基于隱喻理論的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)的研究現(xiàn)狀

摘要：隱喻理論自誕生以來經(jīng)過無(wú)數(shù)學(xué)者的發(fā)展與完善，漸漸深入到應(yīng)用領(lǐng)域。近年，有越來越多的學(xué)者、專家和教師關(guān)注將隱喻理論運(yùn)用到高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)方面。本文對(duì)隱喻理論及隱喻理論在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)方面的運(yùn)用的研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，以便更多學(xué)者進(jìn)行進(jìn)一步研究。

關(guān)鍵詞：隱喻詞匯；教學(xué)研究；現(xiàn)狀

一、 引言

詞匯學(xué)習(xí)是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要組成部分，與此同時(shí)，詞匯學(xué)習(xí)又一直是中國(guó)高中生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一個(gè)亟待突破的重大障礙。詞匯對(duì)學(xué)生的困擾與高中生一直以來的詞匯學(xué)習(xí)方法是密切相關(guān)的。一直以來，學(xué)生將詞匯看做是一個(gè)個(gè)孤立的個(gè)體，多義詞對(duì)于學(xué)生來說就是多個(gè)單詞，以至于需要記憶的單詞越來越多。然而，根據(jù)萊考夫和約翰遜的觀點(diǎn)，隱喻的本質(zhì)就是通過另一種事物來理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物，語(yǔ)言是在以隱喻的方式構(gòu)建的。因此，隱喻理論對(duì)詞匯有諸多影響，如：隱喻引發(fā)詞匯的多義性（譬如pick up表示撿起、接電話、偶然習(xí)得等），隱喻引發(fā)詞匯的動(dòng)態(tài)語(yǔ)義變化（如head表示頭，head for作動(dòng)詞用表示向著什么方向出發(fā)），隱喻引發(fā)文化特色詞組的產(chǎn)生（如follow suit表示效仿，這個(gè)含義源于打牌的時(shí)候跟著上家的花色出牌）等。近來，有越來越多的學(xué)者和教師嘗試將認(rèn)知隱喻理論運(yùn)用在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)方面，以期促進(jìn)學(xué)生的英語(yǔ)詞匯的積累與學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生進(jìn)一步了解詞匯背后的文化含義，使得學(xué)生得以正確、合適地使用英語(yǔ)詞匯。

二、 隱喻理論的研究現(xiàn)狀

以亞里士多德為代表的傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是把隱喻看作是一種修辭方法。亞里士多德對(duì)隱喻的理解和闡釋在其經(jīng)典著作《詩(shī)學(xué)》和《修辭學(xué)》中皆有所體現(xiàn)。這是西方修辭學(xué)史上第一次對(duì)隱喻有了明確的定義、并對(duì)其功能和種類做了較為全面的概述。

古羅馬修辭學(xué)家昆體良（Quintilian）的主要著作《雄辯術(shù)原理》被廣泛認(rèn)為是對(duì)亞里士多德的觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展。他提出了“替代論”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了隱喻發(fā)生的方式，即詞與詞的替換。

塞爾（Searle）和奧拓尼（Andrew Ortony）都把隱喻作為一種語(yǔ)用現(xiàn)象來研究。賽爾的理論被視為是對(duì)格萊斯的隱喻理論的完善。根據(jù)賽爾的觀點(diǎn)，在隱喻話語(yǔ)里，語(yǔ)言的字面含義和實(shí)際話語(yǔ)含義是不同的。奧拓尼認(rèn)為隱喻須有三個(gè)要素，一是語(yǔ)用（語(yǔ)境）角度的異常，二是這種異常不可消除，三是隱喻含義符合說話者意圖或期盼。

理查茲（I.A.Richards）和布萊克（Black）的“互動(dòng)論”（Interaction Theroty）從傳統(tǒng)研究階段過渡到認(rèn)知研究階段，隱喻開始與語(yǔ)境相聯(lián)系。

近代，萊考夫（Lakoff）與約翰遜（Johnson）的《我們賴以生存的隱喻》標(biāo)志著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度新階段。他們認(rèn)為我們思想和行動(dòng)所依據(jù)的概念系統(tǒng)是以隱喻為基礎(chǔ)的。

近年，福柯尼耶（Fauconnier）和特納（M.Turner）提出了“概念整合”理論。他們認(rèn)為心理空間通過跨空間的映射與連接，構(gòu)成了概念整合網(wǎng)絡(luò)。

卡梅倫的《隱喻的研究與應(yīng)用》將隱喻的研究帶入了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域，開始關(guān)注隱喻與語(yǔ)言教學(xué)的聯(lián)系。

中國(guó)古代對(duì)于隱喻的研究基于“天人合一”。南北朝劉勰的《文心雕龍》涉及字句、篇章結(jié)構(gòu)、詞格，可謂是全面的修辭說。南宋陳骙的《文則》標(biāo)志著中國(guó)古代修辭學(xué)成立的標(biāo)志。他指出，隱喻“其文雖晦，義則可尋”，同直喻不同的是，隱喻中不使用“猶”“若”“似”等的喻詞。

隱喻研究劃分的第二個(gè)時(shí)期是中國(guó)近現(xiàn)代的隱喻研究。陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)的正式成立。他提出了消極修辭和積極修辭，其積極修辭中的譬喻又把比喻分為明喻、隱喻、借喻三類。

20世紀(jì)90年代，隨著西方理論的輸入，國(guó)內(nèi)的隱喻研究也進(jìn)入了第三個(gè)時(shí)期：認(rèn)知階段。束定芳的《隱喻學(xué)研究》基于西方隱喻理論，綜合對(duì)比了漢語(yǔ)的隱喻現(xiàn)象，完善隱喻理論；胡壯麟的《認(rèn)知隱喻學(xué)》的主要特點(diǎn)是跨學(xué)科，從認(rèn)知的視角，探討了語(yǔ)言、認(rèn)知和隱喻的關(guān)系；藍(lán)純的《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與隱喻研究》是介紹隱喻形成機(jī)制、分類、運(yùn)作等理論的著作。

三、 基于隱喻的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)的研究現(xiàn)狀

隨著國(guó)內(nèi)隱喻研究的深入，有越來越多的專家、教師和學(xué)者關(guān)注隱喻理論與詞匯教學(xué)之間的聯(lián)系，隱喻理論在國(guó)內(nèi)也得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。

羅發(fā)輝、羅愛紅的《認(rèn)知隱喻理論指導(dǎo)下的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)》從實(shí)踐角度提出了基于認(rèn)知隱喻理論的高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)具體方法；楊衛(wèi)芳的《概念隱喻理論在英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的實(shí)證研究》通過對(duì)78名非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生為樣本進(jìn)行了嘗試性實(shí)驗(yàn)得出了隱喻能力與詞匯水平正相關(guān)的結(jié)論；陳珠英的《利用概念隱喻，提升高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)效果》提出了提高概念隱喻理論在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的有效性措施；王秋雯的《高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中隱喻能力的培養(yǎng)策略》提出利用詞典釋義發(fā)覺隱喻能力，提升英語(yǔ)詞匯認(rèn)知水平。金金的《概念隱喻理論在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的應(yīng)用》通過問卷調(diào)查和實(shí)驗(yàn)法對(duì)概念隱喻理論對(duì)高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行探討；史麗蕊的《概念隱喻在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的實(shí)證性研究》通過為期16周的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，并對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，探討了通過概念隱喻來學(xué)習(xí)英語(yǔ)多義詞、英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)和英語(yǔ)詞匯中的文化內(nèi)涵等。

四、 結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)教學(xué)是一種語(yǔ)言教學(xué)，詞匯是語(yǔ)言的基礎(chǔ)。為進(jìn)一步深化學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)，切實(shí)提升學(xué)生的深度閱讀能力，高中生英語(yǔ)詞匯的積累和掌握成為一個(gè)不可避免的挑戰(zhàn)。對(duì)于高中英語(yǔ)教師而言，在實(shí)際英語(yǔ)教學(xué)中，將詞匯的教學(xué)放到跨文化的語(yǔ)境中，不僅教授學(xué)生語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能，更要將英語(yǔ)作為一種文化現(xiàn)象，幫助學(xué)生借助隱喻理論理解熟詞申意，透過表面含義理解詞語(yǔ)和句子的真正話語(yǔ)含義。將認(rèn)知隱喻理論運(yùn)用在高中英語(yǔ)詞匯教學(xué)方面，必將對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)起到事半功倍的效果，但具體的實(shí)施效果還有賴于教育專家和教師們的實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介：

陸昕，江蘇省南京市，南京市第九中學(xué)。