核心素養(yǎng)背景下如何構(gòu)建道德與法治生命課堂

殷玲燕

隨著我國核心素養(yǎng)理念的不斷深入普及，就如今的發(fā)展現(xiàn)狀來看，無論是課堂教學(xué)觀念還是課堂教學(xué)手段，都發(fā)生了較大的變革，對教師在課堂上的教學(xué)方法提出了更加具有挑戰(zhàn)性的要求。所以，在核心素養(yǎng)的教學(xué)模式下，為了更好的落實以核心素養(yǎng)為背景的課堂教學(xué)要求，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體的教育理念，“生命課堂”的概念也應(yīng)運而生。本文筆者以初中《道德與法治》這門課的教學(xué)為例，結(jié)合我國核心素養(yǎng)的具體要求，開展了一次核心素養(yǎng)融入“生命課堂”的課堂構(gòu)建嘗試，以此來探究核心素養(yǎng)教學(xué)的更深內(nèi)涵和意義。

1 生命課堂：人文底蘊

核心素養(yǎng)中的人文底蘊主要指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解，以及在與人的交流活動中運用人文領(lǐng)域知識和技能等方面所形成的基本能力、情感態(tài)度和價值取向，這一理念與我國初中道德與法治課堂教學(xué)中“生命課堂”的教學(xué)概念不謀而合，所以，我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用這一共同點，在我國全面提倡增強學(xué)生核心素養(yǎng)的大背景下，以我國豐厚的人文底蘊為基礎(chǔ)，構(gòu)建初中《道德與法治》的“生命課堂”教學(xué)模式。

例如：在教學(xué)《中華文化與民族精神》中的“燦爛的中華文化”一節(jié)部分內(nèi)容時，我在引導(dǎo)學(xué)生感受中華文化對我們現(xiàn)代生活產(chǎn)生的深刻影響的過程中，秉持“生命課堂”以學(xué)生為主體、課堂為陣地的基本原則，先以火遍全球的韓國流行歌曲《江南style》為例進行引導(dǎo)，吸引學(xué)生課堂注意力的同時讓學(xué)生了解到，一個國家文化軟實力的強大對于自身在國際發(fā)展中產(chǎn)生的重要影響。繼而讓學(xué)生們進行分組，通過通讀教材內(nèi)容深刻感受我國五千年文明歷史所建立起來的強大的文化基礎(chǔ)和人文底蘊，讓學(xué)生們結(jié)合如今韓國強大的娛樂業(yè)務(wù)發(fā)展的先例，開展小組之間的互相討論和思考，怎樣將我過如此豐厚的人文底蘊的文化軟實力發(fā)揚全世界，讓世界認(rèn)識中國“燦爛的中華文化”本節(jié)教學(xué)充分發(fā)揮了以學(xué)生為主體的理念，同時學(xué)生們經(jīng)過對中華文化進行充滿思想、感情的討論交流之后，對我國的文化認(rèn)知也有了更高的感悟，從而促使學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中個人素養(yǎng)的全面提升，較好的體現(xiàn)了生命課堂的教學(xué)理念。

2 生命課堂：健康生活

核心素養(yǎng)的提出，就是要讓教育回歸對人的培養(yǎng)本質(zhì)上來，以育人為本，而非傳統(tǒng)觀念里的“應(yīng)試教育”教學(xué)方式。所謂的核心素養(yǎng)，關(guān)注的是如何培養(yǎng)學(xué)生的高尚人格和身心健康，尤其是在初中《道德與法治》的教學(xué)中，我們作為一線教學(xué)工作者，應(yīng)當(dāng)堅持做好對學(xué)生的基本教育啟發(fā)工作，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生以課堂為陣地的生命課堂教學(xué)中，得到鍛煉，找到自信，從而使學(xué)生最終成為一個有自信、有智慧的綜合性社會人才。

例如：在教學(xué)《做情緒情感的主人》中“情緒的管理”一部分內(nèi)容時，我以《三國演義》中的“周瑜”為導(dǎo)引進行說明：周瑜才華出眾，智慧不輸于諸葛亮，但最終被諸葛亮利用其氣量狹小的弱點，巧設(shè)計謀，氣的不懂得“情緒管理”的周瑜枉送了風(fēng)華正茂的性命，由此引入本節(jié)的教學(xué)主題，即“情緒管理”對于我們?nèi)粘＝】瞪畹闹匾饬x，讓學(xué)生明白健康生活除了泛指我們?nèi)粘５摹帮嬍沉?xí)慣、起居習(xí)慣”外，更重要的是我們能夠正確的管理和控制自己的情緒，從而幫助學(xué)生樹立正確的健康觀念，掌握和促進自己的健康行為，從而達到構(gòu)建出生命課堂以學(xué)生發(fā)展為根本的先進教學(xué)模式。

3 生命課堂：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是中國核心素養(yǎng)教育發(fā)展背景下的具體體現(xiàn)之一，指的是學(xué)生應(yīng)具備能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，這也同時體現(xiàn)了生命課堂注重培育學(xué)生成為具有較高德行的人的理念。而在初中《道德與法治》學(xué)科的許多教學(xué)內(nèi)容中，正好恰如其分的落實到了這一關(guān)鍵點上，我們在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分把握教材內(nèi)容，使學(xué)生在生命課堂的德育培養(yǎng)中更加迅速的成長起來。

例如：在教學(xué)《勇?lián)鐣?zé)任》中的“誰對我負責(zé)，我對誰負責(zé)”一節(jié)的部分內(nèi)容時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生們首先回顧生活中的細節(jié)，讓學(xué)生從自身出發(fā)思考自己在日?；顒又袘?yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任有哪些？比如在家?guī)透改缸黾覄?wù)、在班集體中參與值日活動、在路上遵守交通規(guī)則等等，幫助學(xué)生理解何為責(zé)任？責(zé)任就是一個人分內(nèi)應(yīng)該做的事情。然后我以天津濱海新區(qū)危險品倉庫發(fā)生爆炸時社會各個部門全力配合搶救的事情為例，包括消防官兵在火場置生死與外的全力滅火處置、醫(yī)生不眠不夜的全力救治傷員，以及應(yīng)急救援隊對事故現(xiàn)場仔細認(rèn)真的搜救支援工作等，讓學(xué)生們在課堂中分組對在此次救災(zāi)過程中還有哪些人承擔(dān)了哪些責(zé)任進行討論和分析。而且，學(xué)生們經(jīng)過課堂的學(xué)習(xí)，既明確了生活中責(zé)任的范圍劃分，也同時明確了責(zé)任的來源，對自身的責(zé)任擔(dān)當(dāng)具備了更加明確的認(rèn)識，變得更加具有社會責(zé)任感，從而使得生命課堂在以人為本的思想指導(dǎo)下得到更加具體的表現(xiàn)。

綜上所述，在我國教育界發(fā)展“生命課堂”體系的構(gòu)建過程中，核心素養(yǎng)的理論是始終引領(lǐng)者課堂教學(xué)方向的。所以，在以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為前提的基礎(chǔ)上，這一教學(xué)模式充分體現(xiàn)了教育哲學(xué)中“以人為本”的終極理念，即把教學(xué)目標(biāo)從對知識的本位認(rèn)知觀念轉(zhuǎn)移到以學(xué)生為本的認(rèn)知觀念上，進而把人的發(fā)展所需要的綜合素質(zhì)培養(yǎng)作為現(xiàn)代化課堂教學(xué)的核心目標(biāo)，并且在實際教學(xué)實施過程中落實到位，促使學(xué)生成為一個全面發(fā)展的綜合性素質(zhì)人才。

（作者單位：常州市東青實驗學(xué)校）