如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

楊光全

一、思維的重要性

思維是人的必然之物，是評價人聰明與否的重要前提。思維科學(xué)是一門能讓人聰明的學(xué)科。創(chuàng)造性思維就是以不同于他人方式看同樣的事情。然而，一個人能把一件廢物通過思維反復(fù)考慮，將廢物進(jìn)行加工成為有用的或適用的物品。如，有人在太陽下因曬難忍，就用廢報紙加工成能乘涼的帽子，就是創(chuàng)造思維的成功。很多工業(yè)機(jī)構(gòu)都是用自己的思維方式結(jié)合人們現(xiàn)代生活的物質(zhì)需求，設(shè)計出讓人們覺得時尚的時裝或生活用品。如，有人看到偏僻山區(qū)的農(nóng)民用牛耕田十分辛苦，就設(shè)計出小型微耕機(jī)，能為人們整地理山；再如，有人看到農(nóng)民種植的香料煙，用人工穿成串，非常辛苦，就仿照縫紉機(jī)，設(shè)計出穿煙機(jī)。因此，要在思考問題時才能突破思維定勢，謀取新的思路，以取得新的成功。因此，新的觀念，好的主意常常來自思維疆界；而創(chuàng)造思維就是以不同于他人的方式看同樣的事情，要敢于大膽地嘗試，不能總是按著常規(guī)去做。要在思考問題時突破思維定勢，謀取新的思路，以獲取新的成功。然而，學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是信息化社會的需要，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，國際競爭日趨激烈，國力的強(qiáng)弱越來越取決于勞動者的素質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力，是人的個性發(fā)展價值的需求。也就是說，創(chuàng)新與實踐，可以使人性得到充分的張揚(yáng)。創(chuàng)新和實踐的最終目的，是使學(xué)生的人格得到完善和塑造，使學(xué)生獲得生命的全部意義。

二、如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

創(chuàng)新和實踐的獲得是培養(yǎng)學(xué)生一切能力的重要基地，是學(xué)生獲取知識，提高能力的搖籃。

1、用課堂充分展開思維與想象

（1）問題是打開智慧閘門鑰匙

問題是放飛思維與想象的鑰匙，問題的出現(xiàn)使學(xué)生產(chǎn)生一種需要，產(chǎn)生一種解決問題的渴求，這種渴求就是一種學(xué)習(xí)的動力，一種創(chuàng)新的因素。因此，教師要精心設(shè)計問題，給學(xué)生一泓創(chuàng)新的源泉。比如：在教學(xué)“平面圖形”的復(fù)習(xí)課時，我校王老師設(shè)計了讓學(xué)生在一塊長方形空地建造花圃的問題。圍繞這一個問題，學(xué)生張開了想象的翅膀，從不同方面想出了很多方案：有的學(xué)生設(shè)計的花圃是正方形的，有的學(xué)生設(shè)計的是長方形的，有的同學(xué)設(shè)計的則是梯形的，還有的同學(xué)設(shè)計的是由多形狀的圖形組成的?？梢姡瑔栴}是打開學(xué)生思維想象閘門的鑰匙。

（2）從思維與想象中尋找創(chuàng)新

學(xué)生在自我建構(gòu)的過程中，張開思維與想象的翅膀，尋找解決問題的策略，尋求的過程有常規(guī)的思考，也會有超常的想法，教師要及時引導(dǎo)和發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨特的、新穎的方法，在獨特和新穎中創(chuàng)新。如，上述設(shè)計花圃一例的問題具有很強(qiáng)的探索性和開放性，使得學(xué)生的思維異?；钴S，既展開了想象的翅膀，紛紛用筆、尺在紙上畫起草圖，又有常規(guī)的設(shè)計，也有超常的想法。有的學(xué)生設(shè)計出的花圃涉及到圓、隨圓、扇形等暫時還沒有學(xué)到的知識，教師應(yīng)給予鼓勵，這充分顯示了學(xué)生思維能力的創(chuàng)新性。

然而，在這項數(shù)學(xué)活動中，要注意激勵、激活思維的評價。評價具有監(jiān)測和激勵等功能。學(xué)習(xí)評價是課堂教學(xué)的重要組成部分，通過適時的學(xué)習(xí)評價，可以把握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便于調(diào)控教學(xué)。科學(xué)的評價可以有力地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激活學(xué)生的思維。如果評價不當(dāng)，就會使得其反。因此，要正確運(yùn)用評價，該“延時”的就采用延時評價，該用“多值”評價的就多值評價，更多的要多采用“激勵”評價，鼓勵學(xué)生善于提出問題，使每個學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)得到發(fā)展，享受成功的快樂。

2、用課堂弘揚(yáng)學(xué)生個性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力

（1）視學(xué)生為完整的人

現(xiàn)代教學(xué)論研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)心理發(fā)展存在兩個相互作用的過程，一方面是感覺一一思維一一知覺、智慧過程，另一方面是感受一—情緒——意志、性格過程，后者是情感過程，是非智力活動，兩者密不可分，而以往的教學(xué)則只重視前者，忽視了后者。因此使很多學(xué)生感覺學(xué)習(xí)是一種很痛苦的事情，從而課堂失去了對學(xué)生的吸引力，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的。應(yīng)該給學(xué)生以自尊，讓學(xué)生在擁有尊嚴(yán)的環(huán)境中愉快的學(xué)習(xí)。比如，我校的朱老師在教學(xué)說寫訓(xùn)練時，正當(dāng)他準(zhǔn)備讓學(xué)生寫字的時候，有個學(xué)生提出：“不是不想寫，我覺得不需要寫?！敝炖蠋熉犃?，不但沒有批評他，更沒諷刺他，而是順著學(xué)生的思路把“寫”臨時改為“說”，使學(xué)生喜形于色。因此，既尊重了學(xué)生，又把學(xué)生看成了一個完整的人，給了學(xué)生一份可貴的自尊。

（2）視學(xué)生為發(fā)展中人

發(fā)展是進(jìn)步動力，發(fā)展的過程需要克服原有的不足和原有的矛盾聯(lián)系在一起，沒有缺陷、沒有矛盾，就沒有發(fā)展的動力和方向。學(xué)生作為發(fā)展中人，不完善是極其正常的，期望學(xué)生十全十美是不正常的。教師要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯誤作為財富，引導(dǎo)學(xué)生正視不足，把錯誤作為學(xué)習(xí)的一種途徑，引導(dǎo)學(xué)生自己走向完善。在這個過程中，每個學(xué)生都獲得一份自信，當(dāng)學(xué)生在課堂上有了自信的時候，課堂對學(xué)生才有一種親切感和動力。如，我校李老師在教學(xué)《吃水不忘挖井人》一文時，教師對學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，不是冷眼視之，也不是置之不理，而是發(fā)現(xiàn)之后及時引導(dǎo)，引導(dǎo)他發(fā)現(xiàn)并及時糾正過來。這一個過程看起來似乎很簡單，但是，在學(xué)生的心里產(chǎn)生的卻是無形的動力。

（3）視學(xué)生為獨特的人

以往的課堂教學(xué)中，教師對學(xué)生的要求是整齊化，嚴(yán)重束縛了學(xué)生創(chuàng)新潛能的發(fā)揮。要尊重學(xué)生，滿足學(xué)生的不同需求。學(xué)生的個性差異，不僅表現(xiàn)在學(xué)生的含體之間的差異，還表現(xiàn)在獨特的精神世界和興趣特長，這種獨特性是人的個性完善的內(nèi)在資源。因此，教師不能用一個模式去塑造和評價學(xué)生。更不能用一個水平衡量學(xué)生，那是不現(xiàn)實的，也是不可能的。要尊重學(xué)生的不同理解和認(rèn)識，讓課堂成為學(xué)生發(fā)揮個性的天地，成為自我賞識的樂園。例如：我校的蔣老師在教學(xué)《龜兔賽跑》一文時，讓學(xué)生讀課文，說說自己的想法，有的認(rèn)為烏龜和兔子賽跑是不公平的；有的認(rèn)為兔子在半路不可能睡著；有的認(rèn)為烏龜和兔子是商量好的?？傊?，從這個寓言中獲得了不同的認(rèn)識和感受，況且這些認(rèn)識和感受都不是我們習(xí)慣理解的“驕傲要失敗，能堅持到底就會勝利”等等的道理，教師也并沒有象以往那樣把道理灌給學(xué)生，讓大家抄下來、背下來；而是尊重了學(xué)生各自不同的理解，老師把學(xué)生看成了一個獨特的人，體現(xiàn)出多姿多彩的生命活力。