寓教于美的動(dòng)畫精品

孫宗廣 吉夢(mèng)婷 蔣麗

【摘要】高畑勛和宮崎駿齊名，亦是其摯友與合作伙伴，然而中國(guó)學(xué)界對(duì)二位的研究卻相對(duì)冷熱不均。高畑勛的部分作品具有“超現(xiàn)實(shí)”與“童話化”的美學(xué)特質(zhì)，另外一些則帶有濃郁的寫實(shí)風(fēng)格，關(guān)注平淡無(wú)奇的凡俗生活?？梢哉f(shuō)，高畑勛動(dòng)畫作品的想象之美，表達(dá)人生理想;現(xiàn)實(shí)之美，蘊(yùn)藉歲月滄桑;細(xì)節(jié)之美，則凸顯藝術(shù)水準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】高畑勛;動(dòng)畫電影;美學(xué)特質(zhì);審美教育

日本動(dòng)畫電影導(dǎo)演高畑勛和宮崎駿齊名，亦是其摯友與合作伙伴，然而中國(guó)學(xué)界對(duì)二位的研究卻相對(duì)冷熱不均。高畑勛1935年10月出生于日本三重兵伊勢(shì)市，1959年進(jìn)入東映動(dòng)畫，參與一些電視動(dòng)畫的助理工作，1964年完成首部電視作品《狼少年》，獲得肯定。1968年，高畑勛第一次執(zhí)導(dǎo)的電影作品《太陽(yáng)王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》成為日本動(dòng)畫擺脫傳統(tǒng)風(fēng)格與開創(chuàng)未來(lái)形式的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后佳作迭出。

高畑勛的部分作品具有“超現(xiàn)實(shí)”與“童話化”的美學(xué)特質(zhì)，而另外一些則帶有濃郁的寫實(shí)風(fēng)格，關(guān)注平淡無(wú)奇的凡俗生活。正是基于此，有的論者將其作品分為兩類，一類是《太陽(yáng)王子赫爾斯大冒險(xiǎn)》（1968）、《熊貓家族》[1972，包括《熊貓家族·大馬戲團(tuán)》（1973），分為上集和下集兩個(gè)短片，本文將其視作一部作品]、《大提琴手高修》（1982）、《平成貍合戰(zhàn)》（1994）和《輝夜姬物語(yǔ)》（2013），呈現(xiàn)出“超現(xiàn)實(shí)”與“童話化”的特征;另一類是《螢火蟲之墓》（1988）、《歲月的童話》（1991）和《我的鄰居山田君》（1999），呈現(xiàn)出“現(xiàn)實(shí)化”與“散文化”的特征。本文以此兩類作品為例，著重闡述高畑勛動(dòng)畫電影寓教于美的作用。

一、想象之美，表達(dá)人生理想

“把古今國(guó)內(nèi)外各種故事并置，使多元的時(shí)空混合交錯(cuò)，是當(dāng)前日本動(dòng)漫中最常見的一種敘事方法?！备弋x勛“超現(xiàn)實(shí)”“童話化”的一類作品也不例外，借助亦真亦幻的豐富想象，表達(dá)了復(fù)雜而深刻的人生理想。取材于歐洲神話故事而創(chuàng)作的《太陽(yáng)王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》，表面上塑造了一個(gè)能力超拔、意志堅(jiān)定的少年英雄浩士，他殺巨魚，斗銀狼，迎戰(zhàn)冰魔格林瓦及其手下的爪牙，實(shí)際上突出表現(xiàn)了日本民眾團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。在影片的序幕中，浩士的父親臨終前告訴他家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方海濱，一個(gè)來(lái)路不明的冰魔利用村民內(nèi)心的丑陋控制了整個(gè)村莊。浩士返鄉(xiāng)之后完成的第一件大事是去瀑布下游消滅大怪魚，那怪物連飛禽走獸都不放過(guò)，切斷了村民捕魚的生路。浩士認(rèn)識(shí)到大家團(tuán)結(jié)協(xié)作要比一個(gè)人的力量強(qiáng)大，當(dāng)個(gè)體要犧牲生命的時(shí)候不是一個(gè)人孤身奮斗，而是身后有著堅(jiān)強(qiáng)的集體。正是在這種信念的激勵(lì)下，浩士刺瞎了巨魚的雙眼。當(dāng)魚群終于游回村里時(shí)全村人載歌載舞，慶祝浩士的業(yè)績(jī)，其實(shí)也是大家的勝利。

《大提琴手高修》是一部勵(lì)志、成長(zhǎng)主題的動(dòng)畫片。大提琴手高修的演奏，一直跟不上樂(lè)隊(duì)的節(jié)奏，這似乎成為一個(gè)短期內(nèi)難以解決的瓶頸問(wèn)題?；鹈叭傻臉?lè)隊(duì)指揮直言不諱地批評(píng)高修的演奏缺乏感情，完全沒(méi)有表現(xiàn)出憤怒和喜悅。作為一個(gè)光榮的團(tuán)隊(duì)要面臨其他業(yè)余團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)，如果因?yàn)楦咝薅兄侣牨姷呐u(píng)，樂(lè)隊(duì)的每一個(gè)成員都會(huì)感到恥辱?？鄲乐械母咝尴群箦忮肆嘶ㄘ?、小翠鳥、獾、老鼠母子，在與它們沖突、和解的過(guò)程中，高修體會(huì)到了音樂(lè)的內(nèi)在魅力。從某種意義上說(shuō)，這些小動(dòng)物是激發(fā)高修音樂(lè)靈感的老師。比如對(duì)待小翠鳥，高修起初笑話它只會(huì)“咕咕”地單調(diào)地鳴叫，但小翠鳥告訴他，即使一萬(wàn)只翠鳥在咕咕叫，但每一只的叫聲都不同。在高修懈怠幾乎要放棄的時(shí)候，小翠鳥激勵(lì)高修說(shuō)：“為什么停下來(lái)，我們最弱小的小鳥都不會(huì)，我們會(huì)唱到喉嚨流血。”如果說(shuō)花貓讓高修理解了平常心，翠鳥讓他學(xué)會(huì)了堅(jiān)持，獾讓他找到了節(jié)奏，而老鼠母子則讓他真正理解了音樂(lè)的意義，激發(fā)了他內(nèi)心深處的愛與善。正是由于道法自然，發(fā)自內(nèi)心去演奏，高修的琴藝短時(shí)間內(nèi)脫胎換骨，博得了樂(lè)隊(duì)指揮和廣大聽眾的喝彩。

二、現(xiàn)實(shí)之美，蘊(yùn)藉歲月滄桑

《歲月的童話》是高畑勛現(xiàn)實(shí)主義題材的代表作，1991年

公映當(dāng)年就創(chuàng)下18.7億日元的票房業(yè)績(jī)，成為日本該年度最賣座動(dòng)畫影片。這部電影主要講述27歲的報(bào)社職員妙子前往姐姐、姐夫家所在的鄉(xiāng)村短暫度假。在從都市開往鄉(xiāng)村的列車上，她從那飛逝即去的風(fēng)景中懷想起過(guò)去的美好時(shí)光——作為一個(gè)小女生如何在家里撒嬌，外出旅游如何暈倒，以及青春期發(fā)育期的尷尬，對(duì)某一個(gè)男生的初戀……列車到站，迎接她的是姐夫的表弟俊雄。由于有他的引導(dǎo)與陪伴，妙子很快就融入美麗的大自然中，體會(huì)到鄉(xiāng)村生活的美妙。即將返回東京時(shí)，奶奶提議妙子與俊雄結(jié)婚，妙子怦然心動(dòng)，在返回東京的列車上，妙子反復(fù)思量，對(duì)自己的未來(lái)亦即從城市回歸鄉(xiāng)村做出了選擇。妙子的故事其實(shí)是所有人的故事，每一人都要經(jīng)歷青春期的萌動(dòng)，也會(huì)有成人初期對(duì)職業(yè)、愛情的憧憬與選擇，而在選擇時(shí)必會(huì)有心理的不安、猶豫、困惑乃至劇烈的波動(dòng)。作為一部二戰(zhàn)題材的動(dòng)畫電影，《螢火蟲之墓》充斥著悲劇要素：轟炸、饑餓、疾病、親人離世、無(wú)家可歸……14歲的哥哥清太和4歲的妹妹節(jié)子最終躲進(jìn)一個(gè)山洞里生活。沒(méi)有食物，沒(méi)有衣物，沒(méi)有溫暖與光明。夏日來(lái)臨，在悶熱與漆黑的山洞里，只有清太捉來(lái)的螢火蟲閃耀著淡淡的凄美的光。最后妹妹和哥哥還是相繼死去，在漫天閃爍的螢火蟲光焰的陪伴下，兄妹倆的靈魂似重又團(tuán)聚。螢火蟲的局部之美與戰(zhàn)爭(zhēng)的整體之苦構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)給平民百姓帶來(lái)的巨大傷害。

三、細(xì)節(jié)之美，凸顯藝術(shù)水準(zhǔn)

對(duì)于一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫影視作品而言，情節(jié)、主題、人物形象的刻畫等都很重要，而細(xì)節(jié)成敗則決定該作在藝術(shù)上達(dá)到何種高度。鈴木敏夫稱高畑勛是個(gè)“現(xiàn)實(shí)主義者”，即便是《阿爾卑斯山的少女》中出現(xiàn)的面包，也是他親自調(diào)查過(guò)真正的面包后而畫的。其實(shí)，這一點(diǎn)恰恰說(shuō)明了高畑勛構(gòu)建細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，他不會(huì)濫用自己的想象力而忽視了細(xì)節(jié)的真實(shí)。高畑勛在制作《螢火蟲之墓》時(shí)，拿不準(zhǔn)B29飛機(jī)空襲飛來(lái)的方向。他為此查找了所有能夠找到的資料，最后才確定了準(zhǔn)確的方向。一般觀眾肯定不在意這一細(xì)節(jié)，但高畑勛做到一絲不茍，力爭(zhēng)讓飛機(jī)的方位和飛行的方向都符合歷史事實(shí)。高畑勛擔(dān)任導(dǎo)演的時(shí)候，對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都精益求精，的確讓制片人受盡“折磨”，但他推出的每一部動(dòng)畫作品，都讓不同國(guó)家和民族的觀眾享受到精美的藝術(shù)大餐，并從中體會(huì)到愛與美、和平與生存的美好。

【參考文獻(xiàn)】

[1]龔念，楊曉林.童話化與散文化：論高畑勛動(dòng)畫電影的美學(xué)特質(zhì)[J].當(dāng)代電影，2015（02）：192-195.

[2]楊曉林.動(dòng)畫大師宮崎駿[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2014.

[3]鈴木敏夫.樂(lè)在工作：與宮崎駿、高畑勛在吉卜力的現(xiàn)場(chǎng)[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2012.