王氏好家風(fēng)：書圣翰墨香家規(guī)越千年

融信

王羲之出自著名世家望族瑯琊王氏，代代有傳家規(guī)家訓(xùn)。王羲之本人及其子孫也多有課教子孫、立身治業(yè)的治家理念，以言傳身教的方式世代相傳。

立身之本，傳世良訓(xùn)

王羲之出自著名世家望族瑯琊王氏，代代有傳家規(guī)家訓(xùn)。王羲之本人及其子孫也多有課教子孫、立身治業(yè)的治家理念，以言傳身教的方式世代相傳。清乾隆年間重修《金庭王氏族譜》時(shí)，時(shí)任嵊縣教諭周咨詢把口耳相傳的王氏家訓(xùn)寫入《金庭王氏族譜》序文之中，內(nèi)容為：“上治下治，敬宗睦族；執(zhí)事有恪，厥功為懋。”

當(dāng)?shù)赝跏虾笕烁鶕?jù)居舍門額、回廊題字和治家格言，又加了“敦厚退讓，積善余慶”8個(gè)字。這24字從治國的高度、國與家的關(guān)系開篇，最后落實(shí)到如何“做人”，要求子孫以“和”“孝”“規(guī)”“學(xué)” “義”為核心理念

來為人處世，可謂環(huán)環(huán)相扣，具體而微。

王氏家族一向以仁厚知禮節(jié)著稱，倘若有不肖子孫作奸犯科、敗壞倫理道德，辱沒宗族風(fēng)尚的，由族長集合族人在祠堂里對(duì)其施以重罰。如果還不知悔改，就會(huì)同鄰里將其押送官府，按照律法從重處理，并刪去他的譜牒傳記，不許他再入族譜。

規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)，清白高潔

魏晉時(shí)期，雖然長期動(dòng)亂，但士人注重修身立德自成風(fēng)流，王羲之便是其中的代表人物之一。

在王羲之的身上，既顯現(xiàn)著超脫、豪放的魏晉風(fēng)流，也流淌著儒家的精神因子。修身、齊家、治國的理念，民本民生的意識(shí)，一直貫穿在他的言行之中，最終凝結(jié)為王羲之的家規(guī)家訓(xùn)。

在蘭亭這塊昔日王羲之以詩會(huì)友、曲水流觴、揮毫寫下《蘭亭集序》的圣地，魏晉之風(fēng)依稀猶存。這鵝池之鵝，為王羲之所愛寵，潔白清高。十八缸前，“太”字碑下，常會(huì)有游人駐足流連。

遙想當(dāng)年王獻(xiàn)之徹悟父親“練盡十八缸水”的教誨，不圖捷徑、勤學(xué)苦練，終成一代書法宗師的故事，常使人感慨規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)對(duì)后代成長之影響。

身正而立，匹夫有責(zé)

被譽(yù)為“書圣”的王羲之，其精神世界的思路演繹，蘊(yùn)含了民族的整體感。他將修身養(yǎng)性視為名門望族丕振家聲的必行之舉，也上升到國治家治的高度。恰如他的書道，既講究個(gè)性表達(dá)，也講究整體布局。

因此，當(dāng)我們駐足于王羲之的書作面前，贊嘆其俊秀剛健之時(shí)，也不要忘記在這位書圣的每一處細(xì)小的橫豎撇捺之間，也隱藏著我們每個(gè)人的立身規(guī)矩。