當(dāng)代中學(xué)審美教育的反思

【摘要】審美教育是國(guó)民素質(zhì)教育的重要組成部分。對(duì)中學(xué)生而言，審美教育有助于開(kāi)發(fā)智力，增強(qiáng)體能，提高整體素養(yǎng)，促進(jìn)其健康全面發(fā)展。然而，目前我國(guó)對(duì)中學(xué)生的審美教育缺乏足夠關(guān)注，由此產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。要改變這一現(xiàn)狀，教育者應(yīng)提升自身情操和修養(yǎng)，家庭應(yīng)重視與支持，社會(huì)應(yīng)提供良好的教育氛圍，國(guó)家應(yīng)給予制度性引導(dǎo)和必要的支持。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；審美教育；對(duì)策思考

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

審美教育旨在幫助個(gè)體提高認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，使其具備合宜的性情和充實(shí)的精神生活，從而促進(jìn)其健康全面發(fā)展。作為社會(huì)主義事業(yè)潛在的建設(shè)者和接班人，中學(xué)生的審美教育應(yīng)得到充分重視。針對(duì)當(dāng)前中學(xué)生審美教育缺失的現(xiàn)狀，本文將多角度地剖析其成因，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

一、審美教育的重要性

審美教育簡(jiǎn)稱美育，它是把教育者與受教育者之間的心理隔閡最大限度地消除，使受教育者由被動(dòng)性教育變?yōu)橹鲃?dòng)地、自覺(jué)自愿的教育，淡化受教育者的對(duì)立意識(shí)，使受教育者對(duì)客觀對(duì)象的發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)成為自己意識(shí)形態(tài)的一個(gè)有機(jī)組成部分，把客觀規(guī)律的必然性與人類利益與需求的統(tǒng)一作為崇高理想。其目的是通過(guò)審美活動(dòng)，有意識(shí)、有目的地提高個(gè)體的審美能力和審美情趣，拓展精神境界與塑造創(chuàng)新能力。相較于其他教育活動(dòng)，它具有形象性、情感性、創(chuàng)造性和潛在性等特點(diǎn)。作為一種可強(qiáng)化人格、提高素質(zhì)、完善人生的重要方式，審美教育以其獨(dú)特的方式促進(jìn)了個(gè)體的成熟和進(jìn)步，對(duì)德育、智育和體育等方面起著有益的推動(dòng)作用，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。

首先，審美教育有助于培養(yǎng)個(gè)體成為真正意義上的完整的人。就教育目的而言，審美教育旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的發(fā)展是在求真、求善、求美的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，所以，需要在多個(gè)方面得到綜合提升。同時(shí)這些方面又是相互支撐、互為補(bǔ)充的。誠(chéng)如席勒所說(shuō)，“審美是“無(wú)為而為”的自由活動(dòng)，在審美王國(guó)里，人們卸下了一切關(guān)系的枷鎖，并且擺脫了一切無(wú)論身體的強(qiáng)制還是道德的強(qiáng)制，通過(guò)自由給予自由，這是審美王國(guó)的基本法律”；“我們?yōu)榱嗽趯?shí)踐中解決政治問(wèn)題，就必須通過(guò)審美教育的途徑。正是通過(guò)美，人們才可以達(dá)到自由?！雹僖虼?，審美教育是當(dāng)代教育不可或缺的重要組成部分。鑒于此，周忠厚認(rèn)為，“假如我們所受的藝術(shù)熏陶多，文化教養(yǎng)水平高，那就會(huì)使心理結(jié)構(gòu)豐富，審美能力強(qiáng)，你就能夠在人家不能夠發(fā)現(xiàn)美的地方發(fā)現(xiàn)美?！雹诰徒逃^(guò)程而言，審美教育實(shí)際上是通過(guò)個(gè)體的行為來(lái)揭示美、講解美，從而影響其心理，使其從“感性的人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄硇缘娜恕?，并在此基礎(chǔ)上、感知美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，最終塑造出一個(gè)完整且完美的人格。這種將外在目的向以自身為目的的轉(zhuǎn)化，使受教育者能夠主動(dòng)、自覺(jué)地把普遍的社會(huì)理性、把為人類造福的意志真正地深入到我們的血肉里，真正成為生活的一部分。

其次，審美教育有助于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中涵蓋了審美教育，因?yàn)槊朗窃从谏顓s又高于生活的，美從日常生活中萃取“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24個(gè)字，這24個(gè)字本身就具有美學(xué)內(nèi)涵。24個(gè)字作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，是一種生活規(guī)范，是一種人生模板，具有獨(dú)特的政治審美性。審美教育是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，核心價(jià)值觀的宣傳只有借助審美教育才可以被廣泛認(rèn)可和接受。

最后，審美教育有助于促進(jìn)社會(huì)和諧。眾所周知，審美教育通過(guò)給人以希望和勇氣來(lái)保證人與人之間可以進(jìn)行坦誠(chéng)的交流，從而有助于提高受教育者的理解力和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。懂禮、知美是營(yíng)造和諧氛圍的必要條件?？鬃诱J(rèn)為“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)③”，禮記則認(rèn)為“樂(lè)者，通倫理者也。④”換言之，作為提升審美能力之重要途徑的“樂(lè)”，是成人之道，它不僅能夠提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，而且能使其通達(dá)人倫事理，更好地融入社會(huì)。

由此可見(jiàn)，審美教育對(duì)人的培養(yǎng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，以及對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建都有著不可忽視的作用。然而值得注意的是，我國(guó)當(dāng)前中學(xué)生教育中仍存在一些亟待解決的問(wèn)題。當(dāng)前中學(xué)生有許多無(wú)視美的行為，比如缺少人格美，和其他學(xué)生產(chǎn)生摩擦進(jìn)而變質(zhì)為校園暴力事件；比如缺少道德美，強(qiáng)制父母承擔(dān)價(jià)格高昂的奢侈品，違背了孝道；再比如缺少人性美，虐殺小動(dòng)物，以殘忍手段折磨小生靈，諸如此類行為，不勝枚舉。

二、現(xiàn)今中學(xué)生審美教育缺失的原因分析

雖然審美教育在中學(xué)生發(fā)展過(guò)程中具有極其重要的推動(dòng)作用，但是由于社會(huì)對(duì)此缺乏應(yīng)有的關(guān)注和合理的引導(dǎo)，教育者對(duì)科學(xué)和審美之間的關(guān)系有所誤解，部分教育者自身不具備相應(yīng)的審美能力，家庭教育在審美教育中也沒(méi)有起到應(yīng)有的作用，因而審美教育在現(xiàn)今中學(xué)生教育中的效果不甚明顯。

第一，社會(huì)忽視了審美教育。傳統(tǒng)思想上對(duì)應(yīng)試教育的認(rèn)可仍舊占據(jù)主流，在“分?jǐn)?shù)定前程”的考試取向下，“德、智、體、美、勞”并沒(méi)有得到均衡地發(fā)展，“智”被無(wú)限地放大，“德、體、美、勞”并未得到相應(yīng)的重視。很多學(xué)校虛設(shè)審美教育課程，如把美術(shù)課、音樂(lè)課等可以快速加深學(xué)生審美認(rèn)知的課程，轉(zhuǎn)變成“數(shù)、理、化、英”等應(yīng)對(duì)中考、高考的課程；社會(huì)也不曾認(rèn)識(shí)到審美教育無(wú)處不在，審美教育不僅僅依靠藝體類課程，在“數(shù)、理、化、英、漢”等課程中也有表現(xiàn)；它不僅僅存在于藝術(shù)領(lǐng)域，還同樣存在于自然、社會(huì)生活之中。

第二，部分教育者缺乏審美認(rèn)知和審美教育能力。在學(xué)校教育中，很多學(xué)校依然沿用以往的教學(xué)模式進(jìn)行知識(shí)文化的灌輸，他們的教學(xué)基本上是以相關(guān)知識(shí)的粗暴記憶和簡(jiǎn)單運(yùn)用、以考試為核心來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，既不考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也不考慮學(xué)生的道德修養(yǎng)，更不會(huì)考慮學(xué)生的多方面發(fā)展和創(chuàng)新能力，忽視了學(xué)生的個(gè)性。為上課而上課，課堂極其枯燥無(wú)味。有時(shí)甚至是劃出重點(diǎn)，再要求學(xué)生記熟即可，根本不加以分析。授課時(shí)不注意語(yǔ)音的重與輕、語(yǔ)調(diào)的升與降、語(yǔ)言過(guò)程的頓與續(xù)、語(yǔ)速的快與慢，不能形成語(yǔ)言的節(jié)奏美；不能較好地控制表情、眼神的變化。學(xué)校教育的呆板、不靈活導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生幾乎是千人一面，這種呆板的授課模式本身就缺失了“美”。同時(shí)，部分教育者自身存在審美能力的缺陷。由于種種原因，部分教育者并沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的授課培訓(xùn)，也不能很好地把握審美教育的發(fā)展，又不能與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，致使審美能力低下，導(dǎo)致審美教育能力也跟不上時(shí)代的步伐。

第三，家庭對(duì)審美教育認(rèn)知模糊。某些家長(zhǎng)自身對(duì)美沒(méi)有完整的認(rèn)知，又因生活、工作上的壓力，常常做出一些不文明、缺乏美感的行為。比如因瑣事斤斤計(jì)較，對(duì)人冷漠。實(shí)際上家長(zhǎng)是孩子最好的老師，家長(zhǎng)的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著孩子，家長(zhǎng)尚不能正確認(rèn)知美，孩子怎么會(huì)產(chǎn)生美的概念？況且，家長(zhǎng)們大多受傳統(tǒng)教育觀念影響，認(rèn)為“高分高能”，他們望子成龍、望女成鳳，重視智育的培養(yǎng)，完全忽視美育、德育，導(dǎo)致學(xué)生忽視對(duì)自身思想道德的修正，相應(yīng)的行為也會(huì)有失偏頗。這種滯后的審美觀念導(dǎo)致了家庭教育在審美教育上的缺失。

三、改善審美教育的對(duì)策思考

鑒于上述原因的分析，思考并提出相應(yīng)的解決措施就成為一項(xiàng)勢(shì)在必行的事情。以美育人，將德育、美育、智育相結(jié)合，從社會(huì)傳統(tǒng)思想、教育管理部門的作為、教育者自身能力的提高及家庭教育的重要性出發(fā)，分析并提出改善當(dāng)前不良現(xiàn)狀的相關(guān)措施。

首先，就整個(gè)社會(huì)而言，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，重視審美文化的建設(shè)，營(yíng)造審美教育氛圍。社會(huì)要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想，引導(dǎo)輿論轉(zhuǎn)向，大力宣傳審美教育的重要作用。由于審美教育被認(rèn)為與所謂的前途、所謂的成績(jī)毫無(wú)關(guān)系，才一而再、再而三地被忽視。居里夫人說(shuō)過(guò)，“科學(xué)的探討研究，其本身就含有美。”美在生活中無(wú)處不在，美充實(shí)著生活的各個(gè)方面，審美能力的培養(yǎng)對(duì)生產(chǎn)生活能夠起到非常明顯的作用。我國(guó)社會(huì)的主流文化是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，建設(shè)學(xué)校的精神家園必須要以社會(huì)主流思想作為其精神的支柱。審美活動(dòng)是一種情感活動(dòng)，這種情感是使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)人內(nèi)在意識(shí)和外在行動(dòng)的先決條件。因此，審美教育可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界過(guò)渡到精神世界的一座橋梁。針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的信仰危機(jī)，應(yīng)確立以“美育樹(shù)信仰”的教育理念，以美修德，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰。目前，傳統(tǒng)的以灌輸與宣傳道德真理為特征的德育，因教育手段和形式呆板、嚴(yán)肅、單調(diào)，已陷入深深的困境，審美教育應(yīng)成為學(xué)校德育的重要課題。審美教育是以美的方式來(lái)培養(yǎng)和完善人的道德人格，因其是從內(nèi)心煥發(fā)出來(lái)的，所以它對(duì)人的感染力強(qiáng)烈、深入、自然和持久。當(dāng)前一項(xiàng)重要的思想建設(shè)任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生形成積極、樂(lè)觀的人生觀和世界觀。審美觀是世界觀的一部分，是人的世界觀在審美活動(dòng)上的表現(xiàn)，所以審美教育在這方面負(fù)有不可回避的責(zé)任。為應(yīng)對(duì)新形勢(shì)帶來(lái)的挑戰(zhàn)，審美教育必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，提升其精神境界。

其次，就教育管理部門而言，應(yīng)該在充分了解教師的需要、能力等前提下，采用不同的工作方式，保證教育者教學(xué)科研的積極性。與此同時(shí)，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)校開(kāi)展素質(zhì)教育，因材施教，培育出共性中不乏個(gè)性的學(xué)生個(gè)體。教育管理部門應(yīng)將審美教育真正等同于德育、智育的地位，充分利用多方資源開(kāi)展審美教育實(shí)踐活動(dòng)，真正將其作為一個(gè)系統(tǒng)的教育工程，認(rèn)真、規(guī)范地制定科學(xué)的目標(biāo)，進(jìn)行規(guī)范化管理。例如，可以在假期階段為學(xué)生提供一些有影響力、有閱讀價(jià)值的古今中外的名著；相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)部門加強(qiáng)審核，制作積極向上，既有主旋律色彩的、又能滿足中學(xué)生追劇特點(diǎn)的影視題材，潛移默化中塑造學(xué)生的三觀。

再次，就教育者而言，要將審美教育滲透到“數(shù)理化生語(yǔ)英”等學(xué)科中，要利用一切可以利用的方式進(jìn)行言傳身教。美不僅可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)還可以開(kāi)發(fā)智力、促進(jìn)思維，使他們自發(fā)地認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美。教育者在教學(xué)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)科中的審美因素，并將它們傳授給學(xué)生。許多教育者都單純地以為只有音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)類課程可以幫助提高學(xué)生的審美能力，其實(shí)每門課程都可以起到審美教育的作用。比如歷史課堂上，講述“戊戌變法”時(shí)，可以像譚嗣同一樣高呼：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”用激昂的語(yǔ)氣引起學(xué)生的共鳴，可以加深學(xué)生對(duì)戊戌變法的理解；在語(yǔ)文課堂上，一次聲情并茂的朗讀可以讓學(xué)生與作者進(jìn)行跨越時(shí)空的交流，使學(xué)生欣賞到文字美、語(yǔ)言美，感受中華文化的博大精深；在數(shù)學(xué)課堂上，通過(guò)對(duì)黃金分割點(diǎn)的講解，讓學(xué)生更加理解美的理性定義。羅丹曾說(shuō)：“美無(wú)處不在，對(duì)于我們而言，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”因此，教育者應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、挖掘美，利用課堂教學(xué)，將學(xué)科中的美傳授給學(xué)生，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，推動(dòng)審美能力的發(fā)展。

最后，就家庭而言，家庭是社會(huì)組成的重要組成部分，家庭教育也是審美教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，家長(zhǎng)要懂得利用家庭教育來(lái)塑造學(xué)生的完整人格。因此，家長(zhǎng)需要先轉(zhuǎn)變自己的思維模式和行為習(xí)慣，提升自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，做出充滿美感的行為，及時(shí)地和孩子溝通、交流，經(jīng)常性地引領(lǐng)孩子走向大自然，走向社會(huì)，去發(fā)現(xiàn)美，去欣賞美。只有言傳身教，用自己正確科學(xué)的審美意識(shí)去感染孩子，去影響孩子，用科學(xué)的審美方式去輔助學(xué)校教育，孩子才會(huì)獲得完整的審美能力，孩子的人格才能得到科學(xué)的發(fā)展。家長(zhǎng)要注重審美教育方法，要科學(xué)引導(dǎo)孩子樹(shù)立合理、正確的審美觀念。要引導(dǎo)而不是強(qiáng)制性要求孩子馬上轉(zhuǎn)變思想。思想的轉(zhuǎn)變有一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)要做的是燈塔，而不是鞭子。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育越來(lái)越受重視，素質(zhì)問(wèn)題成為人們最關(guān)注的問(wèn)題。人的主體性發(fā)揮得越突出，本質(zhì)力量也越發(fā)得到完美的體現(xiàn)。在這種大環(huán)境下，當(dāng)代中學(xué)生只注重學(xué)科學(xué)習(xí)而不注重審美教育就顯得非常不合時(shí)宜。為了使審美教育潛移默化地影響學(xué)生的日常生活，國(guó)家要提高審美教育意識(shí)，學(xué)校要增開(kāi)審美教育課程，教師要提高自身的審美道德素養(yǎng)，這對(duì)中學(xué)生審美素質(zhì)、思想素質(zhì)以及人格健全和全面發(fā)展有著十分重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用。社會(huì)進(jìn)步就是人類追求美的結(jié)晶，人們需要按照“美”來(lái)改造自己，改造世界。中學(xué)生作為祖國(guó)的花朵，未來(lái)建設(shè)國(guó)家的棟梁，在進(jìn)行傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中一定還要注重審美教育。

我國(guó)目前雖然在教育方面取得了明顯的成效，越來(lái)越重視“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，漸漸步入了世界教育大國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)之列，但是，目前中學(xué)生的審美教育還存在著缺失與不足，需要繼續(xù)努力完善教育事業(yè)?？傊挥猩鐣?huì)、教育者、家長(zhǎng)都開(kāi)始正視審美教育，全方位地實(shí)施審美教育，才能推動(dòng)中學(xué)生審美能力的提高、審美素質(zhì)的發(fā)展。只有中學(xué)生獲得了較高的審美能力，才會(huì)成為一個(gè)全面發(fā)展的大寫的人。

注釋：

①席勒.美育書簡(jiǎn)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984：39.

②審美與教師人格心理結(jié)構(gòu)的完善，https：//wenku.baidu.com/view/ e04dc71c1a37f111f1855bc2.html.

③出處：《論語(yǔ).泰伯》.

④出處：《樂(lè)記.樂(lè)本》.

作者簡(jiǎn)介：孫琳（1994-），女，北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生在讀，主攻思想政治教育方向。