以德育人，以行教人

葉元清

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。這是孔子的名言，他把道德教育放在了教育的首要地位；而明代的大學(xué)問家劉基也說：“德不廣不能使人來，量不宏不能使人安”，則強(qiáng)調(diào)了美好的德行對人們的影響力。在部編教材八年級語文下冊，在語文綜合性學(xué)習(xí)的這一板塊，同樣也突出了以德育人、以行教人的思想。借用部編教材總編溫儒敏教授的話來說，就是“這套教材處處都注意立德樹人，卻又避免做表面文章，努力做到潤物無聲?！?/p>

在語文八年級下冊的綜合性學(xué)中，一共安排了三個(gè)綜合性語文實(shí)踐活動，分別是第二單元的“倡導(dǎo)低碳生活”；第三單元的“古詩苑漫步”；第六單元的“以和為貴”。在我看來，這三個(gè)單元正是體現(xiàn)了“以德樹人，潤物無聲”特點(diǎn)，分別展示了不同的美德：當(dāng)代中國綠色環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展美德；在中國古代璀璨的文化中體現(xiàn)的愛國主義美德；中國社會和諧發(fā)展社會美德和以和為貴的個(gè)人美德。

第二單元的綜合性學(xué)習(xí)是“倡導(dǎo)低碳生活”，他很好的體現(xiàn)了習(xí)近平總書記“綠水青山，就是金山銀山”的治國理念，是中國當(dāng)代綠色環(huán)保、持續(xù)發(fā)展的國家美德的宣傳教育。中國在經(jīng)過了三十多年的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后，環(huán)境問題也日益突出。在這種背景下，國家提出了“綠水青山，就是金山銀山”的發(fā)展理念。可以說，低碳環(huán)保既是國家層面的美德，也是國家和社會對個(gè)人的德行要求。在教材的活動設(shè)計(jì)中，在體現(xiàn)這一美德的同時(shí)，也注意結(jié)合青少年的身心特征?；顒又械娜齻€(gè)資料夾分別是校園低碳環(huán)保調(diào)查；環(huán)保部發(fā)表的“同呼吸，共奮斗”公民行為準(zhǔn)則宣傳海報(bào)；世界自然基金會網(wǎng)站上發(fā)表的陳波平的“地球也需要減負(fù)”的公開信?；顒釉O(shè)計(jì)以宣傳文稿的方式，在展示當(dāng)代中學(xué)生自我的青春風(fēng)采的同時(shí)，也很好的將低碳出行、綠色發(fā)展的道德理念深深印入學(xué)生的腦海。而校園環(huán)保調(diào)查放在第一個(gè)資料夾，很容易引起學(xué)生對身邊環(huán)保的關(guān)注，能夠教育學(xué)生：環(huán)保行動，從我做起，從身邊做起。這樣一來，學(xué)生就在無形把自己的環(huán)保美德和社會的環(huán)保要求有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)人德行和國家道德全面培養(yǎng)。

在第三單元的綜合性實(shí)踐活動中，“古詩苑漫步”設(shè)計(jì)了三個(gè)環(huán)節(jié)：聲情并茂誦古詩；別出心裁品古詩；分門別類輯古詩。讓學(xué)生在朗讀中感悟古詩的音律美，在品評中欣賞古詩的語言美、情感美；在整理中感受古詩的廣博與精彩。這樣一來。結(jié)合陶淵明世外桃源的美景，魏學(xué)洢筆下微雕藝術(shù)美物，《詩經(jīng)》中清幽迷蒙、纏綿悱惻的美景美情，給學(xué)生以美的熏陶，讓學(xué)生從不同的角度感受中國古人語言之美、藝術(shù)之美、情感之美。學(xué)生在活動中不知不覺感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，從而形成熱愛愛中華傳統(tǒng)文化、愛我中華這一最基本的美德。在這個(gè)綜合性活動中，不需要老師專門的德育提醒，學(xué)生自然就在活動中形成了熱愛中國傳統(tǒng)文化、愛國愛民族的傳統(tǒng)美德。

在三個(gè)綜合性學(xué)中，我最喜歡第三個(gè)綜合性活動。因?yàn)榈谌齻€(gè)綜合性學(xué)習(xí)是單元閱讀的一個(gè)水到渠成的深化，是一個(gè)“社會和諧，以和為貴”美德的自然顯現(xiàn)，單元閱讀中，《莊子》提倡的是人與自然和諧相處的美德；《雖有嘉肴》體現(xiàn)的是教學(xué)過程中教學(xué)相長的和諧美德，《大道之行也》是社會和諧這一美德的最高追求，而《馬說》與《唐詩兩首》則是呼喚社會“和諧”美德的體現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之后，本身就有了“以和為貴、社會和諧”初步印象。而“以和為貴”的綜合性實(shí)踐活動正好設(shè)在這個(gè)單元后面，也就自然而然的讓學(xué)生在活動中進(jìn)一步培養(yǎng)“以和為貴”的美德?；顒又性O(shè)計(jì)了“探和之義”“尋和之用”和“圍繞和的班級討論會”三個(gè)板塊，從什么是“和”到“和”在生活中的具體體現(xiàn)，再到學(xué)生自己如何做到“以和為貴”的個(gè)人實(shí)踐。可以說，第六單元的閱讀和這個(gè)綜合性學(xué)習(xí)活動就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“和”這種美德：從古至今；從國家到個(gè)人；從感性的課文編排，到理性的什么是“和”，從理論上認(rèn)識什么是“和”，到實(shí)踐中如何做到“和”，編者真正體現(xiàn)了“以德育人，以行教人”。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“基本理念”中明確提出“通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣”，也就是培養(yǎng)學(xué)生良好的社會道德與個(gè)人品德。在“總目標(biāo)”中也提出了要“培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義思想道德和健康的審美情趣”。八年級語文下冊在綜合性學(xué)習(xí)中的安排，成功的體現(xiàn)了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的這些理念，而作為教者的我們，又有什么理由不以行動來踐行 “以德育人，以行教人”呢？