以景成壺 以壺呈景

穆民龍（明龍）

摘 要 紫砂壺往往蘊(yùn)含著哲學(xué)思想。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，紫砂文化是其重要組成部分。品鑒紫砂壺需要融會(huì)貫通儒道釋思想，陶冶情操，升華境界。

關(guān)鍵詞 紫砂；方圓壺；哲學(xué)

保持自身的多樣性是一種藝術(shù)能夠延續(xù)留存，不走入死胡同的最佳手段，紫砂壺的多樣性不僅體現(xiàn)在固定的形制上，更體現(xiàn)在眾多可以選擇的題材上。藝術(shù)創(chuàng)作并不是選題作文，真正的創(chuàng)作是沒(méi)有參考范圍的。過(guò)溪亭、滌必沼、一片云、鳳篁嶺、方圓庵、龍泓澗、神運(yùn)后和翠峰閣，這八處景點(diǎn)源于清代乾隆皇帝的《龍井八詠》所御題的“龍井八景”，連乾隆皇帝都在參觀過(guò)后有感而抒，寫下贊美篇章，可見(jiàn)這八處景點(diǎn)確實(shí)能激發(fā)人的情感，讓人想要將看到的與所想到的表達(dá)出來(lái)，紫砂作品“龍井八景壺”（見(jiàn)圖1）便是欣賞過(guò)杭州的這八處景點(diǎn)后的有感而作。

很多人進(jìn)行創(chuàng)作，有時(shí)總是陷入一種怪圈，越是想要?jiǎng)?chuàng)作出新品，卻越是局限在已有的條條框框之內(nèi)，實(shí)際上紫砂壺雖然是以外在的形象來(lái)吸引人的，但創(chuàng)作的根本并非是以形象來(lái)作為創(chuàng)作的目標(biāo)，相反將原本不相干東西的意境融入自身的創(chuàng)作之中，做到有感而發(fā)，有發(fā)而感，反而能使其新意陡生，展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)風(fēng)情和文化價(jià)值。

情感是表現(xiàn)文化的最直觀體現(xiàn)，表現(xiàn)出了情感也就表現(xiàn)出了文化，過(guò)分挖掘形體和文化的表象，反而會(huì)忽略自身情感的表達(dá)，而全手工紫砂創(chuàng)作的魅力，恰恰就在情感兩個(gè)字上，顧景舟先生于四十年代相識(shí)江寒汀、唐云、吳湖帆、王仁輔、來(lái)楚生五位書畫名家，制五把“石瓢壺”，成就一代傳奇，海派經(jīng)典，正是基于他們相識(shí)相知之情感，有感而發(fā)，及至融入作品之中。

觀景以成壺，就是將看到的景色的意境，通過(guò)自身的調(diào)和抒發(fā)，作用到雙手、雙眼，最終所表現(xiàn)出來(lái)的情調(diào)和境界的作品。作品“龍井八景壺”是通過(guò)觀杭州的“龍井八景”有感而發(fā)，自然而然地就帶有情景的具現(xiàn)，每當(dāng)創(chuàng)作時(shí)想到“龍井八景”就會(huì)想到西湖，就會(huì)想到西湖上的寶塔，所以這一寶塔的輪廓就被作品“龍井八景壺”所捕捉了下來(lái)。

在《存馀堂詩(shī)話》中朱承爵就曾說(shuō)道：“作詩(shī)之妙，全在意境融徹，出音聲之外，乃得真味。”這實(shí)際上就相當(dāng)契合眼前紫砂壺的創(chuàng)作，意境的融匯不在外形，而在情感。作品“龍井八景壺”給人以高聳的第一印象，制壺藝人在構(gòu)筑身筒的時(shí)候，刻意營(yíng)造出一截婀娜的身段，從壺肩開(kāi)始至壺底結(jié)束的S形曲線，由一整片泥條打勻圍攏而成，由于泥片的曲線要經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折，所以在成型的時(shí)候需要用緩慢拍壓的方式成型，而不能想著一步到位拉伸成型，這樣會(huì)影響壺身燒成以后的強(qiáng)度，造成局部質(zhì)地的不對(duì)稱，從而產(chǎn)生開(kāi)裂或不耐用等現(xiàn)象，在不斷拍壓的過(guò)程中，不停地調(diào)整到合適的角度，這時(shí)上底口，底部采用疊泥片再割圓的辦法，做成壺底圈足，而壺肩頸的處理則稍稍復(fù)雜一些，壺頸在升的過(guò)程中要有一絲向內(nèi)的傾斜，這種角度的變化可以很好地中和掉壺身S型曲線所造成的壺面上下不對(duì)稱問(wèn)題，并且在視覺(jué)上形成一種向上生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，線條自然延伸。

作品“龍井八景壺”的壺頸還采用了環(huán)繞一圈的回紋裝飾圖案，這種圖案裝飾常見(jiàn)于明式題材的紫砂壺，但用在這里卻是西湖寶塔的一種情景再現(xiàn)，是輪廓意相的一種替代構(gòu)成，正因?yàn)橛羞@樣的一圈“回紋”，壺蓋的高度仿佛就有了抬升的基礎(chǔ)，向上延伸的壺鈕就顯得順其自然，創(chuàng)作到這里時(shí)，壺蓋的高度是為了搭配壺身的高S曲線而形成的，但要讓它順理成章地存在，壺頸的裝飾就在這靈機(jī)一動(dòng)中誕生了，這在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)創(chuàng)作中其實(shí)非常常見(jiàn)，國(guó)畫中經(jīng)常會(huì)運(yùn)用時(shí)空的夸張描繪，來(lái)表現(xiàn)情景的高度融合，在這件作品中，就是腦海中對(duì)于“龍井八景”對(duì)于“杭州西湖”的一系列聯(lián)想所形成的，流、把、鈕的構(gòu)造都只不過(guò)是保留紫砂壺結(jié)構(gòu)的順勢(shì)而為，因?yàn)橛辛诉@樣的壺身所以才有了這樣的壺蓋，有了這樣蓋就順勢(shì)生長(zhǎng)出壺鈕，而鈕作中心，流、把自然規(guī)整，壺面的“會(huì)心云過(guò)”正是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作心境的寫照，就在那一瞬間如白云飄過(guò)，形態(tài)便自然形成了。

以景成壺，再以壺呈景，這種想法是在多年的實(shí)踐和嘗試中逐漸琢磨出來(lái)的一種即興的創(chuàng)作方法，從自身掌握的器型角度出發(fā)，我認(rèn)為這種創(chuàng)作并不會(huì)被局限在光貨或是花貨的分類范疇之內(nèi)，同樣一景，可以用花貨表現(xiàn)，也可以用光貨表現(xiàn)，只需要能夠契合自己的情感，能提煉出所要透露出來(lái)的特點(diǎn)，那么壺與景的意境也就自然流露出來(lái)了。