簡(jiǎn)析陶瓷藝術(shù)作品中裝飾構(gòu)成元素

【摘要】最早古陶瓷紋飾是用來(lái)表現(xiàn)一種物象特征的符號(hào)，其形象拙樸、單純，又容易識(shí)別。隨著人類文明發(fā)展，陶瓷作品中的圖紋裝飾符號(hào)成為視覺審美和提高情趣的主要藝術(shù)品。紋飾的裝飾也越來(lái)越多樣化，陶瓷裝飾構(gòu)成語(yǔ)言和元素更為直觀明顯，對(duì)情感的標(biāo)示、對(duì)物象的代替、對(duì)故事的表達(dá)意義、對(duì)情感延伸等都有重要的作用。

【關(guān)鍵詞】陶瓷作品；裝飾構(gòu)成；元素

【中圖分類號(hào)】J527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

陶瓷裝飾的構(gòu)成元素豐富多樣，囊括美術(shù)與設(shè)計(jì)里所有的藝術(shù)信息，有平面設(shè)計(jì)里的構(gòu)成元素點(diǎn)線面與色彩，有雕塑藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)成元素的空間形態(tài)和造型語(yǔ)言，有服飾藝術(shù)里的節(jié)奏美感。這些信息的功能傳遞很強(qiáng)，在給定的條件下，它可以超過(guò)語(yǔ)言文字傳達(dá)視覺審美力量，這些構(gòu)成元素傳遞的信息被廣泛應(yīng)用于我們生活的各個(gè)方面。誠(chéng)然，現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)早已經(jīng)是各大院校設(shè)立的一門重要課程，對(duì)于陶瓷紋樣設(shè)計(jì)不能單純地只認(rèn)知國(guó)畫里的花鳥、人物、山水、動(dòng)物、蟲草等元素來(lái)表現(xiàn)陶瓷藝術(shù)形式，從中還有更為值得探討的構(gòu)成元素。

一、陶瓷作品紋樣裝飾的符號(hào)元素

紋樣裝飾是陶瓷作品創(chuàng)作中極其重要的部分，它的紋飾可以運(yùn)用不同的表現(xiàn)形式，是直接代表事物的一種形象。在陶瓷設(shè)計(jì)作品中，除了國(guó)畫中表達(dá)的基本元素外，還有文字與色彩兩大構(gòu)成元素，我們習(xí)慣于從某一創(chuàng)作的設(shè)計(jì)角度上把它分離出來(lái)作為作品的主體元素。文字和色彩在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的作用，在古代，符號(hào)除了是一種提示信息，還用在在器皿上進(jìn)行簡(jiǎn)單裝飾，早在原始社會(huì)大汶口文化和馬家窯文化時(shí)期，先人就在陶器上采用符號(hào)作為記事的一種標(biāo)識(shí)。文字符號(hào)的裝飾在我們現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中也有很多藝術(shù)表達(dá)形態(tài)，它是一項(xiàng)傳達(dá)作者情感信息與情趣的方式，有時(shí)候遠(yuǎn)比一幅畫表達(dá)更為直觀，文字藝術(shù)更蘊(yùn)含中國(guó)文化內(nèi)涵，沉淀而又內(nèi)斂細(xì)膩，肅靜而又豪情奔放。同樣，在我們專業(yè)教學(xué)中，多授予學(xué)生以中國(guó)文字做圖紋裝飾，有設(shè)計(jì)、有創(chuàng)意直接關(guān)乎到陶瓷作品的藝術(shù)價(jià)值，它的好壞也決定了創(chuàng)作者的能力和水平。

陶瓷紋樣裝飾符號(hào)來(lái)源于自然、社會(huì)以及人們觀念中認(rèn)同的事物形態(tài)，有文字、色彩等。陶瓷作品離不開文字符號(hào)的標(biāo)識(shí)，任何一件陶瓷作品都需要題字或落款，這也是有很大講究的，更不必說(shuō)運(yùn)用文字符號(hào)創(chuàng)作作品。當(dāng)然，陶瓷作品不乏運(yùn)用中國(guó)文字進(jìn)行圖文裝飾畫面，文字設(shè)計(jì)需要經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉和加工，使之構(gòu)成具有完整藝術(shù)性的圖紋裝飾符號(hào)，從而區(qū)別于其他藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)圖。在平面設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是利用廣告中的平面媒體傳達(dá)信息為目的，它只是一種信息傳遞，是對(duì)裝飾符號(hào)的一種表達(dá)方式和手段。在陶瓷藝術(shù)里，文字符號(hào)創(chuàng)新的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生更具有附加值的藝術(shù)品。在陶瓷作品設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者借文字符號(hào)裝飾向受眾傳達(dá)作品的內(nèi)涵信息和藝術(shù)特征，同時(shí)使觀眾通過(guò)作者的作品進(jìn)一步了解創(chuàng)作者在作品里寄予的信息和思想情感。

陶瓷作品中的色彩裝飾，在某種程度上可以把它稱之為一種構(gòu)成元素。除了文字裝飾，色彩也是極其重要的。任何一件作品都有它的顏貌，所謂顏貌就是它的色彩，陶瓷藝術(shù)作品中有很多直接采用色彩來(lái)表達(dá)裝飾，形成色彩符號(hào)表達(dá)。尤其是高溫釉下的顏色釉常常被藝術(shù)家們用潑墨、甩釉、鹽畫等表現(xiàn)手法呈現(xiàn)意境空曠的作品，帶有濃厚的浪漫主義色彩。色彩在陶瓷作品這一構(gòu)成元素里，是牽動(dòng)作品審美力度的重要紐帶，表現(xiàn)形式含蓄、夸張，也可以含蓄、細(xì)致、簡(jiǎn)約、聚集、抽象，無(wú)所不能表現(xiàn)。

色彩和文字在陶瓷作品中是以視覺的元素呈現(xiàn)，它們構(gòu)成陶瓷藝術(shù)符號(hào)就是讓裝飾產(chǎn)生設(shè)計(jì)美感。但很多時(shí)候，有人把陶瓷作品文字和色彩這兩個(gè)元素表達(dá)粗制濫造、含混不清，甚至毫無(wú)設(shè)計(jì)美感，這樣的作品就失去審美，失去藝術(shù)價(jià)值，更是丟失了造物者的靈魂，失去了存在的意義?？词澜鐕?guó)際陶瓷作品展就可以看出，有內(nèi)涵的作品不需要解釋讀懂，它們多數(shù)以視覺直觀，色彩取一，然后造型再到裝飾和工藝，也就是說(shuō)，色彩和文字裝飾元素是國(guó)外陶藝家們構(gòu)成作品的主要因素，好的藝術(shù)作品就是把這些元素微妙設(shè)計(jì)和處理，恰到好處，同時(shí)加上專業(yè)制作工藝，這就是作品極具震撼力的原因。

二、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的字體元素

文字在現(xiàn)代教學(xué)課堂中成為“字體設(shè)計(jì)”一門課程，最簡(jiǎn)單易讀和實(shí)用最強(qiáng)的字體是人們最為熟悉的就是宋體字。眼睛是識(shí)字視覺的一種遵循習(xí)慣的器官，在陶瓷作品中加入變化多端的字體設(shè)計(jì)元素，也不是一件好事，針對(duì)陶瓷造型要構(gòu)思文字元素的畫面，就必須設(shè)計(jì)適合它器型的文字，新穎個(gè)性化字體元素的構(gòu)思設(shè)計(jì)就是增加作品的審美和閱讀。這種裝飾主要是根據(jù)器型的美觀、功能需要，純粹以書法作為形象元素進(jìn)行裝飾，不加其他的任何紋飾會(huì)使作品顯得寡然無(wú)味。

陶瓷作品中的文字元素就是指“書法”，書法與繪畫相結(jié)合。有些陶瓷繪畫作品強(qiáng)調(diào)帶有文字符號(hào)的藝術(shù)美感，需要書畫功底較強(qiáng)和藝術(shù)審美修養(yǎng)較高的底蘊(yùn)，一件好的陶瓷繪畫藝術(shù)作品離不開題字落款的書寫，從構(gòu)圖到落筆以及編排都有一定的講究。字體符號(hào)本身就是一種“標(biāo)識(shí)”“標(biāo)志”，從漢字的字意上講，“標(biāo)”字的基木含義是標(biāo)準(zhǔn)和記號(hào)，“志”字的基本含義是不忘和記住的意思。陶瓷繪畫藝術(shù)作品在最原始時(shí)期的基本含義也就是它作為標(biāo)識(shí)的最基本功能，就是讓人通過(guò)標(biāo)記記住它的樣貌或內(nèi)容，提示和強(qiáng)化。所以，如何加強(qiáng)陶瓷作品的視覺審美特征，增強(qiáng)視覺沖擊力以便強(qiáng)化受眾者對(duì)作品的贊譽(yù)度，文字裝飾設(shè)計(jì)本身就是陶瓷繪畫作品提升美的功能。文字裝飾的陶瓷作品是以含有象征意義的文字造型作基點(diǎn)，對(duì)其夸大變形或抽象寫意地改造變化，使之圖案化、紋樣化，以增強(qiáng)陶瓷作品的裝飾藝術(shù)美。

在現(xiàn)代陶藝發(fā)展的今天，陶瓷書法裝飾越來(lái)越多，收藏家和書畫藝術(shù)愛好者對(duì)此很熱衷，不僅喜歡收藏，還喜歡自己在陶瓷上繪制。作品中的書法要旨在一種文字注解，而“繪畫”又為“書法”提供了一種圖畫式的表現(xiàn)，它們互為共存，相互相成，共同營(yíng)造中國(guó)式的文化藝術(shù)魅力，古代文人畫就充滿書法藝術(shù)，對(duì)我們現(xiàn)在的陶瓷裝飾有著深遠(yuǎn)的影響。

書法陶瓷也就是把中國(guó)文字進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)表達(dá)，吸取陶瓷工藝制作方法，結(jié)合書法的藝術(shù)魅力呈現(xiàn)出獨(dú)特藝術(shù)效果。結(jié)合多樣裝飾形式，有釉上彩繪、釉下彩繪、刻劃，或書寫、雕刻，或?qū)⒍喾N裝飾技法結(jié)合等，伴隨陶瓷制作技術(shù)的更新，市場(chǎng)潮流轉(zhuǎn)變以及書法的創(chuàng)新與發(fā)展，陶瓷書法已經(jīng)出現(xiàn)了更多形式表現(xiàn)。詩(shī)文大量出現(xiàn)在裝飾領(lǐng)域，豐富了陶瓷裝飾的內(nèi)容和形式，打破了僅僅以國(guó)畫人物、花鳥、山水、圖案等裝飾陶瓷的內(nèi)容和形式，使陶瓷藝術(shù)作品的裝飾呈現(xiàn)出多姿多彩的藝術(shù)魅力。

三、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)中的色彩元素

色彩是陶瓷藝術(shù)作品表達(dá)的重要元素，是陶瓷造型和裝飾審美的核心，是增強(qiáng)作者內(nèi)在情感的表達(dá)因素。陶瓷藝術(shù)的色彩自古就有發(fā)展，在每個(gè)時(shí)期文化背景的不同對(duì)色彩的運(yùn)用也就有所不同，在那個(gè)時(shí)代皇官貴族的喜好影響藝術(shù)的審美趨向，這就意味著不同色彩標(biāo)志著其時(shí)代所處的特色。比如，唐宋陶瓷崇尚青色釉，“青瓷”之美有名而來(lái)，象越窯的“類玉類冰”“千峰翠色”都是對(duì)青瓷的贊譽(yù)；元代由于蒙古族的習(xí)慣，喜愛白色；而明代恢復(fù)漢制，傳統(tǒng)的黃色又成為其尊貴的色彩，成為皇帝的專用色。

陶瓷作品運(yùn)用色彩和民族風(fēng)俗也有很大聯(lián)系。我們中國(guó)喜好紅色作為喜慶和大吉大利的色彩象征，象對(duì)聯(lián)、婚慶、生日等都表示吉祥喜慶的意思。其他國(guó)家對(duì)色彩也是不一樣的重視，象我們國(guó)家把白色象征為不好的顏色，喪事都是用白色；可西方不同，以白色象征純潔和至高無(wú)上，結(jié)婚都用白色做婚禮服和宴席。不過(guò)，現(xiàn)在時(shí)代不一樣了，中國(guó)人也沿用了西方婚慶形式，都穿白色婚禮服了。所以，我們創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)作品時(shí)也需要運(yùn)用到不同色彩心理學(xué)，不僅要了解色彩的科學(xué)性，同時(shí)要注意色彩的社會(huì)性，亦即人的一定心理因素和人的文化心態(tài)。許多表現(xiàn)工藝在諸多因素中還數(shù)色彩能表達(dá)作品的生命力和氣勢(shì)，色調(diào)與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性能夠多方面滿足人們的審美情趣需要。

如今，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，吸引眼球的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)。工藝品、繪畫、廣告、商標(biāo)、雕塑、陶瓷等每個(gè)產(chǎn)品都特點(diǎn)鮮明，在眾多種類里是非常容易辨識(shí)的，但從單一的產(chǎn)品里去區(qū)別它們的特點(diǎn)和形態(tài)，只有通過(guò)造型和色彩來(lái)加深記憶，尤其是色彩可在同類中易凸顯出來(lái)，因?yàn)轭伾鸬揭曈X沖擊的效果。如一件陶瓷作品圖紋裝飾設(shè)計(jì)再完美，沒有色彩輔助，那是蒼白無(wú)力的。顯然，好的陶瓷藝術(shù)作品釉色在圖案裝飾中表現(xiàn)完美，那么它的藝術(shù)價(jià)值明顯提升。

四、結(jié)語(yǔ)

陶瓷有深厚的文化底蘊(yùn)，有藝術(shù)特色和價(jià)值取向，隨著陶瓷產(chǎn)業(yè)和人文精神需求的不斷發(fā)展與提升，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)作品形態(tài)越來(lái)越多樣化，制陶者對(duì)陶瓷藝術(shù)符號(hào)、圖紋裝飾、文字、色彩等元素運(yùn)用千奇百怪，而創(chuàng)新是當(dāng)下藝術(shù)家們創(chuàng)作重中之重的首要任務(wù)。

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作者簡(jiǎn)介：夏金鳳，副教授，高級(jí)工藝美術(shù)師。