)教育；學(xué)生；成績(jī)；道德修養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）28-0036-01

一、國(guó)學(xué)的概念和內(nèi)涵

（一）概念

國(guó)學(xué)，是指以釋、道、儒三家學(xué)問(wèn)為主干，文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪禮儀等等為枝葉的傳統(tǒng)中國(guó)文化體系。狹義的國(guó)學(xué)，則主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國(guó)學(xué)的核心內(nèi)涵，是國(guó)學(xué)本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是我們今天所要認(rèn)識(shí)并抽象繼承、積極弘揚(yáng)的重點(diǎn)之所在。

中國(guó)沒(méi)有西方意義的哲學(xué)，有的是思想。從古到今，皆為此般！而國(guó)學(xué)不僅僅是哲學(xué)或思想，更不是守舊學(xué)者在書(shū)齋里研究的枯燥文章，它是貫穿中華數(shù)千年的文化精髓。國(guó)學(xué)是四書(shū)五經(jīng)，是二十四史，是唐詩(shī)宋詞，是紅樓夢(mèng)和三國(guó)，是老莊，是禪機(jī)，是數(shù)不盡的古代文獻(xiàn)，當(dāng)然也是貫穿在其中的精神。

但國(guó)學(xué)最根本的是思想，是中國(guó)家國(guó)一體的和諧文化，是貫穿中國(guó)歷史進(jìn)程的孝、悌、忠、信、禮、儀、廉、恥等為核心的八德思想。

（二）內(nèi)涵

國(guó)家之文學(xué)，才是國(guó)學(xué)之根本。學(xué)者黎黍勻認(rèn)為，國(guó)學(xué)內(nèi)涵包括了有國(guó)家文化與藝術(shù)特征的各類學(xué)科，這些學(xué)科具有歷史性、延伸性、發(fā)展性、現(xiàn)代性、國(guó)家性。

（1）歷史性：體現(xiàn)在古代文學(xué)的出現(xiàn)和影響力，比如《孟子》的學(xué)說(shuō)，在各個(gè)時(shí)代有著重要的影響力，屬于歷史性質(zhì)。延展性：包括了持續(xù)性和同化性。歷代有印度佛學(xué)與我國(guó)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的結(jié)合，形成了中國(guó)佛學(xué)的體系，以及各個(gè)學(xué)科互相滲透同化。最明顯的是不同民族之間的文化融合。（2）發(fā)展性：包括了該文化或藝術(shù)具有極強(qiáng)的生命力和持續(xù)影響力。如儒家自孔子之后，不斷出現(xiàn)了朱熹、王陽(yáng)明等人的豐富和發(fā)展，以及在宋朝有“半部論語(yǔ)治天下”的重視，使其影響力及發(fā)展顯示出強(qiáng)大生命力。（3）現(xiàn)代性：包括了該文學(xué)在當(dāng)代的指導(dǎo)意義和當(dāng)代的價(jià)值。威爾·杜蘭認(rèn)為：“或許除了《道德經(jīng)》外，我們將要?dú)械臅?shū)籍，而在《道德經(jīng)》中尋找智慧的精妙?！边@是國(guó)學(xué)在當(dāng)代的生命力和客觀影響力，也是國(guó)學(xué)本身的價(jià)值的體現(xiàn)。（4）國(guó)家性：包括了國(guó)家的文化與藝術(shù)特征，能夠明顯區(qū)別于他國(guó)的文化，具備世界范圍內(nèi)的獨(dú)特性。如印度的佛學(xué)與中國(guó)的道德經(jīng)，有相似點(diǎn)也有明顯的區(qū)別特征，埃及的太陽(yáng)文化與中國(guó)的陰陽(yáng)文化既有相似點(diǎn)也有明顯差異。這些都是各國(guó)文學(xué)的國(guó)家特征，民族特征。

我國(guó)國(guó)學(xué)能夠體現(xiàn)以上的內(nèi)涵，形成了自己的獨(dú)特體系，具備深遠(yuǎn)的影響力和同化力，這是客觀存在的事實(shí)。

二、國(guó)學(xué)教育與學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)

國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是數(shù)千年來(lái)中國(guó)人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結(jié)，滋潤(rùn)著每個(gè)中華兒女的血液和靈魂。

從很小的時(shí)候開(kāi)始我們就會(huì)接觸古詩(shī)詞，在家長(zhǎng)的引導(dǎo)下，三四歲的小孩也會(huì)背上幾首唐詩(shī)宋詞或者朗朗上口的詩(shī)經(jīng)?！叭酥?，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！痹诓欢魏我馑嫉那闆r下也會(huì)很熟練地背誦出來(lái)。國(guó)學(xué)可以開(kāi)發(fā)智力。兒童讀國(guó)學(xué)經(jīng)典運(yùn)動(dòng)，提倡教十三歲以前的孩子讀書(shū)、背書(shū)。讀誦的內(nèi)容，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家、道家很基本的一些書(shū)，甚至也可以包括一小部分佛家的書(shū)。有位老師說(shuō)，不管四書(shū)五經(jīng)，或是其他古書(shū)，任何一段，教小孩子像唱歌一樣，很輕松愉快地背誦，不給他講解，偶爾稍稍講一點(diǎn)。這樣背下去一輩子都有用，一輩子都忘不掉。

學(xué)生從小多接觸國(guó)學(xué)方面的知識(shí)，可以開(kāi)發(fā)智力，優(yōu)化大腦，鞏固記憶力，提高閱讀理解的能力和對(duì)古詩(shī)文理解的背誦。對(duì)提高語(yǔ)文成績(jī)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

三、國(guó)學(xué)可以培養(yǎng)優(yōu)秀品德

教育孩子最重要的是什么？德行。毋庸置疑的是，我們應(yīng)該都認(rèn)可童年對(duì)人一生幸福的重要性。對(duì)人的一生而言，童年時(shí)期所受的教育具有決定性的影響。好的啟蒙教育就是開(kāi)發(fā)孩子“善的心性”。通過(guò)背誦原文，通過(guò)學(xué)習(xí)理解內(nèi)涵，再運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)習(xí)經(jīng)典，啟迪智慧，完善品格，成就人生。經(jīng)典的學(xué)習(xí)會(huì)讓學(xué)生一輩子受益。

國(guó)學(xué)素養(yǎng)要從娃娃抓起，國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷。更重要的是國(guó)學(xué)可以使學(xué)生在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時(shí)，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基，為了使學(xué)生從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營(yíng)養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的燦爛文明，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚(yáng)國(guó)學(xué)。

國(guó)學(xué)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)有著很重要的影響，首先是對(duì)學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)知、道理的理解和自身文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的養(yǎng)成有著決定性的幫助。其次對(duì)學(xué)生的識(shí)字能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、記憶能力、閱讀理解能力都會(huì)有所提高，能為學(xué)生的一生奠基！

參考文獻(xiàn)：

[1]金久皓.國(guó)學(xué)教育的意義.2009（1）：10-21.

[2]國(guó)學(xué)作用淺析.2012（2）：3-25.