嚴(yán)力
語絲
“一個(gè)好消息一個(gè)壞消息:壞的是生活離不開虛偽,好的是生命可以轉(zhuǎn)身離開?!边@是一個(gè)朋友用微信發(fā)給我的,我先是一驚,好像說得很有道理;再一咀嚼,生命離開后能到哪兒去呢?于是我有了一番放射性的思索。
其實(shí)生命哪也去不了,只能繼續(xù)留在生活里。離開只能是與其保持距離,或退到一切都追逐利益的大門之外,甚至退到虛榮表達(dá)和行為的范圍之外。說到詞匯,確實(shí)有些詞匯已經(jīng)被使用者腐敗了,我們經(jīng)常說的腐敗,它們就包括語言表達(dá)中那些被使用者專門用來服務(wù)和美化行為腐敗的詞匯。
比如“大國寫作”,就是指用大國的心態(tài)來思考事物,同時(shí)有別于小國的心態(tài),所以大國寫作必然駕臨于小國寫作之上。這個(gè)提法就是呼吁大家要輕視并警惕小國心態(tài)的寫作??上В覀兯f的寫作,是有文明修養(yǎng)的知識(shí)分子的獨(dú)立創(chuàng)作行為,不是一個(gè)國家在動(dòng)筆寫作!在這個(gè)前提下,我們看見了很多居住在小國甚至小島上的作家獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng),其中也包括提倡大國寫作者所極其重視的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這時(shí)候“大國寫作”就是一句腐敗的用詞,因?yàn)樗麄兺耸郎蠜]有大、小國的寫作優(yōu)劣,只有胸懷大小的寫作差別。如果真有大國的寫作,那只能是指國家寫作,而國家寫作在當(dāng)今的人類社會(huì)里,就是指政府寫作,與文學(xué)無關(guān)。
也許提倡“大國寫作”的人把大國的擔(dān)當(dāng)順理成章地延伸到大國的文學(xué)寫作上了,擔(dān)當(dāng)是指道義和經(jīng)濟(jì)上的,經(jīng)濟(jì)大國和人口大國本身的責(zé)任和在富裕之后對(duì)國際社會(huì)的主動(dòng)責(zé)任承擔(dān),而文學(xué)寫作永遠(yuǎn)是文明的先鋒,是個(gè)人寫作用最新的歷史經(jīng)驗(yàn)對(duì)文明的展望和對(duì)一切腐敗的批判,這與所處的國家土壤尺寸和人口數(shù)量沒有關(guān)系。而文學(xué)佳作并不要求自己誕生在星級(jí)賓館里,萬一發(fā)生了,肯定是星級(jí)賓館誕生在佳作里。
語言表達(dá)的腐敗在日常中最常見的例子就是:強(qiáng)調(diào)某個(gè)工具的精美,以及制作它用了什么樣的高級(jí)材料,而這個(gè)工具能干什么事情卻變成次要的了,這就像博士、碩士的頭銜只是證明掌握了相應(yīng)的知識(shí),而關(guān)鍵是用這些知識(shí)你干出了什么。類推到金錢也是同理,金錢的價(jià)值不在于占有,而是如何使用出它的價(jià)值?!敖?jīng)濟(jì)天才”這個(gè)詞如果只是指快速賺錢,不包括如何使用在社會(huì)發(fā)展上,那么天才這個(gè)詞就已經(jīng)被媒體報(bào)道所側(cè)重的傾向性腐敗了。我覺得天才這個(gè)詞應(yīng)該是有文明含量的,因?yàn)槭菍?duì)文明的認(rèn)知才讓我們有了衡量天才的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得能把十元錢用出文明價(jià)值來的人比占有十個(gè)億而沾沾自喜的人在文明意義上天才得多。
再比如教育,教育中充斥著非黑即白、人只分好與壞、健康與疾病的兩分法。其實(shí)生活中更多的是既不健康也不疾病的狀態(tài),也就是黑白之間的灰色地帶,而灰色地帶正是天性與后天文明認(rèn)知的混居場所,它可以往黑色也可以往白色地帶輸送能量。我們更多地身處在灰色地帶,除了嚴(yán)格的法律懲罰條款之外的文明靠的是家庭與個(gè)人的修養(yǎng)。這又涉及國家概念,國家的基礎(chǔ)組成是個(gè)人和家庭,家庭又涉及盲目的血緣認(rèn)同,并衍生至種族認(rèn)同和宗教認(rèn)同。
因?yàn)槌蔀榱肆?xí)慣的腐敗表述,無形中帶領(lǐng)著我們一代又一代人的生存認(rèn)知,而在灰色地帶中的每個(gè)人的生存處境有很大的差異,問題是有沒有時(shí)間讓人靜下心來思考。有的人不但思考甚至還把思考書寫出來與大家分享。有的人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)和家庭壓力沒有時(shí)間,甚至也沒時(shí)間閱讀別人的思考。因?yàn)檫€有尚未達(dá)到有生存尊嚴(yán)的人群,他們也沒能預(yù)留出獨(dú)立思考的時(shí)間,物質(zhì)性的溫飽還在逼迫身處那些階層的人。對(duì)我來說從追查語言表述的腐敗入手,到頭來,查到的是生活與社會(huì)觀念的腐敗,然后思路就更加舉步維艱了。