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    戴逸:為一部《清史》工作40年

    2018-05-16 10:45:32宋晨希
    記者觀察 2017年11期
    關(guān)鍵詞:清史近代史黨史

    宋晨希

    從講授黨史到中國近代史,再到后來研究清史,92歲的戴逸已在中國人民大學(xué)任教70年。他的治學(xué)經(jīng)歷是沿著“逆向回溯”的路徑進行。76歲時,戴逸憑借著一個歷史學(xué)家的良知和責(zé)任感,毅然受命組建國家清史編纂委員會,并擔(dān)任主任一職。經(jīng)過十余年漫長而艱苦的工作,這部由國內(nèi)2000多名清史學(xué)者共同參與完成的多達3000萬字的《清史》,已進入最后審稿階段。戴逸說:“能夠參加《清史》編纂,是人生最大的幸運?!?/p>

    01

    從黨史教師到近代史專家

    戴逸,原名戴秉衡,1926年出生于江蘇常熟。戴秉衡從小就對歷史故事抱有天然的興趣,幾乎將父母給的所有零用錢都花在了租賃歷史故事書上面。

    1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)之后,年僅11歲的戴秉衡隨父親和姐姐避難上海,并在那里完成了自己的初高中學(xué)業(yè)。戴秉衡除了完成學(xué)業(yè)外,將業(yè)余時間全部花在閱讀《左傳》《史記》等傳統(tǒng)經(jīng)典上。有一次,為了補全自己在舊書店購買的殘缺本《昭明文選》,他整整一個月閉門不出,將殘缺的內(nèi)容全部抄寫一遍,并裝訂成冊。幼年打下的傳統(tǒng)文化功底,為他后來的研究之路埋下伏筆。

    1946年,出于對歷史研究的熱愛,戴秉衡義無反顧地從已經(jīng)讀了兩年的上海交通大學(xué)鐵道管理系退學(xué),考入北京大學(xué)歷史系。北大濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和雄厚的師資力量,讓戴秉衡立下了畢生研究歷史的志向。

    當(dāng)時,國民黨政權(quán)正處在風(fēng)雨飄搖之中,開始在大學(xué)里鎮(zhèn)壓學(xué)生們的愛國民主運動,戴秉衡因在北大參加學(xué)生運動遭到政府通緝。在地下黨的保護下,戴秉衡才遠奔解放區(qū),進入華北大學(xué)學(xué)習(xí)中共黨史和革命史,并最終留校任教。為了防止國民黨發(fā)現(xiàn)自己投奔共產(chǎn)黨而連累家人,他將自己的名字改為“戴逸”。

    1949年4月,華北大學(xué)搬到剛解放不久的北平。1950年10月3日,以華北大學(xué)為基礎(chǔ)合并組建的中國人民大學(xué)正式開學(xué),人民大學(xué)成為新中國創(chuàng)辦的第一所新型的正規(guī)大學(xué)。

    在戴逸看來,新成立的中國人民大學(xué)與之前從民國延續(xù)下來的大學(xué)有著諸多不同。人民大學(xué)以培養(yǎng)革命干部和經(jīng)濟人才為目的,應(yīng)用性強,課程設(shè)置上比較務(wù)實,比如設(shè)立貿(mào)易系、外交系、工業(yè)經(jīng)濟系和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟系等,同時也注重政治理論課,如政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義和黨史都是人民大學(xué)最早的專業(yè)課,戴逸負責(zé)的就是講授黨史。

    1956年,人民大學(xué)決定增設(shè)中國近代史學(xué)科。戴逸回憶道,“我們中國歷史界有個毛病,就是厚古薄今,老師們喜歡講春秋戰(zhàn)國,好像到漢代以后就沒有什么可講的了。當(dāng)時幾乎沒有老師做近代史研究,學(xué)校就把我調(diào)過去補空缺,一開始,研究近代史并不是我的主觀意愿?!睆哪菚r起,戴逸連續(xù)在研究生班開設(shè)中國近代史課程,開啟了1949年以后在高校講授中國近代史的先河。

    1958年,戴逸將兩年來的教學(xué)經(jīng)驗和潛心研究的成果進行總結(jié),并以馬克思主義理論作為分析工具,為中國近代史的脈絡(luò)尋找出一條整體邏輯,撰寫完成了《中國近代史稿》第一卷,被當(dāng)時的學(xué)者評價為“一本流行很廣的好書”。

    由于好學(xué)深思和筆耕不輟,戴逸多次被中宣部、北京市委宣傳部臨時借調(diào)參與重要文稿的寫作。時任北京市副市長、明史專家吳晗,中宣部副部長周揚都對他有良好的印象,這也為他后來參與國家清史編纂工作奠定了基礎(chǔ)。

    02

    命運多舛的清史編纂計劃

    早在上世紀50年代初,時任國家副主席的董必武就提出要編纂兩套歷史書的設(shè)想,一是中國共產(chǎn)黨黨史,二是清朝歷史。

    “清朝有兩百多年的歷史,對當(dāng)今中國的影響最為密切,我們要了解現(xiàn)在的中國問題,必須徹底了解清朝的統(tǒng)治。”戴逸說道,“清朝滅亡以后,民國曾經(jīng)修過一部《清史稿》。但因為都是清代遺老遺少所寫,他們是站在清朝的立場上來寫的,歌頌清朝,反對革命,把國民黨叫作‘亂黨,甚至史書里都不提孫中山。所以,民國時期,《清史稿》一直被當(dāng)作禁書?!笨上В?dāng)時百廢待興,編纂一部客觀公正的清史,雖然得到毛澤東的首肯,但還是因客觀原因被擱淺。

    直到1978年,編纂清史被再次提上日程。為編纂清史積蓄力量,人大成立了清史研究所,由戴逸擔(dān)任所長。為了將清代歷史大的脈絡(luò)搞清楚,他花費7年時間主編《簡明清史》,這是1949年后,第一部系統(tǒng)完整論述清朝歷史的專著。此后,戴逸潛心研讀清代文獻檔案,梳理乾隆一生的功過得失,寫出《乾隆帝及其時代》。乾隆檔案有40函,還有4萬多首詩,戴逸花兩年多時間全部看完了。深入資料,擺脫之前以論帶史的傳統(tǒng),既書寫乾隆對維護國家統(tǒng)一作出的貢獻,也批判乾隆奢靡的生活,讓人們第一次不用臉譜化的方式看待清代帝王。

    2002年,國家正式?jīng)Q定成立清史編纂委員會,并任命戴逸為主任。在他的牽頭下,這部書聚集了全國2000多名清史專家,從大量的原始檔案中進行篩選和編纂,盡量容納最新的學(xué)術(shù)觀點。耗時15年,這項浩大的工程即將在明年完工,談到對這部書的期望,戴逸說:“我希望未來人們想詳細了解清史,就來看我們編的這部書?!?/p>

    03

    對話戴逸:清朝形成多民族國家格局記者:你主持編纂的這部《清史》,在內(nèi)容和體例上有何創(chuàng)新?

    戴逸:這部《清史》仍舊是在傳統(tǒng)的“二十四史”體例上進行創(chuàng)新。眾所周知,舊有的“二十四史”中有本紀,即皇帝的傳;志,主要是典章制度;表,一般是人名和事件的羅列;傳則是所有名人的傳記。在這部《清史》里面,我們則把傳統(tǒng)的《皇帝本紀》變成了《通紀》,即敘述整個歷史發(fā)展中的大事件?!肚迨贰芳尤肓恕兜渲尽?,將清代末期出現(xiàn)的近代化因素全部囊括進去,比如鐵路、電報等等。還特別設(shè)立了《城市志》,重點寫受到現(xiàn)代化沖擊之后出現(xiàn)的新城市,如上海、天津等港口城市和安徽蚌埠這種交通樞紐城市。新的《清史》還從20多萬張圖里面選出7000多張圖畫和照片,這也是之前“二十四史”不曾出現(xiàn)過的。

    記者:你對當(dāng)前中國歷史學(xué)界的研究有何建議?

    戴逸:我不太同意研究太小的題目,搞碎片化的研究,因為這樣不能形成規(guī)模,無法看出歷史的前因后果。歷史是“知古而鑒今”,要從歷史中找到對現(xiàn)實的借鑒意義。歷史學(xué)者要從全局看歷史,比如清朝200多年是怎么發(fā)展的,又是怎么滅亡的,清朝有什么功績,做了哪些大事?清史是我們的新興學(xué)科,清朝滅亡以后,不論是國民黨,還是“文革”之前,我們對清史沒有絲毫肯定的地方。可現(xiàn)在,我們逐漸發(fā)現(xiàn)了清朝的價值,清朝奠定了我們大一統(tǒng)的版圖,形成了我們現(xiàn)在多民族國家發(fā)展的局面,這些全部是清朝帶給我們的意義。

    摘自《新京報》書評周刊

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