論馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播的歷史經(jīng)驗(yàn)

曾銀慧　黎啟

[摘 要] 馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播的歷程，為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。首先，加強(qiáng)馬克思主義理論經(jīng)典的研讀，不斷增加馬克思主義理論修養(yǎng)；其次，理論需與實(shí)踐緊密結(jié)合；最后，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是馬克思主義中國(guó)化的必然歷史選擇。

[關(guān)鍵詞] 馬克思；馬克思列寧主義；習(xí)近平；中國(guó)特色社會(huì)主義；馬克思主義中國(guó)化

[中圖分類號(hào)] A124 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1002-8129（2018）5-0094-05

從1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)，馬克思主義傳入中國(guó)至1927年大革命結(jié)束，稱為馬克思主義在中國(guó)早期傳播時(shí)期。該時(shí)期的傳播主要分為三個(gè)階段：第一階段，從十月革命至1920年9月為自發(fā)自覺傳播階段。馬克思主義早期傳入中國(guó)，只是作為眾多進(jìn)步思潮中的一種，被介紹到中國(guó)來。1918年下半年李大釗相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》等，這是先進(jìn)的中國(guó)人第一次在報(bào)刊上公開熱情贊美十月革命，歌頌社會(huì)主義道路。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，越來越多的中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子關(guān)注、研究馬克思主義。第二階段，1920年9月至1923年6月為有組織傳播階段。1920年6月，陳獨(dú)秀等在上海成立了第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織：中共上海發(fā)起組。9月《新青年》從第8卷第1號(hào)起，改為中共上海早期組織的公開刊物，這成為馬克思列寧主義在我國(guó)進(jìn)入有組織傳播階段的起點(diǎn)。第三階段，1923年6月至1927年大革命結(jié)束，為馬克思主義與中國(guó)革命相結(jié)合階段。1923年6月《新青年》復(fù)刊改為季刊，正式成為中國(guó)共產(chǎn)黨的理論刊物，由黨中央宣傳委員瞿秋白任主編，至此，馬克思列寧主義在中國(guó)進(jìn)入深入、廣泛、系統(tǒng)的傳播時(shí)期。

馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播經(jīng)歷了較為艱難的摸索過程，但也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富和歷史經(jīng)驗(yàn)。馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播的歷程，為學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

一、加強(qiáng)馬克思主義理論經(jīng)典的研讀，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)

習(xí)近平總書記早在2011年中央黨校春季學(xué)期開學(xué)典禮上就強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理?！瘪R克思主義理論經(jīng)典是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論源泉。欲深入學(xué)習(xí)、研究習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，領(lǐng)悟其中精髓，必須回到歷史語(yǔ)境，誦讀原著、研究經(jīng)典?？v觀早期馬克思主義傳播歷史軌跡可知，我國(guó)第一代馬克思主義者正是在異常艱難困苦的環(huán)境下，利用一切條件原原本本、認(rèn)真研讀馬克思列寧主義經(jīng)典，才探索出早期馬克思主義中國(guó)化的出路。

（一）研讀馬克思學(xué)說經(jīng)典

眾所周知，馬恩著作作為馬克思主義文本的基石，是所有馬克思主義中國(guó)化理論成果的最初理論來源。馬克思主義在中國(guó)早期傳播歷程中，影響最深、傳播最深遠(yuǎn)的馬恩經(jīng)典要算《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）了。1919年底，陳望道受上?！缎瞧谠u(píng)論》的委托翻譯《宣言》全文。陳望道譯本不僅是《宣言》的首個(gè)中文全譯本，也是馬克思、恩格斯著作在中國(guó)出版的第一個(gè)單行本。該譯本成書后6年內(nèi)便翻印了17版，僅“平民書社從1926年1月至5月就翻印了10次；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，該譯本曾在軍內(nèi)散發(fā)，人手一冊(cè)。為了避開北洋軍閥和國(guó)民黨反動(dòng)政府的耳目，該譯本的書名、譯者名字和出版社名字更換多次”[1]?？梢哉f，《宣言》啟蒙了一代又一代信仰馬克思主義、堅(jiān)定馬克思主義信念的進(jìn)步青年。毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云、董必武等一大批早期馬克思主義者都是由于該書的影響而走上社會(huì)主義革命道路的。除此之外，對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生過重大影響的馬恩經(jīng)典還有《工錢勞動(dòng)與資本》（今譯《雇傭勞動(dòng)與資本》）《階級(jí)爭(zhēng)斗》《馬克思〈資本論〉入門》《科學(xué)的社會(huì)主義》等，這些經(jīng)典為先進(jìn)的中國(guó)人開展愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)提供了思想武器。

（二）重讀列寧經(jīng)典

列寧經(jīng)典是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一個(gè)理論成果——新民主主義理論基本思想的直接理論來源。它為中共二大制定黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)直接提供了理論依據(jù)，對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化起到了直接指導(dǎo)作用。列寧經(jīng)典主要包括《第三國(guó)際議案及宣言》《俄國(guó)共產(chǎn)黨黨綱》《共產(chǎn)國(guó)際黨綱草案》等。成則人（即沈澤民）翻譯的《第三國(guó)際議案及宣言》首次向中國(guó)人全面介紹了第三國(guó)際議案的最重要內(nèi)容之一：民族與殖民地革命問題的理論。這是列寧東方革命理論的精髓和核心部分，是共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)包括中國(guó)在內(nèi)的殖民地半殖民地等落后的亞洲國(guó)家進(jìn)行民族民主革命的綱領(lǐng)性文件。該書是傳播列寧東方革命理論最重要的經(jīng)典著作之一，它直接幫助國(guó)人正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特殊的國(guó)情及中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)、前途等一系列革命問題，在馬克思列寧主義早期傳播中具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

如今，我們更應(yīng)該重視研讀如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《科學(xué)社會(huì)主義》《第三國(guó)際議案及宣言》等馬列經(jīng)典。特別是黨的中高級(jí)干部和馬克思主義理論工作者更應(yīng)重溫經(jīng)典，追根溯源。其重要意義在于：第一，不忘初心，方能始終以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我黨擁有8700多萬(wàn)名黨員，我黨的初心源于馬克思列寧主義理論經(jīng)典，只有熟知我黨理論源泉，才能準(zhǔn)確、完整理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能領(lǐng)悟習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，才能做到秉承初心。第二，馬克思列寧主義經(jīng)典吸取了人類豐富的思想成果，凝結(jié)了人類最高智慧的結(jié)晶。正如習(xí)近平總書記所言：“閱讀經(jīng)典著作，本身就是增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、增加思想深度和訓(xùn)練思維方式的過程，從而實(shí)現(xiàn)自己思想境界和道德情操的升華?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為最先進(jìn)的政黨，代表著最廣大人民群眾的利益，宗旨就是為人民服務(wù)，因此，認(rèn)真研讀經(jīng)典應(yīng)是中共黨員自身道德不斷升華、理論修養(yǎng)不斷養(yǎng)成的重要保障。

二、理論需與實(shí)踐緊密結(jié)合

列寧指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！盵2] 109革命的理論與革命的運(yùn)動(dòng)是緊密結(jié)合、相輔相成的。馬克思列寧主義如果不與中國(guó)革命、中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，就不能真正指導(dǎo)中國(guó)革命和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)?？梢哉f，早期馬克思主義者正是把馬克思主義作為方法論和指導(dǎo)原則，不斷運(yùn)用于中國(guó)革命的實(shí)際，解決當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的一般問題，終于才探索出中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)出路。

以當(dāng)時(shí)中國(guó)革命最迫切也最基本的一個(gè)問題，即如何正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情為例，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員能認(rèn)識(shí)到中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情，這正是在馬克思主義特別是列寧主義直接指導(dǎo)的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，將中國(guó)社會(huì)性質(zhì)定位為資本主義社會(huì)，革命的戰(zhàn)略是直接進(jìn)行社會(huì)主義革命，中共一大黨綱就把中國(guó)革命看成是社會(huì)主義革命而不是反帝反封建的民主革命。直到中共二大才確定了中國(guó)特殊的社會(huì)性質(zhì)，即半殖民地半封建的二元社會(huì)，中共二大在《關(guān)于“國(guó)際帝國(guó)主義與中國(guó)和中國(guó)共產(chǎn)黨”的決議案》中首次使用了“半殖民地”一詞，使中共對(duì)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。為什么短短一年，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)這一基本問題的認(rèn)識(shí)就發(fā)生了翻天覆地的變化呢？這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人受到了列寧東方革命理論的直接指導(dǎo)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人把列寧的民族和殖民地問題的理論直接用于分析中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，在一年的社會(huì)實(shí)踐中，終于摸索出了中國(guó)特殊二元社會(huì)的革命規(guī)律。繼而運(yùn)用這一認(rèn)知分析中國(guó)的革命性質(zhì)、革命對(duì)象、革命前途等一系列基本問題。

馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的誕生，正是把馬克思列寧主義不斷結(jié)合中國(guó)實(shí)際，結(jié)合不斷深化的改革開放實(shí)際的結(jié)果。這也正是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想富有生機(jī)與活力的根本保障。

三、走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是馬克思主義中國(guó)化的必然選擇

回顧馬克思列寧主義在中國(guó)早期傳播之路，毫無(wú)疑問地印證這一觀點(diǎn)：走中國(guó)特色的革命道路是馬克思主義中國(guó)化的必然選擇。馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：馬克思主義的傳播、馬克思主義的發(fā)展和馬克思主義的創(chuàng)新。那么，它對(duì)應(yīng)的方法論指導(dǎo)原則就是學(xué)習(xí)、模仿和創(chuàng)新。有學(xué)者指出：“從模仿到創(chuàng)新，是一種理論從外化到內(nèi)化必經(jīng)的歷史過程?！穗A段（即早期馬克思主義中國(guó)化階段），中國(guó)共產(chǎn)黨理論成長(zhǎng)的痕跡卻也明顯地表現(xiàn)出照搬和模仿大于創(chuàng)新的特點(diǎn)?！盵3] 37的確，在早期馬克思主義中國(guó)化歷程中，模仿特征較為突出，帶有明顯的蘇俄痕跡。以惲代英為例，惲代英作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，深受共產(chǎn)國(guó)際的影響。共產(chǎn)國(guó)際在第九次擴(kuò)大會(huì)議中關(guān)于中國(guó)問題的決議案中指出：“資產(chǎn)階級(jí)不但進(jìn)而與封建軍閥結(jié)合完全的反革命聯(lián)盟，而且事實(shí)上和外國(guó)帝國(guó)主義者妥協(xié)?！盵4] 43既然整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)變成了反革命階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)亦不例外，自然成為革命的對(duì)象，無(wú)疑這些觀點(diǎn)影響了惲代英。惲代英沒能擺脫共產(chǎn)國(guó)際的束縛，較難突破蘇俄模式。歷史昭示，只有走中國(guó)特色的革命創(chuàng)新之路，才能真正找到民族獨(dú)立解放之途，也才能真正符合馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代精神，才符合馬克思主義中國(guó)化的核心標(biāo)準(zhǔn)——“中國(guó)特色理論形態(tài)”。

走中國(guó)特色革命道路的前提是中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具備且不受條條框框束縛的開拓創(chuàng)新精神。仍以惲代英為例，盡管惲代英受到了共產(chǎn)國(guó)際的影響，但由于他自身思想敏銳、且具備理論上敢于探索的特征，因此促使他勇于突破共產(chǎn)國(guó)際的教條，敢于理論創(chuàng)新。他對(duì)社會(huì)性質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)規(guī)律的探索有所建樹，有些提法稱得上是黨內(nèi)“第一”。例如，他是黨內(nèi)最早提出“帝國(guó)主義是紙老虎”的領(lǐng)導(dǎo)人之一；他是“黨內(nèi)最早認(rèn)識(shí)到軍事斗爭(zhēng)重要性的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一。”[5] 4他也是最早創(chuàng)建軍隊(duì)思想政治工作的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一，對(duì)軍隊(duì)思想政治工作有突出貢獻(xiàn)；同時(shí)，他還是黨內(nèi)最早提出利用外資的中國(guó)共產(chǎn)黨人之一。這些都是他不畏強(qiáng)權(quán)、不懼權(quán)威、不怕犧牲、不被束縛的勇于創(chuàng)新精神的必然結(jié)果，也正是他及其同仁堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化的客觀需要。事實(shí)證明，要堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化，就必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際，走中國(guó)特色的革命道路。要走中國(guó)特色的革命道路，就必須具備開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的革命精神，否則，馬克思主義中國(guó)化只是一紙空談。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]中央檔案館.中國(guó)共產(chǎn)黨中央文件選集：第4冊(cè)[M].北京：中共中央黨校出版社，1983.

[5]李良明.惲代英思想研究[M].北京：人民出版社，2011.

[責(zé)任編輯：鄒立鳴]