吳曉歐 李惠蘭
【摘要】一個(gè)時(shí)代的結(jié)束從不能將前朝的歷史和痕跡滌地?zé)o類,一個(gè)時(shí)代中的文化和遺民都是新紀(jì)年里不可忽視的存在和印記。在中華民族幾千年的歷史長河中,前朝遺民這一詞始終有跡可循,遠(yuǎn)看可尋元代的“冠冕”趙文敏、清代的“宗師”八大山人,近看可追尋至百年前的清朝“舊王孫”溥心畬。溥心畬一生跌宕起伏、大起大落,正因如此,這些經(jīng)歷賦予了其不同于尋常人的氣節(jié)和性格,在新中國成立遠(yuǎn)赴臺(tái)灣以后,溥心畬更是將自身所具有的王孫風(fēng)度發(fā)揮到了淋漓盡致。本文從溥心畬赴臺(tái)后創(chuàng)作的山水畫入手,探尋跟隨其一生不變的“舊王孫”精神,并從中窺得溥心畬的內(nèi)心獨(dú)白和一己之力的堅(jiān)守和倔強(qiáng)。
【關(guān)鍵詞】溥心畬;舊王孫;山水畫;赴臺(tái)
【中圖分類號(hào)】J212 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
在溥心畬六十余年光景的人生中,始終保有皇家貴族的修養(yǎng)品性,翩翩白衣,遺世獨(dú)立,即使在遠(yuǎn)赴臺(tái)灣,離開熱愛的故國山河后,依然用藝術(shù)傳情達(dá)意,不忘初心。溥心畬高超的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)與其特有的皇室身份所給予的物質(zhì)生活和地位息息相關(guān),而他每一階段的創(chuàng)作都是對(duì)過往歲月的回唱和緬懷。
一、生平及藝術(shù)特色
(一)生平
溥心畬出生于清王朝1896年,逝世于1963年,原名為愛新覺羅·溥儒,滿族人,恭親王奕訴之孫。溥心畬自幼習(xí)書,天資聰穎,勤奮好學(xué),因家藏豐厚,故博覽群書,眼界甚高,飽讀經(jīng)學(xué)之余猶對(duì)詩文書畫精研。
溥心畬身處特殊時(shí)代,又因擁有特殊身份,所以注定其會(huì)度過漂泊不定的一生。在67年的歷程中,溥心畬的人生大致分為6個(gè)階段:1896—1911年,恭王府時(shí)期;1912—1924年,西山時(shí)期;1924—1938年,重回恭王府時(shí)期;1938—1945年,頤和園時(shí)期;1945—1949年,南京杭州游歷數(shù)年;1949—1963年,臺(tái)灣時(shí)期。
溥心畬的藝術(shù)啟蒙始于幼年恭王府的舊藏,在研習(xí)舊藏時(shí),溥心畬最多臨摹與自己有著相同身份或共同際遇的前朝大師們。
(二)藝術(shù)特色
溥心畬自幼在王府中受到家藏熏陶,詩書畫兼善,其中,猶以詩書入畫是溥心畬的繪畫特色。
溥心畬在自述中曾說過自己研習(xí)繪畫的過程:“初學(xué)‘四王,后知‘四王少含蓄,筆多偏鋒,遂學(xué)董、巨、劉、馬、夏,用篆籀之筆。始習(xí)南宋,后習(xí)北宋?!变咝漠層媚献诶L畫的秀美之意傳達(dá)出北宋繪畫的粗狂之感,以北宗山水之體格表現(xiàn)南宗山水之精神,將董其昌以來所倡導(dǎo)的“南北宗論”思想打破并融貫。除此之外,溥心畬繪畫的最大特點(diǎn)是并無專學(xué)大師,而靠臨摹古畫,山水、人物、花鳥兼善,同時(shí)師法自然,既而融會(huì)貫通、自成一家。
遠(yuǎn)赴臺(tái)灣以后,溥心畬山水主要以水墨為主,偶爾施以淡淡的赭石及花青渲染;筆法上,脫離北宋金碧山水法度轉(zhuǎn)向一種文人情調(diào)的抒懷和筆意的簡約。繪畫中越發(fā)透露出一股文人氣度和風(fēng)貌,被后人譽(yù)為“中國傳統(tǒng)文人畫的終結(jié)者”。繪畫更加追尋古意,創(chuàng)作更加隨意自然,真摯情感在揮毫之間自然流露,肆意歡快。
二、赴臺(tái)后的山水畫創(chuàng)作
(一)溯源兩宋,師法自然
溥心畬一生不師從任何老師,單以臨摹恭王府中收藏古畫,對(duì)話前朝大師達(dá)到藝術(shù)上的通透,在這其中,溥心畬猶愛宋代藝術(shù),或許在溥心畬心中,北宋是已逝的大清,而南宋則是心中1912年以后的中國。對(duì)于南宋的學(xué)習(xí)或許是其對(duì)南宋保守主義觀念的一種認(rèn)同,而對(duì)北宋繪畫的學(xué)習(xí)也是北宋山水中的大山、大水能讓遠(yuǎn)在臺(tái)灣的溥心畬在繪畫中窺見故國的錦繡山河,聊表心中的思念和敬意。
在1912年第一次離開恭王府后,溥心畬跟隨母親來到了清河與京城西郊的戒臺(tái)寺,開始過起了半隱居的生活,這與清朝覆滅,王室遷出故宮有密不可分的關(guān)系。也是在這時(shí),溥心畬在寺廟和森林中真正做到師法自然,并與自己的第一位現(xiàn)世老師永光法師交流,在自然和禪道之中尋求繪畫中的古意及靜謐。在赴臺(tái)之后,溥心畬的山水畫轉(zhuǎn)向水墨山水,他以其正統(tǒng)的文人背景和其與生具有的貴族氣質(zhì)將山水畫中的“古意”自然流露于畫作上,撲面襲來但又恰到好處。胸中有浩氣的繪畫表達(dá)也成為溥心畬在臺(tái)灣后山水畫創(chuàng)作中的堅(jiān)持。
(二)煢煢孑立,蕭疏寂靜
根據(jù)萬公潛捐贈(zèng)的作品可知,溥心畬赴臺(tái)后,繪畫創(chuàng)作選取的最多題材即為山水畫,而溥心畬山水畫中的題材較之早年景中之物更少、構(gòu)圖更加寂寥,畫面往往由一舟、一人、一山、一水、一亭榭構(gòu)成。一人或孤獨(dú)站在山石間眺望遠(yuǎn)方;或執(zhí)竿于水中扁舟緩慢劃行;或孤身坐于亭榭中凝神靜止。滿卷的遺世獨(dú)立之氣蕩然開來,讓觀者于欣賞之余感受一股由內(nèi)及外的寒氣和寂寞。
溥心畬一生不問仕途,不走官場(chǎng),終日與詩書畫為友,用藝術(shù)宣泄內(nèi)心的憤懣及無奈。在溥心畬十六七歲時(shí),辛亥革命爆發(fā),數(shù)日后,袁世凱為了鏟除清室后人,兵圍恭王府,溥心畬母親項(xiàng)太夫人連夜帶領(lǐng)溥心畬及其兄弟從恭王府一處草叢后狗洞逃出,昔日“天朝最具靈氣之人”一夜間淪為平民百姓都不過的流浪者,對(duì)于少年時(shí)代血?dú)夥絼偟匿咝漠尪允蔷薮蟮拇驌簟T谶M(jìn)入“民間后”,看到大清的美好歲月、萬里江山一去不復(fù)返,心中的無限落寞和悲慟一直成為溥心畬心中無法泯滅的傷痕。在晚年遠(yuǎn)赴臺(tái)北后,這股懷念之情愈發(fā)深重,最喜山水畫是因能畫出心中故國的山河;而總是孤獨(dú)的一人劃舟或靜坐是因世間能明白心中之痛之感之人寥寥無幾;總是看向遠(yuǎn)方的眼神似想要跨過臺(tái)灣海峽,重回大陸,重回恭王府。
溥心畬赴臺(tái)后的山水畫中的人物始終孤身一人,形影相吊,也似在表達(dá)一種不與世俗同流合污的覺悟。溥心畬赴臺(tái)前從不承認(rèn)民國,選擇赴臺(tái)也是不愿看見曾經(jīng)大清存在的江土上現(xiàn)在是一個(gè)新的國號(hào)的出現(xiàn),而在臺(tái)灣也不為官、不與政客接觸,終日沉浸在藝術(shù)海洋之中。山水畫中的小人仰望遠(yuǎn)方時(shí)既可以是自己仰望已逝的清朝,也可以是已逝的清朝駐足遠(yuǎn)看新的中國。
(三)叩問心聲,王孫遺韻
溥心畬赴臺(tái)后山水畫中的物體簡約追求意境,每幅作品中的傳情達(dá)意勝過技巧展示,靈感在頃刻間洶涌而出,揮筆即成,一蹴而就,強(qiáng)調(diào)“無意勝有意”。所以,其山水畫有時(shí)也可從山水間看到草草幾筆,小舟扁長成一葉扁舟型;人物形象簡筆勾勒一襲長衣;水紋用細(xì)筆輕挑幾條波紋細(xì)線;山石多用大斧劈皴自上而下大開闊斧揮成,雄渾大氣,不拘一格。隨性自然也是溥心畬的學(xué)生對(duì)其的評(píng)價(jià),身處亂世之中,溥心畬只有用魏晉的風(fēng)度求得明哲保身,但無暇再做到和古人一般的“采菊東籬下,悠然見南山”。
高居翰曾說過,中國人對(duì)于傳統(tǒng)文化及前朝歷史有著難以忘懷和積淀愈久愈深的情節(jié)。這句話,用于溥心畬身上最為恰當(dāng)。因受正統(tǒng)的傳統(tǒng)教育的影響以及身體里流淌的王孫血?dú)?,讓溥心畬在亂世中仍舊堅(jiān)持文人畫的創(chuàng)作思路,在山水畫中熔鑄進(jìn)古人的氣息和韻律。溥心畬一生性格溫柔謙遜、不與人動(dòng)怒生氣,不僅是因?yàn)槠淦鸱陕涞娜松H遇,同樣也是“舊王孫”所傳承給其的教育影響。光緒帝給溥心畬賜名時(shí)曾說過:“汝名儒,汝為君子儒,無為小人儒!”而在溥心畬青年時(shí)代,曾因或得兩個(gè)博士學(xué)位而沾沾自喜,其母說道;“你以為你是唯一如此年輕便可獲得博士學(xué)位的人嗎?答曰當(dāng)然不是?!边@些青年時(shí)代所拓下的烙印,深深地影響著溥心畬,并讓溥心畬在“西學(xué)東漸”“中西結(jié)合”的藝術(shù)強(qiáng)烈沖擊下,仍能夠穩(wěn)步走在文人畫的道路上,并脫離“四王”繪畫中的浮躁辭華之氣,重新為文人畫的價(jià)值和魅力正名。
三、結(jié)論
溥心畬的一生真正作為皇室成員只有短短的十六七年的光景,但這些記憶卻如同鋼鐵般的焊印一般,深深地鐫刻在溥心畬每一個(gè)血脈之中,并越久越深、越久越濃。溥心畬也曾和徐悲鴻、林風(fēng)眠一般,遠(yuǎn)渡重洋,奔赴歐洲留學(xué),但他在歐洲不僅并未學(xué)習(xí)西方的繪畫技藝,更是在回國之后,不受西洋影響,堅(jiān)守在中國傳統(tǒng)繪畫的道路上,孜孜不倦地創(chuàng)作并付出畢生的心血。
清朝帶給溥心畬的無上光榮和驕傲即使在清朝滅亡后依舊是溥心畬難以釋懷的曾經(jīng),而這些曾經(jīng)也成為溥心畬繪畫中未曾察覺的獨(dú)白和吶喊。
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作者簡介:吳曉歐(1969-),女,吉林省長春市,吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院,副教授,1993年學(xué)士,研究方向:西方藝術(shù)史與藝術(shù)博物館;李惠蘭(1995-),女,漢族,湖北宜昌市人,吉林藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院,學(xué)生,美術(shù)學(xué)學(xué)士,研究方向:美術(shù)館管理運(yùn)用研究。