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    《風(fēng)雅注說(shuō)》結(jié)語(yǔ)

    2018-05-14 19:27:58梅法柱
    讀天下 2018年20期
    關(guān)鍵詞:語(yǔ)言教育

    摘要:語(yǔ)言,是教育的鑰匙;文化,是教育的收成。本文將從兩方面進(jìn)行論述。

    關(guān)鍵詞:語(yǔ)言;教育;結(jié)語(yǔ)

    談?wù)務(wù)Z言的節(jié)奏

    ——《風(fēng)雅注說(shuō)》結(jié)語(yǔ)之三

    簡(jiǎn)明,是語(yǔ)言的共同追求。簡(jiǎn)明靠什么?節(jié)奏。節(jié)奏是什么?停頓。明快的節(jié)奏,一呼一吸,容不下累贅的辭藻,和無(wú)停頓的長(zhǎng)句。

    漢語(yǔ)節(jié)奏,源于《詩(shī)經(jīng)》,一脈相承,至于明清。四言為主,六言為輔,一、二、三、四、五、六、七,止于八,過(guò)八者鮮。《詩(shī)經(jīng)》是詩(shī),為了音節(jié),多用語(yǔ)詞。語(yǔ)詞功能,各種各樣。理好語(yǔ)詞,就成散文,代表漢語(yǔ)節(jié)奏,幾千年下來(lái),直至明清白話小說(shuō),實(shí)質(zhì)未變。緣于復(fù)音詞增加,漢語(yǔ)節(jié)奏,不斷加長(zhǎng),上限在14言,過(guò)者不多,《紅樓夢(mèng)》可為代表。這種加長(zhǎng),出于自然,未傷傳統(tǒng)節(jié)奏。傳統(tǒng)節(jié)奏,體現(xiàn)漢語(yǔ)特色,毀于白話文。

    英語(yǔ)節(jié)奏,類(lèi)似漢語(yǔ)。雖則句長(zhǎng),節(jié)奏不長(zhǎng),停頓含在句中,不用標(biāo)點(diǎn)。明快的短節(jié)奏,使它語(yǔ)文合一。英語(yǔ)多姿多彩,表現(xiàn)力強(qiáng)。漢語(yǔ)要是活學(xué),可以豐富自己的句式,而不傷及自己的節(jié)奏。死學(xué),就成白話文,句成長(zhǎng)拱,傳統(tǒng)節(jié)奏,蕩然無(wú)存,語(yǔ)文合一的初衷,付諸東流,結(jié)果,它只能茍活于書(shū)面,無(wú)能于口語(yǔ)。平常說(shuō)話,無(wú)人用它。它熏陶出的小學(xué)生,說(shuō)起話來(lái),纏綿無(wú)力,像患語(yǔ)言的帕金森癥。

    漢語(yǔ)英語(yǔ),風(fēng)格不同,節(jié)奏相似。相似在實(shí)質(zhì),不在形式。英漢互譯,要是節(jié)奏到位,有益無(wú)損,兩全其美。翻譯要求信、達(dá)、雅。雅,主要指節(jié)奏。節(jié)奏見(jiàn)地道。英譯漢,須是漢語(yǔ)節(jié)奏,化自英語(yǔ)。漢譯英,須是英語(yǔ)節(jié)奏,化自漢語(yǔ)。死譯,則有白話文和So long, no see(長(zhǎng)久不見(jiàn)),使雙益變成雙損。

    白話文必須改造,使節(jié)奏回歸傳統(tǒng)。解決辦法是,用漢語(yǔ)散句,化解白話文長(zhǎng)句,使長(zhǎng)拱變成連拱,從而保證漢語(yǔ)固有的節(jié)奏。為了控制節(jié)奏長(zhǎng)度,表義能用單音詞,不用復(fù)音詞,除非節(jié)奏美需要。語(yǔ)言的節(jié)奏,是力量和優(yōu)美的要素,功能賴之。

    談?wù)劷逃恼`區(qū)

    ——《風(fēng)雅注說(shuō)》結(jié)語(yǔ)十二

    教育,強(qiáng)國(guó)之本?,F(xiàn)代教育,有三大誤區(qū)。

    1. 人才。教育需要精英。1949年以前,七討飯,八教書(shū),教育難得精英。1949年以后,差生讀教育,好生讀理工。改革開(kāi)放,教育火爆,爆在錢(qián),不在學(xué)。這是一條不歸路。

    2. 改革。民國(guó)前后,開(kāi)始改革,改來(lái)改去,如夏丏尊先生所說(shuō),池塘方改圓,圓改方,始終不關(guān)心水。水是什么?科學(xué)精神。它哪來(lái)?來(lái)自人才,來(lái)自精英人才的頭腦。高瞻遠(yuǎn)矚,真知灼見(jiàn),有實(shí)質(zhì)內(nèi)容。改革,思想先行。思想需要醞釀。心血來(lái)潮,照虎畫(huà)貓,只能添亂。亂的后果,是澡水?huà)雰?,一起潑掉,如廢科舉、罷讀經(jīng)。學(xué)子受折磨,害國(guó)害民。

    3. 施教。以白話文教文字,是最大的誤區(qū)。一個(gè)生字,學(xué)于經(jīng)典,跟學(xué)于白話文,大不一樣。前者言簡(jiǎn)意賅,能舉一反三。后者不行。漢語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)在:音、形、義三位一體的字(詞),及其語(yǔ)法式的雙字組合(詞組)。那是拼音文字望塵莫及的。漢字的弱點(diǎn)在表音,注音是好事。文字革命,到此為止。文盲眾多,緣于貧窮,非文字之故。漢字是金飯碗。識(shí)字千五,不為文盲。施教得法,初小就能實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在教材。

    教材選文,語(yǔ)言第一,思想第二,藝術(shù)第三。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù),是識(shí)字造句,會(huì)讀會(huì)寫(xiě),即語(yǔ)言能力。漢語(yǔ)的三個(gè)里程碑是:《詩(shī)經(jīng)》《左傳》《史記》。三者行文,最見(jiàn)語(yǔ)言能力。選文當(dāng)依此,合者,留,不合者,去。唐詩(shī)宋詞,重在藝術(shù),非交際語(yǔ)言,宜為編外,余可類(lèi)推。

    教材選文,要重節(jié)奏。節(jié)奏,體現(xiàn)語(yǔ)言特色。漢語(yǔ)散句,最合漢語(yǔ)節(jié)奏?!对?shī)》,美在散句,后人只見(jiàn)音節(jié)之美,買(mǎi)櫝還珠?!对?shī)》,理好語(yǔ)詞,就成散文,代表漢語(yǔ)節(jié)奏,四言為主,六言為輔,一、二、三、四、五、六、七,止于八,過(guò)八者鮮。幾千年下來(lái),直至明清白話小說(shuō),實(shí)質(zhì)未變。緣于復(fù)音詞增加,漢語(yǔ)節(jié)奏,不斷加長(zhǎng),上限在14言,過(guò)者不多,《紅樓夢(mèng)》可為代表。這種加長(zhǎng),出于自然,未傷傳統(tǒng)節(jié)奏。傳統(tǒng)節(jié)奏,毀于白話文。

    教材選文,要重語(yǔ)法。漢語(yǔ)語(yǔ)法,盡在《詩(shī)》中。語(yǔ)言的規(guī)律(語(yǔ)法)是自然的。任何語(yǔ)言都有“五臟六腑”,即:主語(yǔ),謂語(yǔ),表語(yǔ),為“臟”;賓語(yǔ),定語(yǔ),狀語(yǔ),補(bǔ)語(yǔ),為“腑”。“臟”者,主也。主謂,主表,關(guān)系平等?!案闭?,輔也。賓語(yǔ),輔助動(dòng)詞;定語(yǔ),輔助名詞;狀語(yǔ),輔助動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞;補(bǔ)語(yǔ),輔助動(dòng)詞、賓語(yǔ)、主語(yǔ)。語(yǔ)種的差別,不在“臟腑”,只在構(gòu)成“臟腑”的材料與方式。語(yǔ)法,“臟腑”是綱,材料與方式是目。綱舉目張。語(yǔ)言發(fā)展,目變,綱不變。小學(xué)課本,當(dāng)有語(yǔ)法大綱,簡(jiǎn)明的,實(shí)用的,能指導(dǎo)閱讀與造句的。

    當(dāng)今中國(guó),最迫切的,不是研究上古語(yǔ)音,而是研究上古語(yǔ)法,特別是《詩(shī)》的語(yǔ)法。遺憾的是,前者繁茂,后者荒涼,無(wú)助于現(xiàn)代漢語(yǔ)?,F(xiàn)代漢語(yǔ),非常不幸,傳統(tǒng)語(yǔ)法,受到歪曲,傳統(tǒng)節(jié)奏,蕩然無(wú)存,傳統(tǒng)語(yǔ)言,束之高閣。

    白話文必須改造,使節(jié)奏回歸傳統(tǒng)。辦法是:以漢語(yǔ)散句,化解白話文長(zhǎng)句。時(shí)代需要傳承先秦口語(yǔ)的白話。代代人以《詩(shī)》啟蒙。這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn),不可輕視。教育,需要《詩(shī)》來(lái)拯救?!对?shī)》,需要語(yǔ)法來(lái)正讀。本來(lái)面目的《詩(shī)》,將是最好的漢語(yǔ)教材。那里,有的是語(yǔ)言的預(yù)制件,和篇章結(jié)構(gòu)的技巧。民族語(yǔ)言,文學(xué)瑰寶,莫過(guò)于《詩(shī)》?!对?shī)》的自然發(fā)展,是教材的正確方向。

    全盤(pán)否定舊式教育,以白話文取代“四書(shū)五經(jīng)”,得不償失。“四書(shū)五經(jīng)”,是民族智慧的結(jié)晶,中華文化的精髓,漢語(yǔ)語(yǔ)言的寶庫(kù)。任何后人,不能廢棄取代,只能繼承發(fā)揚(yáng)。“學(xué)乎上,得乎中,學(xué)乎中,得乎下”,國(guó)人應(yīng)該省悟了。

    作者簡(jiǎn)介:

    梅法柱,浙江省臨海市,浙江省臨海市大洋西路362號(hào)。

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