拓展延伸須把握好“三性”

陳剛

在閱讀教學(xué)中，適度的拓展延伸是“用教材教”的教學(xué)理念的彰顯，它是文本教學(xué)的有益補(bǔ)充與深化，它與文本教學(xué)融為一體，相得益彰；它能增加課堂教學(xué)的容量，開闊學(xué)生的視野。筆者以教學(xué)《送東陽馬生序》為例，談一談對(duì)拓展延伸的一孔之見，以求教于方家。

拓展延伸應(yīng)契合文本，把握好與文本的關(guān)聯(lián)性。所謂關(guān)聯(lián)性，即教師所選的拓展延伸的材料，應(yīng)與文本的主體和精髓高度契合，所選的材料不可流離于文本主題之外。文本和拓展延伸的材料猶如兩個(gè)同心圓，所不同的是，拓展延伸的“半徑”比文本的“半徑”略長，它是文本的適度延展。教師在解讀文本、走進(jìn)文本時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確地把握文本的內(nèi)核，精心挑選與之相關(guān)聯(lián)的拓展延伸材料。筆者教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí)，自己反復(fù)誦讀文本，發(fā)現(xiàn)作者宋濂在讀書難、求師難等異常艱苦的條件下，對(duì)讀書仍孜孜以求，終成大家。他的成功源于一個(gè)“勤”字。鑒于此，筆者遴選古人勤學(xué)的故事作為拓展延伸的材料，這就注重了拓展延伸的材料與文本的關(guān)聯(lián)性，讓二者無縫對(duì)接，達(dá)到水乳交融、妙合無垠之境界。

拓展延伸的材料應(yīng)少而精，把握好適度性。從辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論來看，任何事物都有矛盾的主要方面和次要方面。就閱讀教學(xué)而言，文本教學(xué)是矛盾的主要方面，拓展延伸則是矛盾的次要方面。閱讀教學(xué)應(yīng)以文本教學(xué)為主，以拓展延伸為輔。當(dāng)今社會(huì)資訊十分發(fā)達(dá)，教師如果不對(duì)海量的、蕪雜的材料進(jìn)行篩選，不進(jìn)行去粗取精的加工改造，以為“拓展是個(gè)筐，什么都可以裝”，濫用拓展延伸材料（包括圖片、視頻、文字等），勢必會(huì)“亂花漸欲迷人眼”，勢必會(huì)浪費(fèi)寶貴的文本學(xué)習(xí)時(shí)間，勢必會(huì)沖淡文本教學(xué)，造成課堂教學(xué)效率低下的尷尬局面。筆者教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí)，沒有把古人勤學(xué)的故事一股腦兒塞給學(xué)生，而是挑選“匡衡鑿壁”“車胤囊螢”兩則故事，以此作為文本教學(xué)的延伸，真正做到以少勝多，最大限度地發(fā)掘語文教學(xué)資源的價(jià)值。

拓展延伸應(yīng)以學(xué)生為本，把握好針對(duì)性。所謂針對(duì)性，筆者認(rèn)為就是教師所選的拓展延伸材料，應(yīng)牢牢扣住文本，針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，遵循語文教學(xué)規(guī)律，更好地體現(xiàn)語文教學(xué)工具性與人文性相統(tǒng)一的特性。教學(xué)《送東陽馬生序》時(shí)，筆者針對(duì)教學(xué)對(duì)象———00后學(xué)生，在物質(zhì)生活日益豐裕而吃苦耐勞精神日益缺失的當(dāng)下，很有必要從古人勤勞的故事中汲取思想養(yǎng)分，傳承和弘揚(yáng)古人的勤學(xué)精神，古人勤學(xué)的故事就是一場及時(shí)雨，能起到春風(fēng)化雨、潤物無聲之功效。因此，教師用古人生動(dòng)形象的勤學(xué)故事，慰藉學(xué)生的心靈，是適逢其時(shí)，大有裨益的。

（作者單位：澧縣夢溪鎮(zhèn)中學(xué)）