麗江古城發(fā)展模式研究

(中央民族大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院 北京 100000)

古城經(jīng)濟發(fā)展主要依賴于旅游業(yè)的發(fā)展，而民族地區(qū)古城旅游依托的是具有獨特自然與民族特色的歷史文化名城。所謂民族地區(qū)古城，往往指的是具有濃厚的民族特色，在歷史的發(fā)展中形成了獨特的民族文化、重大歷史價值的城市。民族地區(qū)古城的歷史文化價值，不僅體現(xiàn)了特定民族在特定地域的歷史、文化、民俗、藝術(shù)形式以及生活方式的豐富內(nèi)涵，同時也是我們研究民族歷史的重要依據(jù)。在人文旅游、體驗旅游不斷發(fā)展的今天，更具特色的民族文化旅游開發(fā)已成為民族地區(qū)古城旅游主打的“名片”。近二十年的古城旅游業(yè)發(fā)展，給民族地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟利益，但是，隨著開發(fā)進程的加快，不同地區(qū)古城經(jīng)濟選擇了不同的發(fā)展模式。

商業(yè)化是基于社會生產(chǎn)和產(chǎn)品價值轉(zhuǎn)換而存在的。當(dāng)勞動產(chǎn)品經(jīng)過價值交換進入流通領(lǐng)域之后就成為商品，在此，作為一般等價物的貨幣應(yīng)運而生，正如馬克思所說，從商品到貨幣是一次驚險的跳躍。如果掉下去，那么摔碎的不僅是商品，而是商品的所有者。因此生產(chǎn)者要引進先進技術(shù)、加強管理、提高自己的勞動生產(chǎn)率、降低成本、努力提高產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)，就是要面向市場，生產(chǎn)滿足市場需求的產(chǎn)品和服務(wù)，為了順利實現(xiàn)這驚險的跳躍。古城旅游開發(fā)就是以提供滿足游客需求的產(chǎn)品和服務(wù)為核心，也符合這個市場規(guī)律。商業(yè)化指的是以提供商品為手段，以營利為主要目的的行為，是將有利于生產(chǎn)的一切活動擴大變成商品及服務(wù)并進行交換。

“過度”商業(yè)化，顯然已經(jīng)超越了商業(yè)化的社會發(fā)展必然性及其生產(chǎn)關(guān)系的進步性，正如波德里亞所說，極度擴張的生產(chǎn)與商業(yè)化使得“堆積于豐盛”顯然成為工業(yè)社會給人印象最深的描述特征。這種由人而產(chǎn)生的物的堆積與豐盛，“像可惡的科幻小說中的場景一樣，反過來包圍人、圍困人?！痹斐闪巳说漠惢彤?dāng)代資本主義社會的深層矛盾。旅游開發(fā)過度商業(yè)化就是指在旅游開發(fā)的過程中，簡單的將旅游景區(qū)作為旅游經(jīng)濟開發(fā)對象來對待，過分強調(diào)其經(jīng)濟功能能，一味遷就投資商和開發(fā)商的不合理要求，采用開放式而非循環(huán)式的旅游經(jīng)濟模式的過度開發(fā)行為。

麗江古城是曾經(jīng)的茶馬古道上的中轉(zhuǎn)集散重鎮(zhèn)，于1997年被列為世界文化遺產(chǎn)后聲名鵲起，以其悠久的歷史和深邃、古樸、奇特、神秘的東巴文化和自然優(yōu)勢贏得了全世界的美譽，從而成為民族地區(qū)特色古城旅游的一顆明珠，被譽為“高原姑蘇”、“東方瑞士”。然而，高速發(fā)展的同時也帶來了一系列問題，最突出的當(dāng)然是古城原有的活態(tài)文化資源日漸消失。古城原有古樸韻味和民族風(fēng)情不斷退去，不再滿足游客期望，甚至被聯(lián)合國教科文組織亮出紅牌。

商業(yè)化是古城旅游發(fā)展中的必然現(xiàn)象，古城的旅游商業(yè)化能增加居民就業(yè)機會、促進經(jīng)濟發(fā)展，同時也改變了古城的傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)，使古城傳統(tǒng)風(fēng)貌特色有所消退。對商業(yè)模式的依賴在短期內(nèi)會得到經(jīng)濟的飛速發(fā)展，但是伴隨著城市結(jié)構(gòu)和邢臺的變化，如果不能產(chǎn)生與之相匹配的資源循環(huán)與可持續(xù)的生產(chǎn)系統(tǒng)，這種過度依賴反而極易導(dǎo)致城鎮(zhèn)的快速衰落。根據(jù)查閱文獻資料，對麗江古城旅游開發(fā)過度商業(yè)化的表現(xiàn)以古城發(fā)展的現(xiàn)狀進行列表分析，如表1所示。

表1 麗江古城過度商業(yè)化現(xiàn)狀分析

表1來源地方資料和文獻整理

通過圖一的整理分析可見，麗江古城的發(fā)展現(xiàn)狀和古城旅游開發(fā)過度商業(yè)化的表現(xiàn)呈現(xiàn)出高度的一致性，表明了了麗江古城旅游開發(fā)已經(jīng)存在過度商業(yè)化的傾向。

近年來古城旅游熱的興起，有其社會心理原因，現(xiàn)代化進程加速了人的異化，也加深了人的焦慮情緒，古城沉淀的古老文化分為與質(zhì)樸的生活方式，可以滿足人們逃離都市喧囂與緩解壓力的心理需求，更何況在民族地區(qū)還有特色民族文化的熏陶，從而在對古老生活與人性本真的懷舊和民族風(fēng)情的感染中，獲得心靈的慰藉與平靜。因而，可以說社會心理需求是造成古城經(jīng)濟熱深層原因。此外，經(jīng)濟發(fā)展、國民收入水品的提高和交通迅捷為民族地區(qū)古城旅游奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。因此，古城旅游熱度持續(xù)高漲，與此同時伴隨著古城的不斷加速開發(fā)。

商業(yè)化是古城旅游開發(fā)的必然結(jié)果，商業(yè)化促進了古城旅游業(yè)的繁榮，但是，消費社會背景下生產(chǎn)的極度擴張與商品過剩性堆積，造成了資本主導(dǎo)下以不斷創(chuàng)造新業(yè)態(tài)為發(fā)展模式的產(chǎn)業(yè)格局。隨著資本的深化，古城旅游在利益趨動下的盲目開發(fā)導(dǎo)致商業(yè)地租高啟，從而形成了古城空化現(xiàn)狀，古城空間結(jié)構(gòu)的改變伴隨著文化形態(tài)的改變，傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)的變化使古城的生活型功能退化、商業(yè)型功能突顯，并超越了古城自身的承載力，同時也使得商業(yè)化的積極意義被解構(gòu)，逐漸陷入因“過度”商業(yè)化而形成的發(fā)展陷阱。

【參考文獻】

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