寫——走進(jìn)文本的另一種對(duì)話

鄭小明

摘 要：新課程積極倡導(dǎo)對(duì)話的課堂教學(xué)，目前教師采用最多的對(duì)話模式是教師質(zhì)疑，學(xué)生討論，師生交流，事實(shí)上這樣的對(duì)話方式存在著很多弊端。本文旨在說明課堂教學(xué)還可以利用“寫”與文本進(jìn)行對(duì)話，具體形式有與文本的內(nèi)容對(duì)話和與文本的人物對(duì)話。

關(guān)鍵詞：對(duì)話；文本；體驗(yàn)

一、理想中的課堂

新課程對(duì)課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生關(guān)系這一層面。課堂上什么樣的師生關(guān)系才能促進(jìn)教學(xué)問題的解決呢？對(duì)話是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志，克林伯格曾經(jīng)說過，“教學(xué)本來就是形形色色的對(duì)話?！敝逃腋トR雷認(rèn)為“教育必須在對(duì)話中進(jìn)行?！?/p>

許多教師也正在積極嘗試和實(shí)踐著各種對(duì)話教學(xué)，希望通過對(duì)話的方式使課堂教學(xué)達(dá)到這樣一種境界：這里是生機(jī)勃勃、氣象萬(wàn)千的生命活動(dòng)的廣闊天地，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的智慧沃土。在這樣的課堂中，人人積極思考，經(jīng)驗(yàn)相互分享，意識(shí)相互碰撞，這是教育的理想境界，也是我們努力的方向。

但是，我們的語(yǔ)文課堂都能如此嗎？

二、實(shí)踐中的困惑

目前語(yǔ)文教師采用的最常見的對(duì)話模式是教師質(zhì)疑，學(xué)生思考討論，師生交流。這種口頭對(duì)話確實(shí)起到一定的積極作用，它讓學(xué)生有了相對(duì)寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，感受到了自己的主體地位。但同時(shí)，我也看到了這種對(duì)話的弊端：

1、語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)中，教師經(jīng)常采用的方式就是小組討論匯報(bào)，即學(xué)生圍繞教師提出的問題四人一個(gè)小組討論，然后每個(gè)小組派代表匯報(bào)。討論是對(duì)話的一種有效的方式，然而當(dāng)前對(duì)話教學(xué)出現(xiàn)的一個(gè)問題就是：教師把討論等同于對(duì)話，不管教學(xué)什么文本，都讓學(xué)生討論，其結(jié)果就是學(xué)生往往忽略了文本的存在，沒有在對(duì)文本充分感知的基礎(chǔ)上來交流，所獲得的體驗(yàn)和理解也往往流于浮泛，大而無(wú)當(dāng)。

2、職高學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)自主意識(shí)很強(qiáng)，他們強(qiáng)烈需要屬于自己的時(shí)間和空間，他們的思維比以往更活躍，但他們?cè)诶蠋熋媲皡s更沉默，他們認(rèn)為面對(duì)提問，自己有選擇是否回答的權(quán)力，有時(shí)即使面對(duì)的是已經(jīng)明白的問題學(xué)生一樣會(huì)保持沉默，他們認(rèn)為只要我明白了說與不說沒有什么不同，所以每到師生一起交流的時(shí)候，常常會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，鼓勵(lì)的話說了很多，學(xué)生的熱情卻喚不起來。

三、困惑中的探索

課堂上，師生的關(guān)系應(yīng)該是互動(dòng)的對(duì)話關(guān)系。但對(duì)話是不是就是口頭的相互交流？不，我認(rèn)為“對(duì)話”是“說”，是“讀”，但也可以是“寫”。以下談?wù)劰P者在利用“寫”與文本對(duì)話的嘗試：

體驗(yàn)作者情感

有教師教學(xué)朱自清散文《背影》，在教師和學(xué)生共同學(xué)習(xí)了“父親”穿過鐵道買橘子的內(nèi)容后，沒有受教參的束縛，提出一個(gè)個(gè)問題，得出一個(gè)個(gè)索然無(wú)味標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，找出體現(xiàn)父愛的典型語(yǔ)句，然后以課文第2段“那年冬天，祖母死了……”為例，領(lǐng)路作了一節(jié)詩(shī)

“父愛，是簌簌落淚時(shí)一句

“好在天無(wú)絕人之路”的勸慰

結(jié)果全班學(xué)生都成了詩(shī)人。請(qǐng)看下面的一首：

父愛，是再三的叮囑

和最終的不放心

父愛，是迂

也是害怕（兒子）夜間著涼的一件紫毛大衣

父愛，是攀越鐵道蹣跚的背影

和一個(gè)朱紅的橘子

父愛，是一封讓自己淚光晶瑩的書信

和終生品讀不完的背影……

有了這樣富有創(chuàng)意的表達(dá)，我們完全有理由相信學(xué)生已經(jīng)深刻地理解了作品。諸如此類的寫作還可以在很多方面開展，如辨析詞語(yǔ)，概括要點(diǎn)，抒寫感受等等，學(xué)生以寫作的方式與文本對(duì)話，既鍛煉了學(xué)生概括性遣詞造句的能力，又有利于學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化、多元化的解讀。

2、與文本人物對(duì)話

新課程認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中還應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使學(xué)生情不自禁的進(jìn)入文本，穿越時(shí)空的隧道，與作品中的人物進(jìn)行對(duì)話，與他們同歡喜、共悲歡，從而使自己的思想受到震撼，精神得到洗滌，靈魂得到提升。人物是文本的一個(gè)部分，但與人物的對(duì)話給學(xué)生帶來的精神震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了對(duì)文本的整體感知、對(duì)人物形象的分析，與人物對(duì)話的過程，是基于文本同時(shí)又高于文本的體驗(yàn)。

案例：

在教完《最后一課》時(shí)，韓麥爾先生的愛國(guó)情感不僅震撼了小弗郎士，也深深的打動(dòng)了學(xué)生的心弦。筆者因勢(shì)利導(dǎo)，在結(jié)尾部分安排了這樣一個(gè)環(huán)節(jié)：《最后一課》結(jié)束了，它意味著阿爾薩斯人民從此失去了家園，意味韓麥爾先生就要告別他熱愛的教育事業(yè)，意味著小弗郎士在覺醒的同時(shí)也失去了學(xué)習(xí)法語(yǔ)的機(jī)會(huì)，此時(shí)此刻，你想跟小弗郎士或者韓麥爾先生說些什么？請(qǐng)以《_________我想告訴你》為題，寫幾句話。

學(xué)生在短暫的構(gòu)思之后，寫出了很多令人感動(dòng)的文字。如：

我想告訴你，小弗郎士，我為你的覺醒而感動(dòng)，只要你不喪失一顆赤誠(chéng)的愛國(guó)之心，只要你不忘卻一份高貴的民族尊嚴(yán)，只要你不拋棄祖國(guó)的文化，只要你不忘卻祖國(guó)的語(yǔ)言，總有一天，勝利將會(huì)屬于你們。

我想告訴你，韓麥爾先生，您的赤誠(chéng)之心深深的感動(dòng)了我，也教育了我，我就像您的學(xué)生小弗郎士一樣，幼稚、無(wú)知而又貪玩，然而當(dāng)我和小弗郎士一起上了您的最后一堂課之后，我懂得了學(xué)好祖國(guó)語(yǔ)言的重要性，從今以后，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)，謝謝您，韓麥爾先生。

學(xué)生只有在充分領(lǐng)會(huì)文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上才有如此精彩的創(chuàng)作，而在寫作的過程中，他們對(duì)文本有了更深入的理解，從而更好的激發(fā)起他們內(nèi)心的愛國(guó)情感。

當(dāng)然，在引導(dǎo)學(xué)生以寫作促進(jìn)閱讀教學(xué)的對(duì)話時(shí)，教師的示范作用不容忽視，教師的示范，是師生交流的源泉，它可以觸動(dòng)學(xué)生的心靈琴弦，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本之美，語(yǔ)文之美，生命之美，從而達(dá)到拋磚引玉的效果，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中重塑尊嚴(yán)，弘揚(yáng)人性，提升人文素養(yǎng)

參考文獻(xiàn)

[1]《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》

[2]《為了中華民族的復(fù)興，為了每一位學(xué)生的發(fā)展》（鐘啟泉等）

[3]《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話論》（王尚文）