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韓秋香

“江南絲竹”是流行于江南地區(qū)的以“絲”類樂器和“竹”類樂器演奏的兼有江南地區(qū)風(fēng)格的樂曲。其以八大曲著稱，也吸收民間樂曲、道曲等音樂內(nèi)容。其樂隊(duì)編制靈活，常見的多以二胡、琵琶、笛(簫)和揚(yáng)琴為主奏樂器，其他常見樂器有中阮、中胡、三弦、檀板、碰鈴、笙等。其最初被稱為“國樂”。杭州沈寄人編著的《中國音樂指南》③上海市文化廣播影視管理局:《江南絲竹》，上海文化出版社2010年。寫道:“我國之有絲竹，即我國樂”。李民雄在《江南絲竹述略》中也說道:“盛行于上海地區(qū)的絲竹音樂開始無定稱，人們多稱它為‘絲竹’或‘國樂’”。二胡演奏家魯日融認(rèn)為“‘國樂’或‘民樂’是海峽兩岸各自對中國民族器樂的習(xí)慣稱謂，是整個中國民族器樂范疇的一個概括性名稱，泛指不同民族樂器的獨(dú)奏、重奏、合奏以及現(xiàn)代民族管弦樂隊(duì)的演奏”④魯日融:《現(xiàn)代國樂專業(yè)教育及樂隊(duì)建設(shè)的世紀(jì)回眸與展望》，《交響》2001年第2期。?！敖辖z竹”之稱謂始自本世紀(jì)50年代初。因此，本文所說的國樂主要指江南絲竹的前稱、以及使用于國樂研究會早期的蘇灘和部分民間樂曲、古曲等器樂合奏曲。著名社會活動家馮子英說過:“非江南山水，不能產(chǎn)生江南絲竹，非江南絲竹，不能襯托江南山水”。作為上海富有特色的民俗文化，江南絲竹無疑在豐富和充實(shí)市民文化生活中起到不可替代的作用。對地方音樂感一點(diǎn)興趣的人初去上海可能會選擇去城隍廟湖心亭茶樓聽樂，而但凡是對江南絲竹有所了解和喜好的人，聽樂則必到國樂研究會。作為江南絲竹音樂文化的代表團(tuán)隊(duì)，國樂研究會近年來也幾乎成為了江南絲竹的代名詞。筆者通過對其歷史與現(xiàn)狀的梳理，發(fā)現(xiàn)它竟有近百年的歷史!

一、歷史——友聲旅行團(tuán)國樂組時(shí)期(1923－1950)

經(jīng)筆者查閱相關(guān)史料及對藝人的采訪可知，國樂研究會的前身是“友聲旅行團(tuán)國樂組”，“國樂組隸屬于當(dāng)時(shí)滬上唯一的旅行團(tuán)體‘友聲旅行團(tuán)’，是其團(tuán)體內(nèi)用以娛樂和增加旅行特色的附屬組織，其萌芽于1923年，1926年8月經(jīng)由周俊卿、沈嘉奎、王紹昌等人籌備正式成立，它以演奏江南絲竹為主，間或演奏部分蘇灘⑤《友聲旅行團(tuán)將游普陀》，《申報(bào)》，1932年6月14日。本段文字由上述資料解讀而來?！?。據(jù)李民雄《江南絲竹述略》⑥《中國民族民間器樂集成·上海卷》(上)，中國民族民間樂曲集成上海卷編委會出版1992年，第243頁。可知:“友聲旅行團(tuán)國樂組的演出活動持續(xù)年限長，活動頻繁，是當(dāng)時(shí)較有影響的班社之一”。以下是1929年友聲旅行團(tuán)國樂組全體人員合影，從圖片中可知，當(dāng)時(shí)參與演奏者共有18人，人員編制與現(xiàn)在大致相仿⑦現(xiàn)在的絲竹樂團(tuán)一般有10－15人不等，上海國樂研究會現(xiàn)在有固定成員13人。。樂隊(duì)編制大致為琵琶、二胡、揚(yáng)琴、笛、簫、三弦等。

圖1 1929年12月《友聲旅行團(tuán)第五屆征求新團(tuán)員大會特刊》

與現(xiàn)今絲竹界通用的簡譜不同，當(dāng)時(shí)的國樂組演奏時(shí)，使用曲譜為工尺譜。就其出版樂譜及文獻(xiàn)資料來看，當(dāng)時(shí)所演奏的曲目為《中花六板》、《歡樂歌》、《霓裳曲》、《云慶》、《行街》、《鷓鴣飛》、《老花六》、《慢花六》、《中花六》、《中三六》、《慢六板》、《六六》、《老歡樂歌》、《快花六板》等。主要是江南絲竹也包括一些由民間樂曲改編而來的合奏曲等。

由于國樂組依附于友聲旅行團(tuán)而存在，故在詳細(xì)介紹國樂組之前，首先有必要對友聲旅行團(tuán)進(jìn)行簡單的介紹。如前所述，友聲旅行團(tuán)是民國時(shí)期上海最大的業(yè)余旅行團(tuán)體。其團(tuán)員大多系銀行政界巨子⑧《申報(bào)》，1926年3月2日。，它創(chuàng)立于民國四年(1915)，由孫宗源、姚元干等5人為覓正當(dāng)消遣，利用閑暇之日旅行而發(fā)起。然其雖以旅行為榜，卻更注重為學(xué)。正如其章程中所說:“本團(tuán)以求友之聲做推進(jìn)之召，養(yǎng)成奮斗精神，拓展少年心智，施實(shí)地考察之功，求書籍以外之知為宗旨”⑨《友聲旅行團(tuán)簡史》，1947年。。

友聲旅行團(tuán)起初人數(shù)并不多⑩1921年仍不過30余人。，1922年春，聲氣相應(yīng)，團(tuán)友大增，并擬定章程打算擴(kuò)展。國樂組設(shè)立于1926年8月，同年友聲旅行團(tuán)還設(shè)立了國技、國劇、話劇等組。使各團(tuán)友于旅行之外，各隨所好，更有益于娛樂(出自對《友聲旅行團(tuán)簡史》、《友聲旅行團(tuán)第十二屆徵求大會揭曉假座西藏中路大上海戲院給獎特刊》的解讀)。

圖2 1923年7月《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》膠卷第7頁

上文提及，國樂組成立于1926年，但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料?《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1923年膠卷第10頁。，早在1923年8月友聲旅行團(tuán)的演出中就有了相關(guān)絲竹的曲目演奏?李民雄在其《江南絲竹述略》中說友聲旅行團(tuán)國樂組成立于1920年，負(fù)責(zé)人為周俊卿。但筆者并未找到相關(guān)資料與其對應(yīng)。因此還是根據(jù)現(xiàn)有資料將其定位為萌芽于1923年。。當(dāng)時(shí)的國樂組叫音樂組，將于1923年8月12日在友聲旅行團(tuán)第一次娛樂會上演奏絲竹。1925年12月7日的《申報(bào)》也記載稱，“友聲團(tuán)假座蜜波旅滬同鄉(xiāng)會舉行歡迎新團(tuán)員大會”的游藝節(jié)目中有國樂的演出。后筆者查閱1926年8月《團(tuán)刊》中的《音樂組消息》可知，國樂組正式成立前叫音樂組，其團(tuán)員對音樂多有研究，但因人員缺乏而遲遲未立，后應(yīng)團(tuán)員周俊卿之請而籌備。周對國樂研究有素，故籌組時(shí)授其以音樂組臨時(shí)籌備主任之職?《音樂組消息》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1926年膠卷第56頁。。關(guān)于其建立初衷，1927年3月13日的《申報(bào)》中說道:“鑒于一部份團(tuán)員因時(shí)間關(guān)系旅行有時(shí)不能加入，遂于今春起、擴(kuò)充團(tuán)所、增加設(shè)備、力謀戶內(nèi)活動、以便團(tuán)員公余消遣、如戲劇組、音樂組、國技組……均已成立”。以上可知國樂組的建組初衷與其他團(tuán)內(nèi)組織類似，都是用以業(yè)余消遣，娛樂身心的。但除此之外，也有增添旅途樂趣，加大旅行團(tuán)吸引力等方面的考量。如1926年的《國樂組草章》中說道:“音樂之于旅行關(guān)系亦至深，吾人游覽名山佳水之間。調(diào)絲弄竹一曲清奏，足以拓胸襟，陶性情，增愉快也，本團(tuán)有意于斯愛，發(fā)起國樂組，以養(yǎng)研究而切磋之益”?《國樂組草章》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1926年膠卷第56頁。。說明其在建立之初，就伴隨有一定的商業(yè)性質(zhì)。

“1927年4月，國樂組公舉周俊卿為主任，定期教授組員絲竹演奏技巧”?《音樂組啟事》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1927年膠卷第104頁。。凡組員對國樂有深造詣、擅長樂器、或未諳音律而欲學(xué)習(xí)者均可參加。期逢進(jìn)步，在本組為增加興趣起見，擬于每逢周六天設(shè)蘇灘?蘇灘是灘簧的一種，是一種坐唱式的曲藝形式，其按照生、旦、凈、末、丑的行當(dāng)分工，進(jìn)行一人兼多角的自奏自唱(“蘇灘”百科)。一班……由周俊卿等人定期進(jìn)行指導(dǎo)”?《音樂組啟事》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1927年膠卷第110頁。。就其和樂次數(shù)和時(shí)間來看，是遠(yuǎn)超過現(xiàn)在的每周一次(一般為3—4小時(shí))的和樂練習(xí)的。其除了定期集會合樂之外還包括音樂的教習(xí)?雖則現(xiàn)今在和樂及客串的過程中樂人間也相互切磋學(xué)習(xí)，但大都是在聽樂、和樂的過程中學(xué)習(xí)演奏本領(lǐng)，并無專門教習(xí)一說，據(jù)筆者所知，目前也不存在于練習(xí)之余設(shè)立專門學(xué)習(xí)小組的江南絲竹樂團(tuán)。，因此在人員招收方面并無太大限制。這與如今在人員增減方面相當(dāng)嚴(yán)格的國樂研究會是很不同的。國樂研究會不僅控制人員數(shù)量，而且對其成員也有一定的考核(以會長孫文妍的意見為準(zhǔn))，以保證排練演出的效果。當(dāng)時(shí)的國樂組除國樂外，還表演蘇灘”?《音樂組》，《友聲旅行團(tuán)創(chuàng)刊號》，1927年膠卷第128頁。，據(jù)筆者所知，目前存活于上海的江南絲竹班社中，幾乎沒有表演蘇灘的。

據(jù)筆者采訪周俊卿之子周皓可知，與現(xiàn)在的大多退休的江南絲竹社團(tuán)成員不一樣，當(dāng)時(shí)參加國樂組的成員多是正在工作的。比如周俊卿和沈家奎均為銀行職員。“1931年2月1日，大中華唱片公司為國樂組錄制了CD唱片，主要曲目有《慢六板》、《六六》、《中花六板》、《歡樂歌》、《行街》、《云慶》、《快花六板》等，并作為商品出售”?《申報(bào)》，1931年2月1日。，后來還通過無線電設(shè)備進(jìn)行播放。1931年4月17日《申報(bào)》記載稱:“友聲旅行團(tuán)國樂組應(yīng)百靈公司無線電臺之要求于十八日在該公司播音該團(tuán)國樂”。“大中華唱片公司是國之最大之唱片留聲機(jī)制造廠，惟一國貨唱片，在國貨運(yùn)動時(shí)，為華僑和梅蘭芳專門提倡”?王明輝:《十年＜申報(bào)＞音樂資料整理、分類及其作用研究》，上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文，2010年。。能得到這樣一個高水準(zhǔn)的專門唱片公司的錄制發(fā)行并作為商品獲得利潤及被專業(yè)電臺邀請演出播放，可見國樂組的演奏水平之高，在當(dāng)時(shí)的影響力之大。

以上資料可看出國樂組的創(chuàng)立初衷、人員、曲目、樂隊(duì)編制、和樂形式等方面的大致狀況及與當(dāng)今國樂研究會的異同點(diǎn)。上文說道，其建組初衷是自娛和增加旅行吸引力的。對于一個隸屬于旅行組織的業(yè)余音樂團(tuán)體來說，國樂組具備這些功能不足為奇，但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料可知，除了日常排練自娛及旅途助興外，國樂組還有大量用于社會慈善的演出。如1928年7月20日《申報(bào)》記載稱:“法租界中華義勇軍游藝大會節(jié)目將于7月21日晚在法租界顧家花園舉行，友聲旅行團(tuán)國樂組參與了其絲竹組的演出”。再如1931年9月20日的《申報(bào)》記載:“為救助水災(zāi)而舉行的游藝大會節(jié)目有大同樂會音樂、友聲旅行團(tuán)國樂……門票仍售一元，場內(nèi)并不募捐”。1933年1月16日的《申報(bào)》也記錄稱:“晚上七時(shí)，救濟(jì)難民游藝大會在貴州路湖社舉行，屆時(shí)奏演友聲旅行團(tuán)國樂、中華口琴會口琴等曲目，票價(jià)有一元、半元二種”……

表1 慈善性質(zhì)的演出?為了記述方便，所錄均為《申報(bào)》報(bào)道時(shí)間，而非實(shí)際的演奏時(shí)間。

從上文列舉可以看到，此時(shí)友聲旅行團(tuán)國樂組所參與的活動大多是以游藝大會的形式呈現(xiàn)的?！坝嗡嚧髸侵覆煌瑘F(tuán)體及組織者為了娛樂、賑災(zāi)、教育等不同目的組織人員舉行的一種文娛活動。在清末民初時(shí)期，不少游藝會是一種慈善演藝”?王燕:《民國時(shí)期上海游藝會活動考察》，河南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2015年。?！芭c傳統(tǒng)慈善因倫理而捐助所不同的是，游藝會的形式可以說是一種有償慈善，豐富的娛樂活動成為吸引民眾購票入場的一種回饋，也是游藝大會成功的關(guān)鍵”?張斌奇:《近代慈善救濟(jì)事業(yè)中的“娛樂助賑”——以1923年上?！罢銥?zāi)游藝大會”為例》，《中國社會組織》2013年第10期。。此時(shí)友聲旅行團(tuán)國樂組所參與的活動大都屬于這一性質(zhì)，從上文及列表中可以看到，國樂研究會無論是基于賑災(zāi)還是獻(xiàn)金或是援助難民所參與的游藝大會都是具有慈善性質(zhì)的，他們通過演出售票或是現(xiàn)場募捐的形式累積資金用以前方戰(zhàn)役或援助難民。在當(dāng)時(shí)國家危難、民族危亡的社會現(xiàn)狀中，國樂組作為民國時(shí)期娛樂組織的重要一員，投身此類游藝活動可謂義不容辭，這是當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀對它的影響，也是當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景賦予它的功能?！?937年抗戰(zhàn)爆發(fā)，友聲旅行團(tuán)停止旅行事宜”?《申報(bào)》，1937年8月2日。。“1938年，在其他戶外活動都禁止的情況下，唯國樂和國語的活動還繼續(xù)保持下來”?《申報(bào)》，1938年11月23日。，直至1946年8月《申報(bào)》中還有相關(guān)國樂組的報(bào)道。據(jù)其成員周皓說，國樂組的活動一直持續(xù)到1950年左右。

二、現(xiàn)狀——上?！皣鴺费芯繒睍r(shí)期(1941至今)

如李民雄先生在《江南絲竹述略》中所述:

上海國樂研究會成立于1941年，它的前身是友聲旅行團(tuán)國樂組，1941年因友聲旅行團(tuán)國樂組要舉行一次音樂會，嫌國樂組名稱缺乏號召力，于是更名為“國樂研究會”，后來又冠以“上?！倍帧９茖O裕德為會長……會址設(shè)在復(fù)興中路221弄16號三樓孫裕德家。上海國樂研究會自成立之年在蘭心大戲院舉行公演后，在社會上的影響日增……該會演出的江南絲竹曲目不多……上海國樂研究會在上海的國樂發(fā)展史上占有重要的地位(李民雄:“江南絲竹述略”，《中國民族民間器樂集成·上海卷(上)》，第243頁)。

但據(jù)筆者查閱相關(guān)資料可知，直至1946年8月3日的《申報(bào)》中還有關(guān)于其前身國樂組活動的報(bào)導(dǎo)。說明當(dāng)時(shí)的國樂組與國樂研究會是同時(shí)存在的。后據(jù)周俊卿之子周皓的采訪得知，當(dāng)時(shí)的國樂組的確是和國樂研究會一分為二、同時(shí)存在的。其人員也基本相同，之前參加國樂組的人員大多數(shù)也參加了國樂研究會，直至1950年左右國樂組停止活動。周皓說:“當(dāng)時(shí)(1938年)為了練習(xí)的方便才搬至孫裕德家中練習(xí)”。

那么孫裕德是何人?他是何時(shí)參加國樂組的?為何偏偏是在他家排練而后又被公推為會長呢?

帶著以上疑惑，據(jù)筆者查閱相關(guān)資料?主要為“孫裕德政治交代材料”和《孫裕德演奏集》簡介?？芍?孫裕德，是我國著名的民族樂器演奏家，他自小對江南絲竹及其演奏有著濃厚的獨(dú)好。1922年通過尚才補(bǔ)習(xí)夜校的同學(xué)李振家介紹參加業(yè)余團(tuán)體國樂研究社，學(xué)習(xí)琵琶、洞簫、笙、古琴等民族樂器的演奏技巧。曾受教于著名琵琶演奏家汪昱庭先生，得其真?zhèn)?。?0年代他在上海音樂界已享有盛名。周皓說:“由于孫當(dāng)時(shí)已小有名氣，所以當(dāng)時(shí)是請他去國樂組做藝術(shù)指導(dǎo)”。孫裕德在其政治交代材料中也說道:“1938年，我在業(yè)余時(shí)擔(dān)任友聲旅行團(tuán)國樂組的輔導(dǎo)，以后經(jīng)總干事韓振漢等同意把國樂組改名為國樂研究會”。至此，孫裕德在國樂組及國樂研究會的身份演變便顯得順理成章了。

國樂研究會自1941年成立后，堅(jiān)持普及與提高民族藝術(shù)，以自娛和發(fā)揚(yáng)國樂為己任。曾多次在上海蘭心大戲院舉行了以“國樂演奏會”為代表的演奏會及其他性質(zhì)的演出。

首先是1941年4月8日在蘭心大戲院舉行的“國樂演奏會”，國樂研究會還專門為這次演奏會出版了《國樂演奏會特刊》。從特刊中可以知道，本次演奏會由著名琵琶大師汪昱庭擔(dān)任顧問，近現(xiàn)代著名古琴演奏家張子謙、吳景略等作為其會員也參與了演奏，大量的在當(dāng)時(shí)頗有名望的音樂人物的參與使得國樂演奏會及此后的公開演奏會獲得了良好的演出效果。

圖3 1941年演奏圖片 (出自《國樂演奏會特刊》)

圖4 1941年演出所用樂器 (出自《國樂演奏會特刊》)

從圖4及《國樂演奏會特刊》可知，當(dāng)時(shí)的樂隊(duì)編制是極其豐富的。后來據(jù)對周皓的采訪得知，鑼鼓這樣的樂器在當(dāng)時(shí)是不常用的。只有演奏樂隊(duì)形式的《月兒高》的時(shí)候才用。由于有古琴演奏家的參與，所以當(dāng)時(shí)的琴瑟和鳴及琴簫合奏的形式也是有的。彼時(shí)演奏的曲目為:《懷古》《佛上殿》《漢宮秋月》《嫦娥奔月》《淮陰平楚》《月兒高》《閨怨曲》《潯陽夜月》《舞劍》《普庵咒》《郁輪袍》等，就器樂類曲目來看，江南絲竹在其中所占的比重并不大。

前文提及1941年國樂研究會成立后，舉行過一系列的音樂會。包括國樂研究會的成立大會、公開演奏會、國樂慈善演奏大會及其他帶有公益性質(zhì)的演出等。這類性質(zhì)的演出在國人崇尚西樂、忽略國樂的情境下為國人重新認(rèn)識國樂做出過重大貢獻(xiàn)，也曾在國家危難之際賑貧濟(jì)乏為我國的公共事業(yè)添磚加瓦。據(jù)筆者現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，1941至1959年，國樂研究會這一時(shí)期有記載的演出為17場，其中10場都是有償?shù)?。有在專業(yè)音樂廳的演出，也有在其他地方參加的匯演。1944年6月28日的《申報(bào)》記載，國樂研究會舉辦第五次國樂演奏大會，當(dāng)時(shí)的票價(jià)分別為50元、100元、200元、500元不等。尤其1950年后上海國樂研究會加入上海國樂聯(lián)誼會，孫裕德先生時(shí)任聯(lián)誼會副主任，在他的帶領(lǐng)下，該會更加積極地參與社會上的公益演出。國樂研究會這一時(shí)期的演出也大多為宣揚(yáng)國樂和救助社會的。

“20世紀(jì)初，西樂東漸與一部分新式知識分子對西方音樂的學(xué)習(xí)與接受，使得‘學(xué)習(xí)西樂思潮’迅速崛起……”?馮長春:《20世紀(jì)上半葉中國音樂思潮研究》，中國藝術(shù)研究院博士學(xué)位論文，2005年。。自此，國人對西樂的推崇和喜愛日益增加，相應(yīng)對本國音樂的關(guān)注卻相對較少。1944年一篇名為《國樂研究會公開表演前奏》的文章記載稱:“……上海市民，對音樂欣賞的興趣及程度，與全國其他各地比起來，也可說是水準(zhǔn)最高了，但是，我們看自歐風(fēng)東漸以來，風(fēng)氣之先的上海，國人皆浸淫于西洋音樂的研習(xí)，對我國固有音樂的精益，反多湮沒生疏……”?《國樂研究會公開表演前奏》，《申報(bào)》，1944年6月23日。。1944年俄文《時(shí)代》總編輯H·斯維達(dá)洛夫在其題為《外國人眼中的中國音樂中國音樂的靈魂》一文中也說道:“……可是，我們無需納罕于現(xiàn)代的中國人，也不大懂得欣賞自己的國樂。在中國知識分子中間可以遇到要多少有多少知道和懂得柴可夫斯基、肖邦，甚至巴哈(編按:巴赫)的人，可是關(guān)于中國固有音樂的遺產(chǎn)，卻未有一絲了解……”?《外國人眼中的中國音樂中國音樂的靈魂》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。針對此現(xiàn)狀，國樂研究會從1941年開始展開了一系列公開演奏會并定期奏演。其在1941年《國樂研究會定期公開演奏》的緣由上就稱:“音樂足以陶冶性情、為正當(dāng)娛樂中之無上上品、顧今之音樂家多摹仿西土、而我國固有之弦管、已敞屣視之矣、國樂研究會有鑒于此，爰集同志若干人，由孫裕德君領(lǐng)導(dǎo)從事于國樂之研究，辛勤練習(xí)、歷有年所，近聞該會定四月八日假座蘭心大戲院作公開表演……”?《國樂研究會定期公開演奏》，《申報(bào)》，1941年4月7日。。當(dāng)時(shí)公開演奏的曲目主要為古曲、江南絲竹、器樂合奏、獨(dú)奏等傳統(tǒng)器樂曲。

經(jīng)過國樂研究會此番努力，一定程度上引起了人們對國樂的改觀。1944年俄文《柴拉報(bào)》主筆L·阿爾諾特夫?qū)ζ湓u價(jià)道:“國樂研究會的此次演奏，已引動了中國的音樂聽眾以深切趣味，注視了在他們面前所顯示的，并發(fā)現(xiàn)了這在舊樂器上的古代旋律的無價(jià)之瑰寶……?《記中國古典音樂演奏會》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。俄文《時(shí)代》總編輯H·斯維達(dá)洛夫也評論稱:“數(shù)日前，在本埠蘭心戲院中國國樂研究會舉行第五次公開的中國古典音樂的演奏。演奏節(jié)目排列得非常成功……這使得歐洲人反對中國音樂的偏見竟消失得非?？焖佟?《外國人眼中的中國音樂中國音樂的靈魂》，《申報(bào)》，1944年7月14日。。國樂研究會這個時(shí)期除自娛以外的主要社會活動幾乎都是以宣揚(yáng)國樂為主題的。

“1951年8月26日，國樂研究會響應(yīng)‘八一’號召，在上海市敬業(yè)中學(xué)教工會舉辦為捐獻(xiàn)‘教工號’飛機(jī)的國樂演奏大會”?孫裕德手稿。?！?951年9月15、16日，由上海市國樂界主辦的‘國樂捐獻(xiàn)演奏大會’在陜西南路逸園舉行。上海國樂研究會作為當(dāng)時(shí)國樂團(tuán)體的中堅(jiān)力量與中國國樂團(tuán)等國樂團(tuán)體參與其中。這次演出規(guī)模龐大，取得了很好的演出效益，實(shí)捐獻(xiàn)一千九百零四萬零七百元整(舊幣)”?李民雄:《江南絲竹述略》，《中國民族民間器樂集成·上海卷》(上)，中國民族民間樂曲集成上海卷編委會出版1992年，第253頁。。為我國的公共事業(yè)做出了積極貢獻(xiàn)。據(jù)記載，單1950至1956年間，上海國樂研究會參加的各種慶祝的演出及義演就近百場?《中國民族民間器樂集成·上海卷》(下)，第1623頁。?？梢娪捎诋?dāng)時(shí)社會現(xiàn)狀的變化，宣揚(yáng)國樂和公益性成了國樂研究會這一時(shí)期的主要社會活動傾向。值得一提的是孫裕德于1947年帶領(lǐng)國樂研究會成員參加的中國文化劇團(tuán)赴美演出。這是孫裕德第二次參加此類性質(zhì)的演出，也是其宣揚(yáng)國樂的又一重大實(shí)施。但對于國樂及國樂團(tuán)體來說，這次卻是較早真正意義上的跨出國門。雖則1938年也有一次同名為“中國文化劇團(tuán)”赴美的演出，但是對于國樂來說，這次與上次卻大有不同，1938年的演出共有11人，其中民樂演奏者只有3人(孫裕德、衛(wèi)仲樂、王文彪)，且不以團(tuán)隊(duì)形式呈現(xiàn)。演奏的民樂節(jié)目為器樂合奏與獨(dú)奏，而無國樂(江南絲竹部分)的演出?當(dāng)時(shí)民樂演奏曲目為《春江花月夜》(合奏)，《佛上殿》、《柳搖金》(簫獨(dú)奏)、《十面埋伏》、《陽春》(琵琶獨(dú)奏)、《病中吟》、《空山鳥語》(二胡獨(dú)奏)等。。而1947年參與演出的人員共12人，其中有8人都是國樂研究會成員。演出內(nèi)容為京劇、國樂、民歌、舞蹈四項(xiàng)。國樂組由孫裕德任組長，國樂研究會的成員承擔(dān)奏演。著名學(xué)者韓國鐄在其一篇名為《絲竹滿影城》的文章中也評論道:“這是一九四七年中國文化藝術(shù)團(tuán)訪美時(shí)在洛杉磯影城好萊塢做秀的歷史鏡頭。該團(tuán)雖然還有京劇節(jié)目，但挑大梁的則是由上海國樂研究會的成員所組成的國樂團(tuán)”。并說道“從這些樂器的種類(琴、瑟除外)及排列法以及這個樂團(tuán)的根據(jù)地，可以推測出這是當(dāng)時(shí)典型的江南絲竹樂團(tuán)。”以孫裕德的國樂研究會為主題的中國文化劇團(tuán)于1947年1至9月期間前往舊金山、芝加哥、紐約、洛杉磯等多地進(jìn)行了多達(dá)60余場的巡回演出。其間雖因經(jīng)濟(jì)運(yùn)作不當(dāng)團(tuán)員為維持生計(jì)在電影制片廠做臨時(shí)配樂的工作?孫裕德政治交代材料，1966年9月12日。。但卻絲毫沒能影響演出的效果。當(dāng)時(shí)的《時(shí)代周刊》報(bào)道和評價(jià)認(rèn)為，音樂的演出是“全場之高潮”?韓國鐄:《宵雿傳樂韻·絲竹渡重洋——國樂家孫裕德的生平和貢獻(xiàn)》，刊名不詳，1985年8月6日。。舊金山報(bào)道評語也是對孫裕德褒獎有加……并且以鼓勵的口吻來做結(jié)語?！八韵乱淮文阍俾牭街袊魳窂奶迫私值牡赇伬镲h出或在廣播電臺播放時(shí)，不要關(guān)閉你的雙耳及心扉?！环N優(yōu)越而文明的人民的藝術(shù)正通過其音韻及節(jié)奏向你傾述……?同注。?！?/p>

“抗戰(zhàn)開始后，東北和內(nèi)地的許多學(xué)校，為了避免遭受日本侵略的危害，陸續(xù)遷往西南地區(qū)繼續(xù)辦學(xué)。此時(shí)，不少音樂教師與音樂家，也隨著遷移大潮從各地流亡到西南重鎮(zhèn)……”?關(guān)心:《民國音樂會與社會生活變遷:1912－1945》，南開大學(xué)博士學(xué)位論文，2014年。。國樂研究會成員就有陳重、陳永祿等人?！霸?0年代，中國各省紛紛成立了藝術(shù)院校和專業(yè)的音樂團(tuán)體，上海國樂研究會以孫裕德先生為首的一大批會員，很多被聘去擔(dān)任藝術(shù)院校的教師及專業(yè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)及演奏員”?《上海國樂研究會歡迎東方音樂學(xué)學(xué)會演出節(jié)目單》，1989年1月6日。，“1956年后，有近20名成員進(jìn)入專業(yè)音樂團(tuán)體工作，會長孫裕德也于1956年任上海民族樂團(tuán)副團(tuán)長。于是上海國樂研究會自然地停止了大型活動”?《中國民族民間器樂集成·上海卷》(下)，第1623頁。。目前所見到的最近的一份節(jié)目單資料是國樂研究會在1959年參加的由上海市文化局、中國音樂家協(xié)會上海分會主辦的“上海市音樂舞蹈匯演”，國樂研究會在其中演奏的曲目是古曲琵琶齊奏:《陽春白雪》。文化大革命前夕，國樂研究會受其影響已基本停止活動，至1966年該會活動則完全終止。直到1981年復(fù)會。

圖5 國樂研究會成員歡送陳重赴東北音專執(zhí)教 (孫文妍供圖)

70年代末國樂研究會正擬恢復(fù)會務(wù)，不幸孫裕德于1981年逝世，復(fù)興之舉暫停?同注。。直至1981年1月，為配合編寫《上海地區(qū)民間音樂集成》的工作需要，在老會員周惠、周皓等先生的倡議及全體會員的支持和小東門街道辦事處文化中心站的具體幫助下，?小東門街道辦事處文化中心站為其提供場所、樂器、茶水等基本設(shè)施。國樂研究會才又恢復(fù)了每周一次的集會和樂活動，并公推孫文妍為會長。其演奏曲目以古典文曲和江南絲竹為主，并積極開拓一些新的曲目的排練及演奏，孫文妍女士還把古箏加入到江南絲竹的排練當(dāng)中?！爱?dāng)時(shí)經(jīng)常到會的成員有二十余位，其中有著名絲竹演奏家周惠、周皓、沈日新等先生;有民族器樂演奏家王乙、戴樹紅;還有熱衷于絲竹音樂的顧關(guān)通、杜炳榮、阮弘、蔣無間等各位先生、女士。他們出于一種強(qiáng)烈的責(zé)任感要把江南地區(qū)這朵音樂瑰寶——江南絲竹樂，通過自身的努力讓它代代傳下去”?《上海國樂研究會歡迎東方音樂學(xué)學(xué)會演出節(jié)目單》，1989年。。

1987年9月24在豫園綺藻堂舉行的“南市區(qū)首屆文化節(jié)暨豫園四百周年園慶開幕式”是筆者搜集到的國樂研究會復(fù)會后最近的一份節(jié)目單，作為參演團(tuán)隊(duì)，其演奏了古箏獨(dú)奏《東海漁歌》，并為男聲獨(dú)唱《綠在鶯燕弄春時(shí)》伴奏。據(jù)筆者查閱相關(guān)節(jié)目單可知，當(dāng)時(shí)國樂研究會所演奏內(nèi)容主要有江南絲竹、古曲、道曲、昆曲還包括新創(chuàng)作的器樂曲等。在此期間，國樂研究會一直在小東門街道辦事處活動。2009年，經(jīng)由他人介紹又輾轉(zhuǎn)至上海文學(xué)會館，以“江南絲竹沙龍”的形式于每周六晚19－21點(diǎn)定時(shí)演出。2010年經(jīng)由華樂雜志社幫助又在汾陽路旁邊的茶館進(jìn)行過為期一年的演出。后因經(jīng)營者更迭使得經(jīng)營模式不再適宜江南絲竹的演出而終止。以上兩種演出場合相較于如今大多在社區(qū)或街道的演出是具有一定特殊性的，其性質(zhì)大致與“湖心亭”的江南絲竹演奏相似。經(jīng)營方與演奏團(tuán)體是相互協(xié)作的關(guān)系，經(jīng)營者負(fù)責(zé)提供排練場所、茶水等設(shè)備，演奏團(tuán)體一定程度上也具備了招徠顧客的功能，雙方互不給予酬勞。2011年，在孫文妍女士的努力下，“尚音小區(qū)”居委會為國樂研究會提供了一個固定的演出場所。至此以后，才正式開始在小區(qū)二樓進(jìn)行每周一次的排練演出活動。2006年5月20日江南絲竹經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。國樂研究會響應(yīng)號召，更加積極地投入到江南絲竹的排練、演出中，并拓展江南絲竹的曲目。至今，國樂研究會還在不間斷地進(jìn)行每周一次的集會和樂活動。

結(jié) 語

至此，我們便清楚地知道，國樂研究會的前身是萌芽于1923年正式成立于1926年的上海友聲旅行團(tuán)國樂組，彼時(shí)的國樂組是以自娛和增加旅行吸引力為目的的，19世紀(jì)20－40年代，還曾多次以“游藝大會”的形式參與到援戰(zhàn)、救災(zāi)等慈善活動中。1941年，國樂組指導(dǎo)孫裕德將其分離出來，改名為“國樂研究會”，后來又冠以“上?！眱勺?，成為與“國樂組”并行的組織。改組后的國樂研究會從國人“崇尚西樂，忽視國樂”的現(xiàn)狀出發(fā)，以發(fā)揚(yáng)國樂為己任。1941年后舉行了多場以宣揚(yáng)國樂為目的的演出，并于1947年參加“中國文化劇團(tuán)”的演出，成為當(dāng)時(shí)較早走出國門的絲竹樂團(tuán)。在此期間，國樂研究會還利用其聲名與影響力積極參與到一些公眾性質(zhì)的演出中。通過國樂研究會以上的努力，在國人崇尚西樂、忽略國樂的情境下為國人重新認(rèn)識國樂做出過重大貢獻(xiàn)，也曾在國家危難之際賑貧濟(jì)乏為我國的公共事業(yè)添磚加瓦。50年代，中國各省紛紛成立了藝術(shù)院校和專業(yè)的音樂團(tuán)體，國樂研究會以孫裕德為首的一大批會員，很多都被聘去擔(dān)任藝術(shù)院校的教師及專業(yè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)、演奏員。它不僅對我國絲竹事業(yè)的保存與發(fā)揚(yáng)功不可沒，還在建國初期為我國培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的絲竹名家。文化大革命期間，國樂研究會停止活動，直至1981年在政府的鼓勵和會員的要求下藉由編寫《上海地區(qū)民間音樂集成》的契機(jī)，該會才又在孫裕德之女孫文妍的帶領(lǐng)下恢復(fù)了每周一次的集會和樂活動。2006年江南絲竹被列入非遺，國樂研究會則更加注重江南絲竹的保護(hù)與傳承，并通過挖掘古譜、排練、演出、錄制CD、開展講座、發(fā)表樂評等方式保護(hù)江南絲竹的發(fā)展。從此，數(shù)十年如一日，以致如今國樂研究會幾乎成了江南絲竹的代名詞。

參考文獻(xiàn):

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［8］《記中國古典音樂演奏會》，《申報(bào)》1944年7月14日。

［9］韓國鐄:《宵雿傳樂韻·絲竹渡重洋——國樂家孫裕德的生平和貢獻(xiàn)》，刊名不詳，1985年8月6日。

［10］孫裕德手稿。