試談在菲華夏令營文化課教學(xué)中運(yùn)用當(dāng)?shù)馗枨囊饬x

摘 要：對外漢語教學(xué)與文化有著緊密的關(guān)系，在對外漢語教學(xué)中導(dǎo)入地域文化已逐漸成為一種趨勢，歌曲作為地域文化的代表，本身就是一種文化，它是當(dāng)?shù)厝松?、情感、?xí)俗的反映。2016年4月初，“2016中國尋根之旅——菲律賓華裔學(xué)生學(xué)中文夏令營”100多名菲律賓學(xué)員來到泉州師范學(xué)院學(xué)習(xí)漢語，筆者以他們作為研究對象，在分析歌曲在漢語文化教學(xué)中應(yīng)用情況的基礎(chǔ)上，闡述了將當(dāng)?shù)孛袼赘枨鷮?dǎo)入地域文化，對文化教學(xué)的影響和重要性，并就如何發(fā)揮歌曲在地域文化中的作用提出了意見和建議。

關(guān)鍵詞：華裔青少年；漢語文化教學(xué)；地域文化；歌曲選取

一、引言

（一）選題緣起和意義

隨著中國國際影響力的不斷提升，全球“漢語熱”頻頻升溫，想要了解和學(xué)習(xí)東方文化的人越來越多。福建是著名的僑鄉(xiāng)，閩籍華僑華人眾多，其中主要以菲律賓、馬來西亞和印尼的人數(shù)最多，這些華人對漢語和祖籍地文化有著強(qiáng)烈的興趣和學(xué)習(xí)愿望。

2016年4月初，泉州師范學(xué)院迎來了“2016中國尋根之旅——菲律賓華裔學(xué)生學(xué)中文夏令營”100多名菲律賓學(xué)員來校學(xué)習(xí)漢語。筆者有幸參與了此次實(shí)習(xí)活動(dòng)，并在實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，以華裔青少年作為教學(xué)對象的漢語教學(xué)有著其自身的特殊之處，表現(xiàn)在華裔青少年有一定的漢語基礎(chǔ)，他們大都會(huì)說或能聽懂漢語和閩南方言；其次，受到家庭的熏陶，華裔青少年對祖籍地文化的探尋有著濃郁的興趣。

（二）音樂與語言、心理、文化的關(guān)系

1.音樂與漢語學(xué)習(xí)

首先，漢語的特殊性就表現(xiàn)在漢語是有聲調(diào)的語言，這與音樂中的曲調(diào)有著異曲同工之處。由于聲調(diào)中的調(diào)值是由音高決定的，而音樂中的音階也是由音高決定的，所以我們在學(xué)習(xí)聲調(diào)時(shí)可以借助音階來模擬。

其次，在漢語中是沒有復(fù)輔音的，且元音占大多數(shù)，元音是發(fā)音系統(tǒng)中最為響亮悅耳的音，因此也被稱為樂音。漢語中的音節(jié)能夠沒有輔音，但不可沒有元音，無論是單元音還是復(fù)元音，音節(jié)結(jié)構(gòu)中元音是占絕對優(yōu)勢的。

最后，漢語詩詞講求平仄押韻，押韻是一種增強(qiáng)漢語音樂性的手段，平仄交替是形成漢語音節(jié)具有節(jié)奏性的重要因素。平長仄短形成了語言的抑揚(yáng)之美，從音韻學(xué)的角度出發(fā)，達(dá)到和諧平穩(wěn)。

綜上，這些要素形成了漢語獨(dú)特的發(fā)音系統(tǒng)，賦予了漢語語音的音樂美?？梢姖h語與音樂有著密不可分的聯(lián)系，我們應(yīng)該把這種聯(lián)系運(yùn)用到漢語教學(xué)中，把語言和音樂相結(jié)合，促進(jìn)漢語教學(xué)的發(fā)展。

2.音樂對心理的影響

研究表明，大腦兩半球的分工是不同的：右半球負(fù)責(zé)管理感性思維，如音樂、圖像；左半球則主要負(fù)責(zé)抽象思維，如言語、計(jì)算。但大腦的分工不是絕對化的，大腦兩半球的工作在一定情況下可以相互替代。

語言是一種人類特有的活動(dòng)，在青少年時(shí)期（12歲以前）主要依靠大腦左半球進(jìn)行言語習(xí)得，但在12歲以后則需要通過兩側(cè)大腦半球共同協(xié)作的情況下，才能完成這一復(fù)雜的活動(dòng)。因此，在第二語言學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮右腦的作用，對學(xué)習(xí)者的語言學(xué)習(xí)都是有積極作用的。

音樂心理學(xué)表明，舒緩快樂的音樂可以刺激大腦的興奮區(qū)，從而有效緩解學(xué)習(xí)者初次接觸目的語的緊張焦慮感，讓學(xué)習(xí)者以一種輕松、舒適的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

綜上所述，音樂在人的心理方面產(chǎn)生了積極的影響，因此在第二語言教學(xué)中把音樂與語言相結(jié)合，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，緩解學(xué)生語言學(xué)習(xí)疲憊、枯燥之感。

3.音樂與文化

由舒曼提出的文化適應(yīng)假說，在把握文化與語言關(guān)系的基礎(chǔ)上，把第二語言習(xí)得的過程看作是逐漸適應(yīng)目的語文化的過程，并且認(rèn)為第二語言習(xí)得是文化適應(yīng)的一部分，學(xué)習(xí)者對目的語文化的適應(yīng)程度決定該目的語的掌握程度。文化適應(yīng)就是學(xué)習(xí)者在融入目的語文化的過程中，其社會(huì)和心理兩方面都能夠適應(yīng)目的語文化。因此，學(xué)習(xí)者要想習(xí)得一門第二語言，必須首先了解并學(xué)習(xí)該目的語文化，縮短與目的語文化的心理距離和社會(huì)距離。

音樂是文化的一種表現(xiàn)形式，是當(dāng)?shù)孛褡?、地區(qū)文化風(fēng)音樂是文化的重要組成部分，反映著某一地區(qū)人們的生活、情感和習(xí)俗，記錄著歷史的發(fā)展軌跡和人們的悲歡離合，也是地域文化特質(zhì)的深刻表現(xiàn)。將中國歌曲運(yùn)用在對外漢語教學(xué)中，正是利用了音樂是文化的折射，具有民族性和地域性的特點(diǎn)。

二、當(dāng)?shù)馗枨趯ν鉂h語教學(xué)中運(yùn)用的作用和意義

（一）營造輕松活潑的課堂氛圍、增加學(xué)生漢語學(xué)習(xí)興趣

在語言教學(xué)中情感因素起著重要的作用，情感因素主要是指動(dòng)機(jī)、態(tài)度和性格。教師的教學(xué)活動(dòng)是最直接影響學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的因素，因此教師要不斷改進(jìn)教學(xué)方式，在教學(xué)中注意引發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)。態(tài)度也是構(gòu)成學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的主要因素之一，在教學(xué)中運(yùn)用歌曲教學(xué)，把枯燥的語言教學(xué)和愉快的情感體驗(yàn)相聯(lián)系，能讓學(xué)習(xí)者以積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。筆者發(fā)現(xiàn)把歌曲作為教學(xué)的輔助手段，學(xué)習(xí)者顯然更樂于配合教師完成教學(xué)任務(wù)，樂于主動(dòng)總結(jié)自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并且總是精神飽滿的投入到學(xué)習(xí)中，這樣的話就提高了課堂互動(dòng)性，達(dá)到了事半功倍的教學(xué)效果。

（二）增加詞匯量

詞匯是一個(gè)社會(huì)語言發(fā)展的反映，考慮到漢語詞匯具有豐富多彩的特征，不僅成語、諺語、歇后語眾多，而且有些詞匯還受到古漢語的影響，為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)造成了困難，使他們對詞匯的識(shí)記產(chǎn)生一定的恐懼感。因此，通過歌曲在一定的語境中學(xué)習(xí)詞匯，可以增加學(xué)習(xí)者對詞匯的掌握，而擁有豐富的詞匯量可以使學(xué)習(xí)者在語言表達(dá)方面更加貼切、靈活，從而有效的降低學(xué)習(xí)者在話語中產(chǎn)生的偏誤。

（三）培養(yǎng)聽力和語感

呂叔湘先生認(rèn)為：“語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！?所謂“語感”，也就是語言意識(shí)，即指對語言的感受、認(rèn)識(shí)、把握能力。對于學(xué)習(xí)者來說，在學(xué)習(xí)漢語時(shí)，尤其要培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力。

對于漢語學(xué)習(xí)者而言，采用一種聽說相結(jié)合的方法，通過認(rèn)知、模仿、重復(fù)，可以有效地培養(yǎng)口語聽說能力。許多學(xué)習(xí)者說漢語會(huì)有洋腔洋調(diào)的感覺，是因?yàn)樗麄儧]有掌握漢語的聲調(diào)變化和語音的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，通過學(xué)習(xí)漢語歌曲可以糾正學(xué)生的發(fā)音問題，增強(qiáng)學(xué)生的聽讀能力，在聽說的基礎(chǔ)上建立語感。

（四）了解歌曲負(fù)載的修辭與文化

漢語學(xué)習(xí)者在漢語學(xué)習(xí)中會(huì)因?yàn)槲幕牟町惗a(chǎn)生難以理解目的語所表達(dá)的內(nèi)容的情況，這是由于交際原則和價(jià)值觀念的不同造成的。選取反映目的語相關(guān)文化知識(shí)的中文歌曲進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠縮小學(xué)習(xí)者與目的語社團(tuán)的社會(huì)距離和心理間隔，讓學(xué)習(xí)者逐漸適應(yīng)目的語文化。另外，歌曲中還包含大量的修辭手法，歌詞中有大量的比擬、用典、反復(fù)、頂真、對偶等，在一定程度上反映了民族意識(shí)和審美趣味，可以幫助學(xué)習(xí)者在不知不覺中學(xué)習(xí)目的語文化知識(shí)，提高語言運(yùn)用能力。

（五）有助于增強(qiáng)對所學(xué)內(nèi)容的記憶能力

在短期的中文學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)到的知識(shí)有限，回國后更是會(huì)出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象，但富有韻律、節(jié)奏的音樂會(huì)使他們記憶猶新。就比如我們記憶歌詞的速度總比記憶課文對話的速度快，且記憶時(shí)間更長，歌曲中反復(fù)出現(xiàn)的歌詞可以促使學(xué)習(xí)者不斷對所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固，通過反復(fù)的學(xué)唱加深記憶。

（六）有助于學(xué)生快速適應(yīng)目的語文化

根據(jù)跨文化交際中的心理適應(yīng)過程，對于剛來華的留學(xué)生來說，由于對目的語環(huán)境認(rèn)識(shí)不足，不能及時(shí)適應(yīng)全新的生活習(xí)慣和人際交往方式，兩國文化的差異性會(huì)引起學(xué)習(xí)者的心理反應(yīng)，甚至產(chǎn)生一定的文化沖突，使學(xué)習(xí)者有孤獨(dú)、失落、沮喪、無助、思鄉(xiāng)之感。加上漢語本身與其他語系較大的差異性，語音、語法、漢字難學(xué)、難認(rèn)，會(huì)使學(xué)習(xí)者心里產(chǎn)生挫敗和壓力之感。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師如能采用一種輕松愉悅的教學(xué)方式，把歌曲作為一種教學(xué)輔助手段和課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生盡快融入到當(dāng)?shù)匚幕?，從而為文化的?shí)際運(yùn)用奠定基礎(chǔ)。

（七）有利于中國地域文化的傳播

據(jù)了解，此次菲律賓華裔青少年學(xué)中文夏令營中的大部分學(xué)員在學(xué)習(xí)完一首新的歌曲后，樂于和同伴一起歌唱并討論歌詞的意義。唱歌作為一種表演形式，可以讓學(xué)習(xí)者在回國后把學(xué)到的歌曲表演給自己的家人、朋友。因此，將當(dāng)?shù)馗枨c文化相結(jié)合，歌曲會(huì)承載著當(dāng)?shù)匚幕h(yuǎn)的方向發(fā)展和傳播，漂洋過海，走向世界各地。

三、當(dāng)?shù)馗枨跐h語文化教學(xué)中的運(yùn)用

（一）當(dāng)?shù)馗枨跐h語文化教學(xué)中的運(yùn)用情況

漢語的教學(xué)方法多種多樣，除了固定的課本學(xué)習(xí)外，還可以通過中文電影、中文歌曲等多種途徑展開學(xué)習(xí)，中文歌曲可以把枯燥的語言知識(shí)和動(dòng)聽的樂曲相結(jié)合，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，在輕松的課堂氛圍下提高自己的漢語能力。并且，許多歌曲歌詞生活化、口語化，學(xué)生可以通過歌曲更加直觀地了解到中國傳統(tǒng)民俗文化。筆者了解到，目前，漢語課堂教學(xué)中大多是以中文流行歌曲作為教學(xué)手段或內(nèi)容，很少把當(dāng)?shù)氐谋就烈魳泛驼Z言相結(jié)合，考慮到華裔學(xué)生的特殊性，本土音樂的歌詞是當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊环N折射，因此，可以在課堂教學(xué)中導(dǎo)入具有當(dāng)?shù)匚幕厣母枨?，通過熟悉的本土音樂使學(xué)生產(chǎn)生對當(dāng)?shù)匚幕?、漢語及中國文化的興趣。

（二）在漢語文化教學(xué)中運(yùn)用當(dāng)?shù)馗枨霈F(xiàn)的問題

1.歌曲選擇

中華文化博大精深，其支流地域文化也是源遠(yuǎn)流長，由于夏令營時(shí)間周期短，如何在有限的時(shí)間里最大限度的選擇合適的歌曲進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中突出地域文化的特色和精華，對廣大對外漢語教師無疑是一個(gè)難題。歌曲的選取和教學(xué)設(shè)計(jì)往往難以滿足所有營員的需求和興趣，從而降低了教學(xué)效率。

2.教學(xué)時(shí)間分配

在當(dāng)?shù)孛袼滓魳氛n的教學(xué)中，如何分配好語言知識(shí)點(diǎn)講解的時(shí)間和歌曲學(xué)唱時(shí)間，需要教師進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。既要讓學(xué)生掌握歌詞中的生詞、語法點(diǎn)等知識(shí)，又要避免把音樂課上成語言課，讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生乏味之感。

3.教師對地域文化的掌握和運(yùn)用

在教學(xué)中教師發(fā)揮著主導(dǎo)作用。教師具備的知識(shí)結(jié)構(gòu)和授課方式關(guān)系到學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握。目前，對外漢語教師大都具備基本的中國文化素養(yǎng)，但對本土文化的了解還有待提高。在講解當(dāng)?shù)孛袼赘枨鷷r(shí)，學(xué)生會(huì)對有關(guān)歌曲的文化內(nèi)容進(jìn)行提問，這就要求教師必須要完善自身對當(dāng)?shù)匚幕闹R(shí)儲(chǔ)備，豐富自身文化體驗(yàn)，包括當(dāng)?shù)氐姆窖浴嬍沉?xí)慣、民風(fēng)民俗、宗教信仰以及物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化等各個(gè)方面。

（三）相關(guān)教學(xué)建議

1.歌曲選取的原則

教師在選取當(dāng)?shù)馗枨M(jìn)行授課時(shí)要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行篩選，在教學(xué)過程中，充分利用地方文化資源，選取的教學(xué)內(nèi)容盡量是學(xué)習(xí)者感興趣或者感到熟悉的內(nèi)容，以使學(xué)習(xí)者保持高漲的學(xué)習(xí)熱情。筆者認(rèn)為教師在選取歌曲時(shí)應(yīng)當(dāng)遵循以下原則：

（1）趣味性原則

參加菲華夏令營"的華裔青少年年齡集中在12一18歲之間，因此在歌曲的選取上要考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，根據(jù)學(xué)生不同年齡段的心理認(rèn)知進(jìn)行選擇。同時(shí)要適合學(xué)生的實(shí)際理解水平，不超出學(xué)生的認(rèn)知范圍。如歌曲《天黑黑》，歌詞鄉(xiāng)土色彩濃郁，風(fēng)趣詼諧，曲調(diào)歡快活潑，適合課堂教學(xué)。

（2）文化性原則

考慮到學(xué)員的文化學(xué)習(xí)需求，這就要求教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上要注重歌曲的內(nèi)容，同時(shí)，在學(xué)習(xí)歌曲前，也可以插入有關(guān)歌曲的背景介紹、文化知識(shí)等。如歌曲《愛拼才會(huì)贏》，可以通過歌詞講解閩南人開拓進(jìn)取、敢于拼搏的精神。

（3）實(shí)用性原則

面對短期的培訓(xùn)學(xué)員，歌曲選取應(yīng)該更加貼近生活，讓學(xué)習(xí)者感到有實(shí)用價(jià)值。如表達(dá)離別、懷鄉(xiāng)的《故鄉(xiāng)》、《黃昏的故鄉(xiāng)》等，表達(dá)樂觀、拼搏的《堅(jiān)持》、《愛拼才會(huì)贏》、《忍》等。

2.合理分配語言與文化教學(xué)的比重

有學(xué)者提出在對外漢語教學(xué)中，要把教學(xué)重點(diǎn)放在語言教學(xué)上，并適當(dāng)穿插文化教學(xué)，以達(dá)到提高學(xué)習(xí)者運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的培養(yǎng)目標(biāo)。但在短期的夏令營活動(dòng)中，想要最快程度的提高營員的漢語水平就需要高強(qiáng)度的漢語練習(xí)，而這對于許多初次來到中國并且對周圍環(huán)境還處于陌生階段的學(xué)員們來說，會(huì)加劇他們在異國他鄉(xiāng)的緊張感和恐懼感。因此，教師不應(yīng)給營員們過多的心理負(fù)擔(dān)和壓力，可以稍微加大文化課程的比重，通過學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)馗枨鸂I造一個(gè)輕松、活躍的文化教學(xué)氛圍，讓營員們在有趣的歌曲學(xué)習(xí)中，緩解文化差異的緊張感，加深對漢語學(xué)習(xí)的興趣。

3.提高漢語教師對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)知水平

要提高漢語教師對當(dāng)?shù)馗枨幕恼J(rèn)知水平，特別是要加深對地域文化的理解、運(yùn)用能力，這樣教師才能在歌曲教學(xué)中游刃有余。另外，教師在進(jìn)行歌曲介紹時(shí)要遵循適度性原則，避免內(nèi)容過多，超出學(xué)生的理解范圍。教師也要注意把自己的文化體驗(yàn)帶入課堂的方式和程度，要以積極、正面、客觀的方式帶領(lǐng)學(xué)生感悟當(dāng)?shù)靥厣幕?。同時(shí)，還應(yīng)該聘請一些從事民間文化藝術(shù)的專家學(xué)者或藝人，通過授課、講座、表演等形式，帶給學(xué)生更加直接的文化體驗(yàn)和感受，從而激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)匚幕呐d趣和積極性。

四、結(jié)語

在漢語文化教學(xué)中運(yùn)用歌曲進(jìn)行教學(xué)，對豐富漢語教學(xué)多樣性、提高課堂學(xué)習(xí)效率有著重大的作用和意義。通過歌曲學(xué)文化，可采取更為靈活地寓教于樂的教學(xué)組織方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生對地域文化和中國文化的興趣。此外，在海外的閩南人對祖國和自己的家鄉(xiāng)有一種深深的眷戀之情，許多家長把自己的孩子送到祖籍地學(xué)習(xí)，更多的是出于一種家鄉(xiāng)情結(jié)，希望自己的后代不忘本，能夠傳承優(yōu)良的中國文化。這就要求教師不僅要傳授語言知識(shí)，更要在教學(xué)中滲透閩南文化，滿足學(xué)生的求學(xué)需求，最終真正實(shí)現(xiàn)語言教學(xué)的目的。

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作者簡介：

王萌（1995-），女，漢，甘肅蘭州，碩士在讀，蘭州大學(xué)，研究方向：漢語國際教育

指導(dǎo)老師：謝英 教授