探究鋼琴教學(xué)中民族文化的滲透

【摘要】鋼琴教學(xué)作為各高校教學(xué)工作的重要部分，在鋼琴教學(xué)工作中加入民族文化，已經(jīng)是教學(xué)的重要發(fā)展方向，能夠有效增加高校學(xué)生對(duì)具有中國(guó)特色的音樂(lè)文化的歸屬感和認(rèn)同感。隨著在鋼琴教學(xué)中融入傳統(tǒng)元素的興起，同學(xué)們更加重視、尊重傳統(tǒng)。而作高校教育的重要部分之一的鋼琴教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和對(duì)傳統(tǒng)文化的深層次理解。因而傳統(tǒng)文化滲透到鋼琴教學(xué)中是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】鋼琴教學(xué)；民族文化；探究；滲透與結(jié)合

【中圖分類(lèi)號(hào)】J624.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

當(dāng)前國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)主要是以經(jīng)濟(jì)政治為主的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，但每個(gè)國(guó)家都在有形或無(wú)形中滲透入他國(guó)文化，那么如何保護(hù)好本國(guó)的傳統(tǒng)文化也是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。對(duì)于鋼琴教學(xué)，大多數(shù)以西方鋼琴教育作為準(zhǔn)則，沒(méi)有更完美地融入我國(guó)民族文化?！霸谖幕嘣臎_擊與挑戰(zhàn)中，當(dāng)代鋼琴教育進(jìn)入了民族文化特色缺失、人的主體性思想空乏、價(jià)值追求扭曲的文化困境之中。”[1]在鋼琴教學(xué)中融入民族文化是極具指導(dǎo)及建設(shè)性意義的。

一、將民族文化滲透到鋼琴教學(xué)的重要意義

（一）有助于學(xué)生全面發(fā)展

孔子曾說(shuō)過(guò)教育應(yīng)堅(jiān)持“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”這一原則。他認(rèn)為，任何人都有自己擅長(zhǎng)的部分，作為教師應(yīng)該因材施教，依據(jù)不同學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)和特性進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)，應(yīng)該平等看待每一學(xué)生。在鋼琴教學(xué)中，也不存在統(tǒng)一版式，鋼琴教育也應(yīng)堅(jiān)持多樣化原則。首先，鋼琴學(xué)習(xí)的主體自身基礎(chǔ)理論知識(shí)和演奏表演能力千差萬(wàn)別，一部分學(xué)生擁有一定的基礎(chǔ)，能夠在短時(shí)間內(nèi)理解并掌握知識(shí)要點(diǎn)；對(duì)于那些初次接觸鋼琴的同學(xué)，要從基礎(chǔ)部分入手。其次，存在學(xué)習(xí)能力、成長(zhǎng)經(jīng)歷和對(duì)音樂(lè)領(lǐng)悟程度差異。在此種情況下“區(qū)別”對(duì)待學(xué)生是必須的，因材施教根據(jù)不同學(xué)生情況制定相應(yīng)教學(xué)計(jì)劃，對(duì)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，適度提高教學(xué)要求，指引學(xué)生開(kāi)展任務(wù)之外的學(xué)習(xí)；對(duì)于初次接觸的學(xué)生，重視幫助他們夯實(shí)基本功，培養(yǎng)對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)鋼琴學(xué)習(xí)掌握。而對(duì)于師范類(lèi)學(xué)生也會(huì)受到教學(xué)觀念影響，在今后的工作生涯中繼承發(fā)揚(yáng)“因材施教，有教無(wú)類(lèi)”的教學(xué)觀念。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚物載德”表現(xiàn)的是我國(guó)民族文化中“自立自強(qiáng)“與”寬厚包容[2]。鋼琴學(xué)習(xí)是一個(gè)緩慢積累的過(guò)程，只有通過(guò)不斷地練習(xí)，才能取得長(zhǎng)足發(fā)展。急功近利，妄想一步登頂是不可能的。并且鋼琴學(xué)習(xí)的初期是枯燥且乏味的，若是沒(méi)有一定的毅力，很難堅(jiān)持下去。鋼琴作為音樂(lè)演奏的工具之一，主要囊括的是古典音樂(lè)，而流行音樂(lè)的興盛也對(duì)其造成沖擊，即便教師又可通過(guò)演奏流行音樂(lè)吸引學(xué)生，但停留于表面，難以提升學(xué)生的藝術(shù)審美和鑒賞水平。然而當(dāng)民族文化滲透到鋼琴教育時(shí)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)民族文化的同時(shí)也培育了”寬厚包容“的品格，能夠?qū)W會(huì)鑒賞、學(xué)習(xí)不同類(lèi)型的曲目，鋼琴學(xué)習(xí)積極性也會(huì)得到提升。

（二）有助于培養(yǎng)民族精神、繼承民族文化

在鋼琴教學(xué)中，加入對(duì)民族音樂(lè)素材，不僅能豐富鋼琴教學(xué)曲目，還促進(jìn)鋼琴教育的多元化發(fā)展。雖然有一部分鋼琴教學(xué)教材中收錄了一部分中國(guó)式曲目，但從中能真正學(xué)到東西的占比卻極小。由此可見(jiàn)，教師在要求學(xué)生提高鑒賞民族音樂(lè)能力的同時(shí)，更要提高對(duì)自身的要求提高自己的能力，包括鋼琴演奏能力、音樂(lè)鑒賞能力、對(duì)民族音樂(lè)的傳承能力及教育教學(xué)能力。以前的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)大多以西方的教學(xué)理念為中心，在同學(xué)及老師的心中，這是完全正確的，但也要注意取其精華去其糟粕，不能全盤(pán)引用，更要重新看待我國(guó)民族文化，將其繼承下去發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)將民族文化滲入鋼琴教學(xué)中，體會(huì)到古代深邃的音樂(lè)文化，認(rèn)識(shí)其藝術(shù)價(jià)值，通過(guò)鋼琴教育加深對(duì)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)民族自覺(jué)與民族自信，“實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的傳承，促進(jìn)民族音樂(lè)文化未來(lái)的發(fā)展?！盵3]

（三）有助于我國(guó)鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展

文化具有包容性，“海納百川，有容乃大”，鋼琴作為一種特殊的外來(lái)文化，在我國(guó)教育事業(yè)中占有重要地位[4]。在鋼琴教學(xué)中融入民族文化的色彩，是對(duì)鋼琴的豐富和發(fā)展，增加了新內(nèi)涵，賦予了新韻味，使學(xué)生鋼琴曲目的選擇面更廣，鋼琴學(xué)習(xí)的深度更深，使學(xué)生對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)更有興趣，學(xué)習(xí)的積極性加強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果也就更加良好，更有利于我國(guó)鋼琴教育事業(yè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。

二、如何加深鋼琴教學(xué)中民族文化的滲透

（一）增強(qiáng)學(xué)生民族文化歸屬感和認(rèn)同感

在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過(guò)程中，牢記自身是民族文化的繼承人，銘記以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。從小做起，使學(xué)生在接受學(xué)前教育時(shí)期就有這樣的使命感，生活中，主動(dòng)或被動(dòng)地接受民族文化熏陶。創(chuàng)造一個(gè)充滿民族文化的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞、聆聽(tīng)古代音律，在潛移默化中影響學(xué)生，培育對(duì)傳統(tǒng)民族文化的學(xué)習(xí)興趣。在文化全球化逐步推進(jìn)的當(dāng)今社會(huì)，我們的生活被眾多外來(lái)文化包圍，作為民族文化的繼承者和傳播者，時(shí)刻關(guān)注一些國(guó)家惡意輸出文化侵略的行為，擦亮眼睛不被表面上的美好事物所蒙蔽。在對(duì)鋼琴的學(xué)習(xí)中，牢記根基與使命。

（二）創(chuàng)新民族鋼琴曲目

在鋼琴教學(xué)的過(guò)程中，很多院校大量引用西方教材，效仿西方教學(xué)模式，這種錯(cuò)覺(jué)甚至存在于大部分人心中。若想徹底改變這種想法，就必須推出獨(dú)具特色和魅力的特產(chǎn)于我國(guó)的具有代表性的鋼琴教程，在學(xué)生初次接觸鋼琴時(shí)使用。因?yàn)閷?duì)于每個(gè)年紀(jì)較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)啟蒙是印象深刻且意義非凡的，能夠有效影響其學(xué)習(xí)鋼琴的始終。我國(guó)擁有大量諸如陜西民歌、少數(shù)民族歌曲等優(yōu)秀曲目，音調(diào)優(yōu)美，還有各種類(lèi)型的戲曲及代表性的京劇，獨(dú)具特色。鋼琴教學(xué)不僅要求培養(yǎng)學(xué)生的演奏鑒賞能力，還要他們學(xué)會(huì)用鋼琴傳達(dá)類(lèi)型各異的民族音樂(lè)，通過(guò)拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)課程寬度和加深課程深度，創(chuàng)新鋼琴教材曲目，使其成為我國(guó)鋼琴教學(xué)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)今，被收入我國(guó)鋼琴教學(xué)教材的民族曲目只有極少量，其中很多曲目也沒(méi)有進(jìn)行改編。因此，我國(guó)鋼琴教材曲目的創(chuàng)新現(xiàn)狀依然不容樂(lè)觀，所以，要重視民族文化融入鋼琴作品的這方面，改變嚴(yán)峻形勢(shì)，為民族文化和鋼琴教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（三）提高鋼琴教學(xué)教師的綜合能力

作為教師應(yīng)該明白鋼琴不僅僅是一門(mén)學(xué)科熱，更是一門(mén)藝術(shù)；要轉(zhuǎn)變鋼琴教育的教學(xué)理念以及教學(xué)方法。汲取民族文化中的因材施教，按照具體情況為不同的學(xué)生制定不同的教學(xué)方法，改變自己慣用的一套教學(xué)模式，多樣化發(fā)展，進(jìn)行不斷革新；要注意提高自身素質(zhì)。自身素質(zhì)會(huì)影響到鋼琴教學(xué)工作，也會(huì)在無(wú)聲無(wú)息中影響學(xué)生的素質(zhì)和技術(shù)。老師學(xué)習(xí)和融入民族文化也有利于提高自身鋼琴造詣。有實(shí)力的老師不只能表演鋼琴曲目，并且能夠自己作曲，要求老師多多研究學(xué)習(xí)民族文化，把它完美的融合于鋼琴教學(xué)通過(guò)這種教學(xué)理念，讓同學(xué)們看見(jiàn)自身對(duì)民族文化的虔誠(chéng)，在潛移默化中喜愛(ài)我國(guó)民族音樂(lè)，甚至于民族文化。

（四）增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化的認(rèn)同感歸屬感

學(xué)生應(yīng)轉(zhuǎn)變對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的看法，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，擅于主動(dòng)了解和學(xué)習(xí)我國(guó)民族音樂(lè)文化。我國(guó)民族音樂(lè)主要是以“人”為中心展開(kāi)的，重視發(fā)揚(yáng)人的內(nèi)心品格，在學(xué)習(xí)鋼琴的過(guò)程中，從局限于西方鋼琴曲目學(xué)習(xí)向嘗試我國(guó)具有民族特色的近現(xiàn)代鋼琴曲目學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，在練習(xí)的過(guò)程中，也不能拘泥于一種方式方法，創(chuàng)造性的找到適用于自身的練習(xí)方式。擅于對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)“溫故而知新”，去發(fā)現(xiàn)更多不一樣的東西，擅于思考和反思，在反思中進(jìn)步，不能停留于形式，麻木而盲目的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)了曲調(diào)卻沒(méi)有更深層次的東西，要學(xué)會(huì)去進(jìn)一步挖掘所學(xué)曲目所表達(dá)的中心思想和情感及背后的故事，用心去演奏而非用手，這樣學(xué)習(xí)效果事半功倍，學(xué)習(xí)內(nèi)容也更加豐腴。

三、結(jié)語(yǔ)

鋼琴雖然不是我國(guó)的本土產(chǎn)物，是隨著文化全球化傳入中國(guó)的。但是，若想適應(yīng)文化的全球化，在進(jìn)行文化輸出的同時(shí)，包容借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，且在吸收的同時(shí)要牢記初心，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族文化，既要反對(duì)“民族主義”又要抵制“照搬主義”。我國(guó)民族文化中極度重視“琴”，提高“練琴”來(lái)提高自身品格促進(jìn)自身發(fā)展，這一切都是值得現(xiàn)代鋼琴教學(xué)學(xué)習(xí)吸收、借鑒的。在鋼琴教學(xué)中，把民族優(yōu)秀文化融入其中，是一個(gè)宏偉且巨大的工程，能使學(xué)生接觸到具有中國(guó)特色的鋼琴文化，也為我國(guó)民族音樂(lè)注入新的活力，在使學(xué)生思想得到拓展的同時(shí)，從優(yōu)秀濃厚的民族文化中汲取養(yǎng)分，茁壯成長(zhǎng)。

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作者簡(jiǎn)介：辛永姝（1978—），女，漢，山西省大同市，碩士，講師，研究方向：鋼琴演奏與教學(xué)。