傳統(tǒng)木工藝衍生品創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究

楊歡

[摘 要] 核雕是雕刻工藝中極具代表性的一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，因其精湛的技藝和深厚的文化底蘊(yùn)備受世人喜愛(ài)。在核雕藝術(shù)的發(fā)展中，其工藝特點(diǎn)十分突出，且裝飾性、審美性非常強(qiáng)，是非常值得欣賞的一項(xiàng)技藝。

[關(guān) 鍵 詞] 核雕；工藝；裝飾藝術(shù)；分析

核雕是民間傳統(tǒng)手工技藝，顧名思義就是在果核上進(jìn)行雕刻。核雕將自然材質(zhì)與人工技藝完美融合，不僅表現(xiàn)了創(chuàng)作者精湛的刀工，還承載著獨(dú)特的民俗性、藝術(shù)性和文化性，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化思想及民間技藝的傳承具有重要意義。

一、核雕工藝分析

核雕是在較小的果核上表現(xiàn)出復(fù)雜的題材，雕刻手法細(xì)致入微。所以對(duì)雕刻者的繪畫(huà)能力、書(shū)法能力以及雕刻基礎(chǔ)等都有一定的要求。除此之外，還需要在材料選擇、雕刻刀具、眼力、指功、構(gòu)思等方面下一番功夫。核雕技藝經(jīng)發(fā)展沉淀，已經(jīng)形成了多種工藝，如淺浮雕、高浮雕、圓雕等，其基本的創(chuàng)作流程為選料、構(gòu)思、定性、粗刻、細(xì)刻、打磨、拋光。從核雕工藝的要求、創(chuàng)作流程等來(lái)看，核雕工藝則具備了創(chuàng)作載體獨(dú)特、創(chuàng)作隨意性小的特點(diǎn)。而從核雕蘊(yùn)含的人文氣息層面看，核雕工藝則又有其民俗性、不可復(fù)制性、玩賞性和裝飾性的特點(diǎn)。

首先，在選擇果核進(jìn)行雕刻時(shí)，多會(huì)選擇較為肥厚或者可雕面積較大的核，然后進(jìn)行打皮去尖等。核雕自身獨(dú)特的魅力，被譽(yù)為化腐朽為神奇的工藝品。

其次，核雕創(chuàng)作過(guò)程中，因果核大小面積有限，并且有其自身的紋理與形狀，所以創(chuàng)作的隨意性也就比較小，尤其是雕刻者雕刻時(shí)需要對(duì)果核進(jìn)行構(gòu)思，雖然可以進(jìn)行不同題材的雕刻，但是仍然有章法，而非隨意雕刻。當(dāng)然，核雕工藝創(chuàng)作隨意性小的特點(diǎn)也與這項(xiàng)工藝本身注重精巧雅致有關(guān)。

核雕工藝的民俗性特點(diǎn)主要體現(xiàn)在雕刻的題材以及蘊(yùn)含的風(fēng)俗上，如核雕題材多與“吉祥如意” “神仙” “神獸”等有關(guān)，在民間核雕也有“核雕護(hù)身，平安一生”的說(shuō)法，而此說(shuō)法則與桃核有關(guān)，如桃與“逃”同音，且桃在民間傳說(shuō)中為辟邪之物，同時(shí)桃也在很多時(shí)候與“桃花運(yùn)”“愛(ài)情”等相互聯(lián)系，因而核雕工藝的民俗性也較為豐富。由于果核外形的差異性，核雕作品自然也就有了差異，從而不可復(fù)制性也就成為了核雕工藝的重要藝術(shù)特征之一?？傊说窆に嚰捌渌囆g(shù)表現(xiàn)具有一定的欣賞價(jià)值，故而也是一種非常值得欣賞的裝飾藝術(shù)。

二、核雕的裝飾應(yīng)用分析

核雕工藝可以作為一種裝飾藝術(shù)，主要因?yàn)楹说窆に囎髌芳狭死L畫(huà)、雕刻、書(shū)法等多種藝術(shù)，核雕也是藝術(shù)的具體表現(xiàn)。而單純從裝飾藝術(shù)的角度出發(fā)，裝飾藝術(shù)也融合了繪畫(huà)、雕塑等多種藝術(shù)，核雕工藝與其有著極為密切的聯(lián)系。

在現(xiàn)代生活中，人們將核雕作品作為一種裝飾，戴在手上、頸上，也可將其擺放于家中、辦公室等場(chǎng)所，起到愉悅身心等作用。除此之外，核雕工藝帶來(lái)的精神層面的享受也與裝飾藝術(shù)有著比肩而居的地位，核雕工藝背后的文化氣息、傳遞的文化意念是不可忽視的。

例如，在馬翊喬的《痩骨達(dá)摩》這一核雕作品中，雕刻的人物為瘦骨羅漢，該核雕將羅漢的每一根肋骨都刻畫(huà)了出來(lái)，脊椎也十分突出，羅漢的表情則是祥和的，饑瘦而松弛的皮膚，通過(guò)核雕依然感覺(jué)到皮膚的透薄，整個(gè)雕刻栩栩如生，讓人驚嘆不已。而這背后的故事則與《大般涅槃經(jīng)》記錄的一則故事相關(guān)：相傳佛祖釋迦牟尼在古印度作為太子之時(shí)，目睹了眾生疾苦后則拋棄權(quán)威進(jìn)入雪山苦行，在經(jīng)過(guò)六年靜坐思維，已經(jīng)極度消瘦、筋骨暴露，但終于得道成佛。核雕與這則故事相互聯(lián)系，羅漢消瘦卻面容祥和，帶來(lái)的精神境界的沖擊是極大的，此時(shí)核雕工藝在具備裝飾藝術(shù)性質(zhì)的同時(shí)也有了超越。

綜上所述，核雕工藝是我國(guó)傳統(tǒng)手工技藝，其可作為裝飾藝術(shù)用于玩賞，但核雕工藝本身的技藝以及豐富的人文內(nèi)涵是非常值得傳承和感悟的。當(dāng)今社會(huì)背景下，人們不再一味地追求物質(zhì)享受，而是更加追求文化、精神的富足。為了更好地展現(xiàn)核雕工藝，發(fā)揚(yáng)核雕藝術(shù)，核雕創(chuàng)作者要深入地研究我國(guó)傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作出具有文化底蘊(yùn)的核雕作品，從而達(dá)到傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，讓核雕作品成為我國(guó)乃至世界的藝術(shù)瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]王景卓，陳啟祥. 指尖藝術(shù)：核雕工藝與裝飾藝術(shù)研究[J]. 大眾文藝，2018（9）：56.

[2]陳建華. 核雕工藝特點(diǎn)與裝飾藝術(shù)探究[J]. 美術(shù)教育研究，2017（14）：37.

[作者簡(jiǎn)介]

張鳳坤，1974年出生于山東省濰坊市高密市。1988—1992年跟爺爺（張治理）學(xué)習(xí)核雕。1998年7月畢業(yè)于河南漯河工業(yè)學(xué)校?，F(xiàn)為中級(jí)工藝美術(shù)師、山東省工藝美術(shù)名人、濰坊市工藝美術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)五次，其中一金、兩銀、兩銅；省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)十六次，其中金獎(jiǎng)十次、銀獎(jiǎng)六次。

（編輯：趙文靜）