科舉制度的起始與結(jié)束

王秋語

科舉制度是中國古代通過考試選拔官吏的制度。在科舉制度之前，我國主要采用察舉制、征辟制及九品中正制來選擇官吏。這三種選拔制度均需要特定官員的推薦方可進(jìn)行下一步考核，再加之魏晉之時龐大的士族之力對官吏選拔制度的強(qiáng)大影響，導(dǎo)致所有官吏的決定權(quán)均由士族掌握，最后導(dǎo)致“上品無寒門、下品無士族”現(xiàn)象的產(chǎn)生。科舉制度則不同，其不需要任何公卿大臣的推薦，任何人都有可能通過科舉制度實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)?？婆e制度的出現(xiàn)大幅改善了之前的用人制度，為國家輸送源源不斷的人才。然而，如此有效的人才選拔制度最終卻依舊消亡于歷史長河中，期間究竟發(fā)生了什么？本文就此進(jìn)行探討。

一、科舉的起源

對于科舉的起源，學(xué)界一直存在較大爭議。有學(xué)者認(rèn)為科舉制度萌芽于南北朝，正式誕生于隋朝；還有學(xué)者認(rèn)為科舉制度誕生于唐朝。前者認(rèn)為隋煬帝于大業(yè)三年便開設(shè)了進(jìn)士科，通過“考試”來選取進(jìn)士，可以“孝悌有聞”“德行敦厚”“結(jié)義可稱”“操履清潔”“強(qiáng)毅正直”“執(zhí)憲不饒”“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”“文才秀美”“才堪將略”“膂力驕壯”等10科舉人；后者則認(rèn)為《隋書》及相關(guān)史記記載了眾多科名，但“進(jìn)士科”這一名稱卻沒有記載，同樣也沒有記載有人獲得了“進(jìn)士”，最早載有“進(jìn)士科”之名之實(shí)出現(xiàn)于唐。

通過對眾多學(xué)者之間爭論的研究，筆者認(rèn)為隋朝時期的科舉是完整科舉制度的雛形，唐朝則是將這一雛形進(jìn)行了完善與豐滿，使其達(dá)到了完整形態(tài)。

二、科舉的發(fā)展

科舉制度前后共經(jīng)歷一千三百余年，是世界上持續(xù)時間最長的人才選拔制度。在這段歷史長河中，科舉制度一直在不斷的發(fā)展與完善中。筆者在進(jìn)行總結(jié)后認(rèn)為，科舉制度的發(fā)展主要可分為以下幾個階段。

（一）唐朝一一起始

唐朝是科舉制度創(chuàng)立、完善的最初時期，也可以說是完整科舉制度的誕生時期。唐朝將科舉考試的科目分為兩大類：?？婆c制科。?？萍锤鶕?jù)規(guī)定時間所定期舉行的科舉，制科則是皇帝臨時起意舉行的科舉。如今人們所熟知的“秀才”、“進(jìn)士”、“明經(jīng)”便是主要科目。其中，“秀才”由于難度過大被取消，“進(jìn)士”和“明經(jīng)”成為了最重要的科目?！斑M(jìn)士”主文章、詩賦；“明經(jīng)”主經(jīng)義與時務(wù)，之后雖然考核內(nèi)容有所改變，但主要方向卻一直如此。

（二）宋朝一一改革

較之于唐朝，宋朝的科舉大體上沒有改變，同樣設(shè)為常科與制科。但宋朝科舉的錄取范圍與數(shù)量較唐朝時期有了較大改變。宋朝將進(jìn)士分為三個級別，分別為進(jìn)士及第、進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。唐朝時，進(jìn)士的錄取人數(shù)少則數(shù)人，多則二十余人，至宋朝名額卻成倍增加。在考核內(nèi)容上，宋朝同樣也有改變。王安石在對科舉制度進(jìn)行研究后認(rèn)為：“進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無用?！睂Υ?，其取消了從唐朝沿用的詩賦、經(jīng)帖，改以經(jīng)義、策、論來取士，其改革目標(biāo)在于“通經(jīng)致用”。值得一提的是，現(xiàn)今中考、高考等重要考試中為了防止作弊而出現(xiàn)的糊名便是產(chǎn)生于這一時期，與糊名同時使用的還有謄錄。

（三）元朝一一中落

元朝科舉制度基本沿用宋朝，唯一不同的地方在于只有一科并分為左右榜。左右榜，即左榜與右榜。其中，左榜供色目人、蒙古人考試，右榜則是供漢人考試。雖然元朝時科舉考試要求同樣嚴(yán)格，但最終所選人才卻沒有受到重視?？偨Y(jié)而言便是科舉制度在元朝應(yīng)是可有可無的存在。

（四）明朝一一鼎盛

明朝建立后，科舉受到了高度重視，成為了官方選拔官吏的重要手段。在這一時期，科舉無論是形式、內(nèi)容還是嚴(yán)密均超過了以往所有朝代。明朝之前，學(xué)院主要擔(dān)任教導(dǎo)、培養(yǎng)之責(zé)，至明朝時，學(xué)院成為了科舉的必要前提，即只有進(jìn)入學(xué)院，才有參加科舉的資格。在形式上，明朝科舉分為鄉(xiāng)試、會試、殿試。鄉(xiāng)試即在地方上進(jìn)行的考試，考中者稱“舉人”，“舉人”中的第一名稱“解元”；會試則由禮部主持，各地區(qū)的“舉人”匯集于京城參加考試，考中者稱“貢士”，“貢士”中的第一名稱“會元”；殿試由皇帝親自主持，但凡參與殿試者均不會落榜，只會根據(jù)考試結(jié)果安排名次。第一名稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。

（五）清朝一一結(jié)束

清朝之時，科舉制度發(fā)生了巨大改變。最初，康有為等提出“廢八股改試策論，以時務(wù)策命題，嚴(yán)禁憑楷法優(yōu)劣定高下?！弊詈笠蜃兎ㄊ《鴮?dǎo)致科舉制度“悉照舊制”。1901年，清朝實(shí)行“新政”，1904年，清朝頒布《奏定學(xué)堂章程》，出現(xiàn)了如今“學(xué)?！钡碾r形。最后，由于科舉制度的中舉之人所獲好處巨大，學(xué)校難以有效發(fā)展，清朝廷宣布：“自丙午科（光緒三十二年）為始， 所有鄉(xiāng)試、會試一律停止， 各省歲科考試亦即停止。”至此，歷經(jīng)一千三百余年的科舉制度結(jié)束了。

三、結(jié)語

科舉制度的起始與結(jié)束都充斥著傳奇色彩，是中國古代人民智慧的完美體現(xiàn)。雖然科舉制度從誕生至滅亡持續(xù)了一千三百余年，為歷朝歷代輸送了大量人才，但其弊端卻同樣明顯，如麻木精神、使人愚昧、腐蝕靈魂等等。但不可否認(rèn)的是，科舉制度在歷史長河中留下了濃墨重彩的一筆。值得一提的是，孫中山先生曾言：“當(dāng)今各國的制度均借鑒于英國，而英國的制度則來源于中國”。此言并非臆斷，而確有根據(jù)。筆者有幸得到了西洋傳教士利瑪竇于16世紀(jì)來中國傳教時所著《拜客訓(xùn)示》，記載了西洋傳教士對于科舉制度的驚艷與贊美，同時記載了他們將科舉制度帶回了自己的國家。

（作者單位：山東師范大學(xué)）