精華欲掩料應(yīng)難

陳國堅(jiān)

對(duì)學(xué)生來說，接近和喜歡老師，在和諧和默契中接受老師的影響，是他們學(xué)而有成的捷徑?！跋驇熜浴笔谴龠M(jìn)語文學(xué)習(xí)的一個(gè)有利契機(jī)，善于抓住這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)不僅在幫助他們最大限度地提升語文水平，也是在幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人格塑造。

研究表明，學(xué)生具有強(qiáng)烈的向師性。所謂"向師性"是指學(xué)生尊重、崇敬教師、樂于接受教師教導(dǎo)的自然傾向和希望得到教師的注意、重視、關(guān)懷和鼓勵(lì)，熱情而認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育自己的特點(diǎn)。因此，教師的世界觀，他的品行、他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都深深影響著全體學(xué)生。這里我試著就“香菱學(xué)詩”中的“向師性”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

人們常說“親其師則信其道。”蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)生眼中的教師應(yīng)該是一位聰明、博學(xué)，善于思考，熱愛知識(shí)的人。”語文教師淵博的知識(shí)、風(fēng)趣的談吐、豐富的情感、高雅的情趣以及人格上的獨(dú)特魅力特別容易使學(xué)生產(chǎn)生羨慕、親近、崇拜的心理，一旦產(chǎn)生這種心理，他們就會(huì)希望得到老師的注意、關(guān)懷、引導(dǎo)。 “學(xué)莫便乎近其人”，向師，才能近師，才能把老師所具有的學(xué)科才識(shí)和能力作為提升自己的目標(biāo)，才能不斷地努力趨近他，平視他，甚至超過他。對(duì)于這種可貴的向師性，我們不僅要客觀地認(rèn)識(shí)它，還要保護(hù)它，尊重它，引導(dǎo)好了，就是語文教學(xué)中的一種很好的動(dòng)力。

香菱學(xué)詩的興趣最初突出地表現(xiàn)為“羨慕”。香菱自己曾說：“我不過是心里羨慕，才學(xué)著頑罷了”，她羨慕的自然不止是園中的好風(fēng)景，更是能夠生活在大觀園中的小姐們的生活方式，尤其是那種“菊花賦詩”“海棠起社”的清新風(fēng)雅。她羨慕她們，在學(xué)詩的時(shí)候，這種強(qiáng)烈的羨慕和向往成為她不竭的動(dòng)力。

大觀園中薛林才力難分高下，香菱起居隨寶釵，“近水樓臺(tái)先得月”，寶釵又是一個(gè)公認(rèn)的賢人，按理，寶釵就是香菱學(xué)詩的最好的老師了。如何香菱在學(xué)詩的時(shí)候，反倒舍近求遠(yuǎn)，總是興興頭頭地往林姑娘那兒趕呢？

我們發(fā)現(xiàn)，在香菱學(xué)詩進(jìn)入一個(gè)“走火入魔”的境界的時(shí)候，寶釵淡淡的笑容里明顯帶有不以為然。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。倘若香菱被挫折擊敗，或者沒有“轉(zhuǎn)益多師”，那么她學(xué)詩的積極性很可能就成為微弱的螢光，閃爍不出輝照《紅樓》的智慧火花。

黛玉欣賞香菱的這種不甘沉淪、向往詩國的雅興，欽佩她的勇氣和苦志，她滿腔熱情，誨人不倦，傳之以藝，導(dǎo)之以法，傾囊相授，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。這樣的老師和這樣的學(xué)生走到一起，“香菱學(xué)詩”整體性地表現(xiàn)出了動(dòng)人的詩人氣質(zhì)，創(chuàng)造出了驚人的教學(xué)效果。

黛玉指導(dǎo)香菱學(xué)詩，先一句“什么難事，也值得去學(xué)！”一下子消除掉香菱的畏難心理。接著告訴香菱“不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)的是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的?！边@就告訴了香菱寫詩的基本技巧，然后進(jìn)一步指導(dǎo)香菱不以辭害意。并且教香菱先多讀王維、李杜的詩。在林姑娘具體、耐心、熱情的指導(dǎo)過程中，她“精血誠聚”，終于寫成“新巧而有意趣”的好詩。

香菱學(xué)詩給我們很多啟示，黛玉教詩更讓我們?cè)谘诰碇喾此甲陨恚鹤鳛橐粋€(gè)語文教師，我們應(yīng)該如何對(duì)待學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的“向師性”？

首先要肯定他的進(jìn)取心，然后激勵(lì)他去追求。教師要通過自己的暗示性言行讓學(xué)生感到自己是在從事一種有意義的學(xué)習(xí)。一種不以為然的態(tài)度很有可能澆滅學(xué)生熱情的求知火焰，黛玉以自身的言行暗示出詩的“滋味”“境界”，使香菱覺得自己是在追求一種高尚的藝術(shù)；又肯定她是“一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了”，使香菱看到自己在理想國里的自己形象，這是一種可以通過自身努力達(dá)到的高層境界。肯定和激勵(lì)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的迫切需要，這種需要會(huì)使他在努力的過程中得到高峰體驗(yàn)，用最有效最完整的方式來表現(xiàn)自己的潛力，來提升自我，塑造自我。

其次，要保護(hù)乃至培育這種“向師性”，使之在語文學(xué)習(xí)中產(chǎn)生切實(shí)有效的成果。學(xué)生的向師性很重要的一點(diǎn)體現(xiàn)為希望得到老師的注意、關(guān)愛和指導(dǎo)。黛玉在“教詩”時(shí)格外熱情、耐心，她由衷地希望香菱能通過本身的努力、自己的指導(dǎo)得到提高，從而堂堂正正地步入詩歌“大觀園”。撥一撥，點(diǎn)一點(diǎn)，時(shí)不時(shí)添兩把柴，由向師而引起的學(xué)習(xí)激情就會(huì)越燃越旺。

再次，語文教師應(yīng)該和學(xué)生形成一種教學(xué)的互動(dòng)。學(xué)生對(duì)自己崇敬的老師有一種天然的親近、趨向之意，善為人師的黛玉把香菱引為同道，說“正要講究討論，方能長進(jìn)”。她們平等交流，互相促進(jìn)，文、思、情互相“推波助瀾”，教學(xué)就會(huì)形成一種不可抗拒的熱潮。教促進(jìn)了學(xué)，學(xué)反過來也促進(jìn)了教，學(xué)的熱情激發(fā)了教的情趣，教的熱情進(jìn)一步增強(qiáng)了學(xué)的熱情，這種互動(dòng)形成了和諧的教學(xué)人際關(guān)系，也因而真正達(dá)到了“教學(xué)相長”。

我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)的向師性體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)一種未定型的價(jià)值觀、人生觀的模糊向往和追求。馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為人在最基本的生理需要和安全需要之上有著較高層次的社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要?！跋驇熜浴笔谴龠M(jìn)語文學(xué)習(xí)的一個(gè)有利契機(jī)，善于抓住這一點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)不僅在幫助他們最大限度地提升語文水平，也是在幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人格塑造。當(dāng)語文學(xué)習(xí)的熱情轉(zhuǎn)化為一種“生命的沖動(dòng)”，精華欲掩難應(yīng)難，就會(huì)體現(xiàn)出教學(xué)的無限魅力。

（作者單位：福建省泉州市惠安高級(jí)中學(xué)）