戲曲演唱對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)影響分析

劉蕾

【摘 要】中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷經(jīng)五千多年的風(fēng)雨洗禮后，積累了十分豐厚的人文底蘊(yùn)。其中，戲曲融合了文學(xué)、舞蹈、藝術(shù)等多元化元素，給世人極具審美價(jià)值的藝術(shù)享受，并對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。民族聲樂(lè)以歌唱的形式存在，我國(guó)五十六個(gè)民族使之具備了多種多樣表現(xiàn)風(fēng)格。本文基于對(duì)戲曲演唱與民族聲樂(lè)藝術(shù)關(guān)系簡(jiǎn)述，就戲曲演唱對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)影響進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】戲曲演唱；民族聲樂(lè)；關(guān)系；影響

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）08-0074-01

經(jīng)歷了半個(gè)多世紀(jì)發(fā)展，現(xiàn)代民族聲樂(lè)對(duì)戲曲演唱借鑒更加徹底和深入，并在表演形式、聲樂(lè)教育及理念思維等諸多方面有了重大突破，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)積累越發(fā)豐富，為受眾帶來(lái)了極具審美價(jià)值藝術(shù)享受。但是，縱觀民族聲樂(lè)的整個(gè)發(fā)展歷程，由于過(guò)度追求科學(xué)規(guī)范發(fā)聲方法，導(dǎo)致其個(gè)性缺失，出現(xiàn)了風(fēng)格單一、聲音雷同、千人一面的系列現(xiàn)象，阻礙了其創(chuàng)新發(fā)展。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于戲曲演唱對(duì)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)方面影響研究，倍受關(guān)注。

一、戲曲演唱與民族聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)系

戲曲作為我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，融合了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、藝術(shù)、雜技等多重元素，其發(fā)展經(jīng)歷了一條漫長(zhǎng)而艱難的路程，極具審美價(jià)值。綜合來(lái)講，戲曲藝術(shù)與民族聲樂(lè)均屬于聲樂(lè)的范疇，其演唱風(fēng)格基本相似，都是以優(yōu)美的音色、明亮的音質(zhì)為基點(diǎn)，真真切切地表達(dá)情感，民族說(shuō)唱性特點(diǎn)顯現(xiàn)，要求聲音的表露“字正腔圓”、“以情帶聲”。相比之下，戲曲演唱與民族聲樂(lè)藝術(shù)又有著諸多不同，其中，戲曲演唱講求“唱、念、做、打”相互配合，強(qiáng)調(diào)以人物為主線，通過(guò)人物、服飾、劇情等傳達(dá)思想情感，具有嚴(yán)格規(guī)范性。而民族聲樂(lè)藝術(shù)則以“情”為主。以聲樂(lè)作品《梅蘭芳》為例，戲曲元素在現(xiàn)代民族聲樂(lè)中發(fā)揮了重要作用。某種意義上，戲曲演唱在民族聲樂(lè)中融合與運(yùn)用，不僅僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)繼承與發(fā)展，同時(shí)亦豐富了民族聲樂(lè)構(gòu)成，使之更具觀賞性，形成一條特色發(fā)展道路，對(duì)民族聲樂(lè)屹立于世界藝術(shù)領(lǐng)域之巔意義非凡。

二、戲曲演唱對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的影響

如上分析，現(xiàn)代民族聲樂(lè)基于民歌、戲曲發(fā)展，其多元化的元素構(gòu)成，豐富了情感底蘊(yùn)，有助于戲劇性功能表現(xiàn)。由此看來(lái)，戲曲演唱對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，具體表現(xiàn)如下：

（一）升華情感表現(xiàn)

民族聲樂(lè)與戲曲演唱既相通又相異，前者著重強(qiáng)調(diào)以情感為主線，本著民族情趣出發(fā)，精準(zhǔn)地演繹不同風(fēng)格作品。而戲曲是一門(mén)“唱、念、做、打”合一表達(dá)藝術(shù)，在戲曲演唱藝術(shù)中，“情動(dòng)于中，必形于氣。氣與意相隨，形與氣相合，聲與形相融”的獨(dú)特理論，對(duì)民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)具有重要借鑒意義和學(xué)習(xí)價(jià)值。具體而言，教師組織民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)對(duì)戲曲演唱特點(diǎn)借鑒，通過(guò)手、眼、步、身等外在肢體語(yǔ)言表達(dá)，與歌唱有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)形象、聲情并茂地刻畫(huà)人物形象，繼而更好地詮釋作品思想。俗話說(shuō)，眼睛是心靈的窗口。表演者的行為姿態(tài)中總能透露出精氣神，受眾通過(guò)表演者的面目、體態(tài)、招式變化能夠感受特定人物內(nèi)心世界的民族情感及神韻。在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)代大學(xué)生很多都是為了唱歌而唱歌，對(duì)作品情感領(lǐng)悟不夠深刻，身體僵硬、表情單一，雖說(shuō)具備了較高的演唱技術(shù)水平，卻很難感染觀眾。而戲曲演唱在民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中借鑒與運(yùn)用，能夠感化學(xué)生，使之在不知不覺(jué)中投入到歌唱狀態(tài)當(dāng)中。

（二）提高專業(yè)水平

縱觀傳統(tǒng)戲曲文化演繹特點(diǎn)，其向來(lái)講求對(duì)氣息合理運(yùn)用，即“氣沉丹田”，要求將氣息存在橫膈膜上，充分利用丹田頂住氣息，繼而通過(guò)小腹部收放、顫動(dòng)等動(dòng)作來(lái)調(diào)整氣息，能夠有效控制聲音的平穩(wěn)性。戲曲演唱中的氣息控制方法，對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)極具借鑒價(jià)值，將丹田作為演唱的氣息支點(diǎn)，能夠讓學(xué)生對(duì)聲樂(lè)作品的情感表達(dá)更加細(xì)膩，繼而感染觀眾。因此，充分借鑒戲曲演唱藝術(shù)，有利于學(xué)生情感精準(zhǔn)表露，在慢慢體悟中得到升華，并潛移默化影響觀眾主觀認(rèn)知，提高其表現(xiàn)能力。與此同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲演唱獨(dú)特的喊嗓、吊嗓等聲音處理技術(shù)，還能夠有效解決音域、聲區(qū)等問(wèn)題。在民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，教師可引導(dǎo)學(xué)生利用i、a等喊嗓、吊嗓等方法鍛煉嗓子，循序漸進(jìn)地拓寬他們的音域，加之恰當(dāng)氣息控制訓(xùn)練，可以幫助提高學(xué)生專業(yè)水平。除此之外，在民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，生動(dòng)語(yǔ)言、清晰咬字等對(duì)刻畫(huà)人物形象、表露藝術(shù)思想、深化音樂(lè)主題至關(guān)重要，這也恰恰是戲曲演唱的基本要求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，戲曲演唱對(duì)于民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)影響價(jià)值，不僅僅在于促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化傳承與發(fā)展，同時(shí)亦有利于豐富民族聲樂(lè)內(nèi)涵，增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力，另外還有利于學(xué)生專業(yè)水平提升。由于個(gè)人能力有限，加之民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)構(gòu)成復(fù)雜，戲曲演唱藝術(shù)內(nèi)涵豐厚，本文研究可能存有不足。因此，作者希望學(xué)術(shù)界大家持續(xù)關(guān)注此課題研究發(fā)展，綜合剖析戲曲演唱對(duì)學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)影響，并由此提出更多有效引導(dǎo)教學(xué)策略。

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