音樂課堂教學(xué)中傳承普及廣東漢樂

楊文姬

在閩、粵、贛南等客家聚居地，每逢民間迎神、賽會(huì)、鬧元宵等客家傳統(tǒng)節(jié)日，或民間的喜慶婚嫁活動(dòng)中，人們總能看到由三五人組成的樂隊(duì)班子，帶著箏、揚(yáng)琴、琵琶，大大小小的鑼、嗩吶等樂器，演奏著或典雅古樸，或清麗明快，或熱烈歡騰，或意韻綿長(zhǎng)的各種樂曲。它用多種表現(xiàn)方式，很好地烘托出人們所處的不同境況，既營(yíng)造了氛圍，又陶冶了情操，增進(jìn)了感情。人們把這種演奏方式、演奏曲目統(tǒng)稱為“漢樂”，因其主要流行于廣東廣大客家地區(qū)，人們又把它稱為“廣東漢樂”。廣東漢樂是古今客家人精神世界的生動(dòng)寫照，具有古曲遺音的古樸、典雅和近現(xiàn)代客家民歌的淳樸、含蓄的藝術(shù)風(fēng)格。作為民間喜聞樂見的一種藝術(shù)活動(dòng)方式，隨著時(shí)代的變遷，人們物質(zhì)生活、精神生活的不斷提高和信息時(shí)代、全媒時(shí)代的到來，娛樂方式的多元化，廣東漢樂的傳承、發(fā)展空間面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻的考驗(yàn)。如何保護(hù)民族音樂并使之傳承和發(fā)展，是我們客家人尤其是客家文化發(fā)源地的教育、音樂工作者務(wù)必高度關(guān)注的問題。本人從音樂教學(xué)工作者的角度就廣東漢樂在音樂課教學(xué)中的傳承與普及問題談?wù)勛约旱目捶ā?h3>一、激發(fā)興趣愛好，深化廣東漢樂文化的滲透

從近年來音樂課教學(xué)的實(shí)踐情況來看，大部分學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)的廣東漢樂的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有對(duì)通俗歌曲、搖滾音樂的興趣濃，如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)廣東漢樂文化的興趣，并使他們主動(dòng)接受、學(xué)習(xí)廣東漢樂文化知識(shí)，是擺在我們廣大教育工作者面前的一道難題，值得我們深思、研究。把學(xué)習(xí)當(dāng)樂趣，才能學(xué)得進(jìn)，學(xué)得好。在課堂教學(xué)中，我從學(xué)生普遍的興趣愛好出發(fā)，采取讓他們多聽、多看、多比較的方式，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)廣東漢樂的興趣愛好。針對(duì)在學(xué)生當(dāng)中，有一大部分特別喜歡聽西方搖滾樂，而對(duì)西方搖滾樂的起源、發(fā)展及演奏史又說不出個(gè)一二三的膚淺認(rèn)識(shí)，我給他們講解不管是哪個(gè)時(shí)代的音樂人，都是本土文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者。搖滾樂是源自非洲黑人祖先所創(chuàng)造的音樂形式，后經(jīng)美國(guó)黑奴用特有的節(jié)拍創(chuàng)造而來；而所使用的演奏樂器也源自于古老非洲的傳統(tǒng)樂器經(jīng)演化改良而來。在課堂上我讓學(xué)生了解這些，就是讓學(xué)生從自己喜歡的搖滾樂中，多聽、多看、多比較、多研究，從而感悟到我們傳統(tǒng)的廣東漢樂文化與今天流行文化之間并沒有脫節(jié)，喜歡、研究傳統(tǒng)的漢樂文化，更有利于加深對(duì)流行文化的了解與把握。我們當(dāng)下的流行歌曲亦然，其詞、曲均明顯烙上了古代傳統(tǒng)漢樂的印記。例如歌詞中有傳統(tǒng)詩詞歌賦的影子；曲式結(jié)構(gòu)上，具有傳統(tǒng)漢樂多種變奏體系和曲式；器樂編配上也運(yùn)用了嗩吶、鼓、笛子、古箏、二胡等我們常見的漢樂中的“八音”。通過這些講解、引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)廣東漢樂的陌生感、疏離感排除了，明白了自己所喜愛的流行文化源自于傳統(tǒng)漢樂文化，從而讓學(xué)生接受并喜歡傳統(tǒng)漢樂文化。而今，我的不少學(xué)生已能自發(fā)在校文藝節(jié)目中排練漢樂節(jié)目了。

二、營(yíng)造氛圍條件，拓寬廣東漢樂文化的空間

在客家先民的不斷傳承和創(chuàng)新實(shí)踐中，廣東漢樂既保留了中州古樂的韻味，又形成了鮮明的地方特色。按傳統(tǒng)的演奏方式和用途的不同，可分為絲線音樂、清樂、中軍班音樂、漢樂大鑼鼓和廟堂音樂五大類。目前，大多數(shù)學(xué)校的音樂課堂教學(xué)中，比較重視現(xiàn)代流行音樂的教學(xué)，但對(duì)于廣東漢樂文化的教學(xué)氣氛不夠濃厚，且缺乏系統(tǒng)性、藝術(shù)性以及持久性。為了更好地加強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣東漢樂的認(rèn)識(shí)，我們可以將民間漢樂的演奏“大師”邀請(qǐng)到學(xué)校來，以第二課堂的形式進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)的講解、演唱，這樣既可以讓學(xué)生近距離的感知優(yōu)美動(dòng)聽的廣東漢樂，還可以領(lǐng)悟到每一首廣東漢樂背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，產(chǎn)生耳濡目染的效果。有條件的學(xué)校，可以成立廣東漢樂興趣小組，把對(duì)廣東漢樂感興趣并有一定漢樂知識(shí)基礎(chǔ)的學(xué)生召集起來，由對(duì)廣東漢樂有較高造詣的音樂老師擔(dān)任組長(zhǎng)，或騁請(qǐng)民間漢樂人才擔(dān)任組長(zhǎng)，學(xué)校在活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上給予支持，購(gòu)置齊全演奏廣東漢樂所需的嗩吶、鼓、笛子等樂器，組成一支業(yè)余“漢樂隊(duì)”，專門騰出活動(dòng)場(chǎng)地給他們排練，校內(nèi)外有慶祝、演出活動(dòng)時(shí)給他們提供演出、展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)，大力營(yíng)造聲勢(shì)、濃厚氛圍，以起到以點(diǎn)帶面、潛移默化的目的，影響和帶動(dòng)越來越多的學(xué)生加入到廣東漢樂的隊(duì)伍中來，為傳承、發(fā)展廣東漢樂打好培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。

三、創(chuàng)新方法手段，提高廣東漢樂的教學(xué)質(zhì)量

在新教材中，加入了比較多的傳統(tǒng)音樂成分，在學(xué)校的音樂課教學(xué)中，教師可充分利用音響、音像、多媒體或?qū)嵨镅葑嗟仁侄?，以曲為先，普及知識(shí)。也可以嘗試將一些有代表性的廣東漢樂，拍成MTV，主角由學(xué)生擔(dān)任，由學(xué)生根據(jù)不同廣東漢樂的內(nèi)涵去演繹，音樂背景可選擇學(xué)生熟悉的校園、教室或名勝古跡等，剪輯好后在音樂課堂播放，或刻錄光盤，學(xué)生人手一張，便于課后自我欣賞或與家人分享，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，又利用增強(qiáng)廣東漢樂普及的時(shí)代性，不至于與時(shí)尚流行音樂脫節(jié)。同時(shí)，也要發(fā)揮好校園廣播的作用，在播放校園音樂、流行音樂的同時(shí)，插播一些廣東漢樂的名曲、名劇、名段，如《柳葉金》、《出水蓮》等片斷，聽多了，學(xué)生也會(huì)慢慢的接受，有助于欣賞水平的提高。也可以創(chuàng)設(shè)小舞臺(tái)，讓學(xué)生邀請(qǐng)校外民族音樂愛好者將古琴、琵琶、二胡等樂器帶來，選擇有代表性的曲目進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)演奏，使更多的學(xué)生和高雅樂器近距離的接觸，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)樂器的音色、質(zhì)感、形狀等等的印象、記憶和感悟，這樣久而久之的潛移默化，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)和積極性。只有教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新、多樣，才能有效提高廣東漢樂教學(xué)質(zhì)量，才能保持廣東漢樂旺盛的生命力，煥發(fā)出勃勃生機(jī)，為傳承廣東漢樂這一文化瑰寶作出一名音樂教育工作者應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。

總之，在音樂課教學(xué)中，傳統(tǒng)廣東漢樂文化教學(xué)要選得精，教得透，悟得深，持之以恒，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)漢樂文化中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)音樂、又學(xué)做人，我們的傳統(tǒng)廣東漢樂文化才能生生不息、蓬勃發(fā)展、后繼有人；我們的音樂課教學(xué)才能在繼承中不斷吮吸著鮮活的時(shí)代氣息而充滿生機(jī)與活力。