甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源在高校藝術(shù)教育中的價(jià)值與互動(dòng)轉(zhuǎn)化

【摘要】甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)和濃郁的地方特色。本文通過(guò)分析民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的價(jià)值，研究甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源與高校藝術(shù)教育之間的互動(dòng)與轉(zhuǎn)化，思考將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，使高校成為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺(tái)。同時(shí)，可以提高藝術(shù)教育的質(zhì)量，培養(yǎng)富有激情和創(chuàng)造力的民間藝術(shù)人才，從而使民間藝術(shù)資源的挖掘應(yīng)用和傳承保護(hù)與高校藝術(shù)教育之間形成雙贏的局面。

【關(guān)鍵詞】甘肅民間藝術(shù)；高校藝術(shù)教育；價(jià)值；互動(dòng)轉(zhuǎn)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高校藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要內(nèi)容和途徑，主要目標(biāo)是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力、開(kāi)拓性的創(chuàng)新能力、高雅的審美鑒賞力和崇高的人文情懷具有重要意義。民間藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載著一個(gè)民族深厚樸實(shí)的文化底蘊(yùn)和精神情感，是高校藝術(shù)教育的寶貴資源。本文通過(guò)分析甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)在高校藝術(shù)教育中的價(jià)值，研究民間藝術(shù)資源與高校藝術(shù)教育之間的互動(dòng)轉(zhuǎn)化。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，一方面可以有效深入挖掘民間藝術(shù)資源，從傳統(tǒng)民間藝術(shù)樸素的審美觀和藝術(shù)表現(xiàn)形式中開(kāi)發(fā)和應(yīng)用民族民間藝術(shù)元素，豐富藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，為藝術(shù)教育質(zhì)量的提高和美育內(nèi)容的拓展提供更廣闊的空間；另一方面可以通過(guò)藝術(shù)教育培養(yǎng)富有激情和創(chuàng)造力的民間藝術(shù)人才，使高校成為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺(tái)。

一、傳統(tǒng)民間藝術(shù)融入高校藝術(shù)教育的價(jià)值與意義

甘肅地處黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原的交匯處，是華夏民族的發(fā)源地之一。省內(nèi)少數(shù)民族眾多，文化遺產(chǎn)豐富，以黃河文化、絲綢之路文化、多民族文化為根源的甘肅民間文化藝術(shù)獨(dú)具地域特色和民族民間特色，代表性的民間藝術(shù)有唐卡、酥油花、藏傳寺院建筑、石窟藝術(shù)、酒泉夜光杯、臨夏磚雕、保安腰刀、環(huán)縣皮影、慶陽(yáng)香包、文縣儺面舞、白馬藏族服飾文化、蘭州刻葫蘆等。這些民間藝術(shù)內(nèi)容豐富、形式多樣，具有很高的人文價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，對(duì)甘肅高校藝術(shù)教育具有重要的意義和價(jià)值。

（一）提高學(xué)生的民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族自信心

甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)，具有樸素的審美觀和道德價(jià)值觀，它以具有親和力的藝術(shù)表現(xiàn)形式（例如秦腔、皮影、壁畫(huà)、蘭州鼓子等）把思想內(nèi)容融入其中，對(duì)人們的道德觀念、行為準(zhǔn)則、人生價(jià)值給予啟迪和教育。將甘肅傳統(tǒng)民間藝術(shù)融合到高校藝術(shù)教育中，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)甘肅地方特色民間藝術(shù)形態(tài)的認(rèn)識(shí)和興趣，提高大學(xué)生的民族文化認(rèn)同和傳承意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)鑒賞力

傳統(tǒng)民間藝術(shù)蘊(yùn)含我國(guó)幾千年來(lái)勞動(dòng)人民樸素的審美觀念，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求與向往，表達(dá)感情自然樸素，表現(xiàn)題材豐富、表現(xiàn)手法自由灑脫，強(qiáng)調(diào)主觀感情的自然流露，構(gòu)思精巧富有寓意，這些對(duì)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。高校藝術(shù)教育中設(shè)置民間藝術(shù)課程，可以使學(xué)生深刻體悟民間藝術(shù)的自然美、理性美，提高學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)素養(yǎng)。

（三）拓展學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，有助于學(xué)生創(chuàng)作出具有甘肅地方民間特色的作品

傳統(tǒng)民間藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)精神和創(chuàng)造力的源泉。學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中汲取民間藝術(shù)的精華，可以自由發(fā)揮想象，肆意表達(dá)自己的情感，大膽地對(duì)色彩進(jìn)行運(yùn)用，夸張的塑造造型，這些對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力起到積極作用。例如，慶陽(yáng)香包色彩鮮艷強(qiáng)烈，多采用純凈度比較高的色彩，比如青、碧、紅、紫、黃、白、黑等顏色，凸顯出香包的美艷、豐富和濃厚的民間色彩，使香包的色彩與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合。

二、高校藝術(shù)教育成為傳承和保護(hù)民間藝術(shù)的支撐，高校為民間藝術(shù)的傳播提供平臺(tái)

（一）高校藝術(shù)教育有利于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承保護(hù)

由于時(shí)代的變遷和城市化發(fā)展，許多民間藝術(shù)逐漸失去生存的土壤，民間藝術(shù)和藝人不斷流失，傳統(tǒng)民間藝術(shù)后繼乏人。高校通過(guò)將具有地域特色的民間藝術(shù)融入藝術(shù)教育中，培養(yǎng)一批具有深厚文化底蘊(yùn)和創(chuàng)作激情、熱愛(ài)民間藝術(shù)的人才。此外，高校利用自身的資源優(yōu)勢(shì)，能夠?yàn)槊耖g藝術(shù)的保護(hù)搭建平臺(tái)，收集、整理、記錄民間藝術(shù)的文字、錄音、影像資料，并建立檔案，有利于民間藝術(shù)的保護(hù)。高校還可以定期邀請(qǐng)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的繼承人走進(jìn)校園向?qū)W生介紹傳統(tǒng)民間藝術(shù)的歷史淵源、藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，還可以現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行技藝展演，使學(xué)生從多方面接觸和感受傳統(tǒng)民間藝術(shù)的存在，擴(kuò)大民間藝術(shù)的傳播和推廣。例如，在高校有組織地開(kāi)展蘭州刻葫蘆、制作大水車(chē)、秦腔、環(huán)縣道情皮影、隴東剪紙、刺繡等不同風(fēng)格民間藝術(shù)展演，讓學(xué)生體會(huì)到原汁原味的甘肅民間藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民間藝術(shù)的熱情。

（二）高校藝術(shù)教育為傳統(tǒng)民間藝術(shù)注入新元素

高校藝術(shù)教育恰好可以為民間藝術(shù)的發(fā)展注入新元素，教師帶領(lǐng)學(xué)生在民間藝術(shù)中加入或借鑒西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素進(jìn)行再創(chuàng)作，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，創(chuàng)作既富于時(shí)代性，又保持地方民間特色的作品。例如，甘肅石窟藝術(shù)和彩陶藝術(shù)歷史悠久，高校通過(guò)開(kāi)設(shè)敦煌藝術(shù)和甘肅彩陶藝術(shù)這兩門(mén)課，教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研發(fā)，設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代氣息的飛天形象絲巾、取自敦煌莫高窟壁畫(huà)故事明信片，利用馬家窯彩陶紋飾結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)元素設(shè)計(jì)精致的書(shū)簽等產(chǎn)品，讓這些古老的藝術(shù)煥發(fā)新的風(fēng)采。

三、甘肅高校藝術(shù)教育傳承傳統(tǒng)民間藝術(shù)的有效策略

（一）在高校藝術(shù)教育的人才培養(yǎng)課程體系中加入傳統(tǒng)民間藝術(shù)課程

在高校藝術(shù)教育中開(kāi)設(shè)一定數(shù)量的傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)通識(shí)教育課。省內(nèi)高校在開(kāi)設(shè)藝術(shù)教育課程時(shí)，可切合實(shí)際、因地制宜地發(fā)展甘肅本地域民間藝術(shù)，挖掘不同地區(qū)的民間藝術(shù)資源，通過(guò)篩選、梳理，最終提煉出具有鮮明甘肅地方色彩的民間音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)和民間文學(xué)及民間手工藝等民間藝術(shù)資源加入高校藝術(shù)教育的通識(shí)課中，使高校藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容、講授的方式更加生活化、地域化、豐富化，實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育本土化。例如，藏傳佛教的寺院建筑藝術(shù)、唐卡，以莫高窟和麥積山石窟為代表的石窟藝術(shù)、河州花兒、慶陽(yáng)香包、環(huán)縣道情皮影藝術(shù)等均可添加到藝術(shù)教育教學(xué)的課程體系中。

（二）編寫(xiě)傳統(tǒng)民間藝術(shù)特色教材，建立傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)

甘肅高?？梢越M織有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)專(zhuān)家學(xué)者和傳統(tǒng)民間藝術(shù)傳承人共同編寫(xiě)民間藝術(shù)特色教材，把甘肅地方繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、民間手工藝、建筑等內(nèi)容寫(xiě)進(jìn)教材中， 使民間藝術(shù)成為甘肅高校藝術(shù)教育的有效教育資源，學(xué)生在課堂上就可以充分感受到地域文化的獨(dú)特魅力。高校利用多媒體技術(shù)，組織師生搜集整理一些沒(méi)有文字資料記載卻口口相傳保留下來(lái)的民間藝術(shù)資源，讓學(xué)生利用假期到自己家鄉(xiāng)進(jìn)行田野采風(fēng)，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，參加一些富有民族民間特色的活動(dòng)，例如，參加甘南的拉卜楞寺大法會(huì)、曬佛節(jié)、香浪節(jié)、那達(dá)慕大會(huì)、伏羲祭祀、周祖祭祀等活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上整理匯編民間藝術(shù)資源，高校利用優(yōu)勢(shì)對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化建設(shè)，建立豐富的民間藝術(shù)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，并定期更新修改，豐富藝術(shù)教育的內(nèi)容與形式，達(dá)到高校藝術(shù)教育的目的。

（三）建設(shè)傳統(tǒng)民間藝術(shù)教師隊(duì)伍

高校要傳承民間藝術(shù)需要一批熟悉和熱愛(ài)民間藝術(shù)的教師，但部分年輕教師對(duì)地方民間藝術(shù)的了解不夠深入，這就要求高校有計(jì)劃，有步驟地培養(yǎng)一批專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高、對(duì)民間藝術(shù)感興趣的專(zhuān)職教師，支持他們走進(jìn)民間藝術(shù)發(fā)源地調(diào)研和學(xué)習(xí)。同時(shí)，聘請(qǐng)熟悉民間藝術(shù)的專(zhuān)家、學(xué)者、傳承人作為兼職教師，課堂上與學(xué)生面對(duì)面對(duì)話、交流，課外帶領(lǐng)學(xué)生去藝術(shù)工作室進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解、熟知當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承意識(shí)。

（四）創(chuàng)建以民間藝術(shù)資源為主的高校藝術(shù)教育實(shí)踐基地

根據(jù)甘肅的傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源，高校在民間藝術(shù)所在地創(chuàng)建藝術(shù)教育實(shí)踐基地，有組織地帶領(lǐng)學(xué)生去考察學(xué)習(xí)，收集影像資料，記錄傳承人的口述資料，使學(xué)生熟知傳統(tǒng)民間藝術(shù)的審美觀念、理性精神、文化特征、藝術(shù)表現(xiàn)形式和制作流程工藝。例如，帶學(xué)生參觀敦煌莫高窟的飛天壁畫(huà)、馬家窯彩陶，從中汲取藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。有條件的高校還可以建立民間藝術(shù)傳承工作室，聘請(qǐng)民間藝術(shù)家長(zhǎng)期擔(dān)任工作室負(fù)責(zé)人，給學(xué)生教授民間藝術(shù)的制作流程、制作工藝和技巧。

傳統(tǒng)民間藝術(shù)資源是高校藝術(shù)教育的有益補(bǔ)充，可以開(kāi)拓藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容，提供多樣化的藝術(shù)形式，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)民間藝術(shù)審美風(fēng)格有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出與中國(guó)傳統(tǒng)文化血肉相連的創(chuàng)新作品，提高藝術(shù)教育的質(zhì)量。將傳統(tǒng)民間藝術(shù)積極融入高校藝術(shù)教育中，使高校成為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)的載體，為民間藝術(shù)的傳承搭建平臺(tái)，從而在民間藝術(shù)資源的挖掘傳承和保護(hù)與高校藝術(shù)教育之間形成有效的互動(dòng)轉(zhuǎn)化機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

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[2]宋生貴.傳承與超越：當(dāng)代民族藝術(shù)之路[M].北京：中國(guó)青年出版社，2009.

作者簡(jiǎn)介：呂娟霞（1973-），女，漢族，蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)長(zhǎng)青學(xué)院，副教授，碩士，主要從事藝術(shù)理論和文化研究。