絲綢之路上的民族聲樂發(fā)展之我見

【摘要】甘肅具有悠久的歷史，居住著很多少數(shù)民族，是絲綢之路的必經(jīng)之地，也是民族聲樂發(fā)展的重要基地。本文介紹了特色鮮明的民族歌曲，分析了品類眾多的民間戲曲音樂，對風格獨特的民間器樂進行了探究。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；甘肅；民族聲樂；發(fā)展

【中圖分類號】J616 【文獻標識碼】A

在殷商時期，殷人經(jīng)歷了五次遷徙。秦始皇統(tǒng)一六國之后，甘肅的大部分區(qū)域都歸屬于秦國。殷人后裔將秦音作為標準，以此思念故鄉(xiāng)，一些民間曲子也始于西殷。在民族遷徙、宗教傳布，以及絲路貿(mào)易等因素的影響下，西音文化、民族文化，以及異域文化得到了相互融合，對思想感情、審關(guān)情趣等都造成了深遠影響，對民族音樂發(fā)展也起到了決定性作用，展現(xiàn)了不同特色的民族音樂。

一、特色鮮明的民族歌曲

（一）隴東黃土高原色彩區(qū)

在黃土高原中，隴東是農(nóng)耕文明的發(fā)源地，也是陜甘寧革命基地，農(nóng)耕文化的歷史背景十分深厚，當?shù)孛褡迓晿肥恰包S土歌魂”，著名的歌曲有《咱們的領袖毛澤東》《繡金匾》等，千家萬戶都在傳唱，一首《東方紅》唱遍了整個中國。隴東民歌在語言、句式以及詞藻方面的運用，對歷史進行了傳承，具有明顯的時代的印記，以及通俗的味道，口語痕跡比較深重，利用口敘事進行抒情。不僅流露了樸素的情感，也有體現(xiàn)了飽滿的革命熱情。

（二）隴南山區(qū)森林色彩區(qū)

隴南地區(qū)滋養(yǎng)了秦文化發(fā)展，地區(qū)與陜南等地接壤，不僅地處偏遠，還具有森林茂密的特點。常被叫作“隴南樂府”由于地理環(huán)境、民俗文化，以及審關(guān)情趣等因素的影響，使隴南一帶的歌曲具有獨特風格，存在很多勞動歌、小調(diào)色彩。對于隴南的山歌來說，地區(qū)語言特點比較突出，在歌曲的結(jié)構(gòu)形式方面比較多樣化，音調(diào)旋律從低到高，風格各異。小調(diào)類民歌受到了人們的高度喜愛，“琵琶彈唱”是比較有名的，旋律舒緩、流暢，情感深刻、細膩，調(diào)式多樣。

（三）臨夏甘南民族色彩區(qū)

在甘南藏族自治州，具有很多民族，民族雜居。在每年4-6月之間，在臨夏回族自治州，會在蓮花山開辦大型的“游山·漫花兒”“松鳴巖花兒會”，這是該地區(qū)的“重頭戲”，群眾也會享受到不同的民族音樂，享受到不同曲牌的“花兒令”，通過對方言土的語巧妙處理，讓人感受到了濃厚的藝術(shù)氣息，不僅百聽不厭，還體現(xiàn)了地域性以及民族性，在國內(nèi)外，都具有一定的影響。在甘南的草原中，存在很多的藏族同胞，他們的歌舞曲、情歌，以及牧歌等，都展現(xiàn)了粗獷的草原風格，自由奔放。由于甘南民歌具有充沛、細膩的情感，在曲調(diào)方面也奇特動聽，歌詞意境悠遠，這就實現(xiàn)了歌伴舞，以及舞必歌，展現(xiàn)了另一番風味。

二、品類眾多的民間戲曲音樂

（一）隴東道情

隴東地區(qū)唱腔具有皮影戲的特征，演繹了不同的戲劇人物，通過牛皮雕刻進行加工，染上相應的色彩，進而展現(xiàn)了相應的人物形象。在劇目、板式曲牌方面，比較豐富，其音調(diào)也比價委婉，唱詞質(zhì)樸，感染力較強，地方特色十分濃郁。在甘肅中部地區(qū)，皮影戲也十分流行，主要以民間小曲、秦腔，以及眉戶演唱為主，在當?shù)?，人們稱之為“影子腔”，在曲調(diào)方面十分華麗，尤其是尾句，伴唱腔調(diào)比較活潑，具有較強的藝術(shù)感染力。

（二）隴南花燈戲

在隴南地區(qū)的文縣玉泉鄉(xiāng)，民間戲曲劇主要以“花燈戲”為主，唱腔不是板腔體，具體的組成包括角色專用唱腔、民間小調(diào)等，在唱腔音調(diào)方面，具有熱情火辣的特征，通常來說，在每段唱腔中，有四到六句，上、下句的對稱結(jié)構(gòu)十分嚴格，在最后一句上，以男女聲伴唱的形式結(jié)束。雖然，演出形式比較原始、簡陋，不過，在音調(diào)方面十分高亢、動聽。不僅如此，在隴南地區(qū)的武都縣，尤其是魚龍鄉(xiāng)一帶，“高山戲”得到了廣泛流傳，在唱腔音調(diào)方面，展現(xiàn)了粗獷的山野味，人們聽起來會感覺到高亢奔放。

（三）甘南草原藏戲

對于藏族人來說，必須要能歌善舞，在甘南夏河中，創(chuàng)作了八大藏戲，流傳了近百年的時間，在一些樂曲合舞蹈中，可以向人們呈現(xiàn)相應的藏族歷史傳說，還有一些宗教神話故事等。對于藏戲唱腔而言，藏族民歌的曲調(diào)是基礎，藏族風格十分濃郁，在春節(jié)期間，又或者一些重大的宗教節(jié)日，往往會安排相應的演出，由僧人來表演。當民族藝術(shù)在發(fā)展中，在20世紀80年代的初期，組建了甘南藏族自治州藏劇團，整理了傳統(tǒng)的劇目，對唱腔、伴奏等進行了調(diào)整，促進了藏戲的進一步發(fā)展。

（四）中部地區(qū)民間戲曲

在甘肅的中部地區(qū)，流行著一些民間小戲，比如說蘭州小曲，以及定西雜曲等，在西北地區(qū)中，秦腔、眉戶戲等得到了廣泛流傳，秦腔也受到了廣大群眾的深受喜愛。在這些民間戲劇中，曲種主要是當?shù)氐男≌{(diào)構(gòu)成，向人們展示了戲劇的人物唱腔，屬于比較原始的戲劇形式，可以將戲劇人物的諸多感情進行全面表達。通常，在春節(jié)期間，在社火表演方面進行演出。

三、風格獨特的民間器樂

（一）漢族民間器樂曲

在全省的漢族地區(qū)中，主要的民間樂器包括管子、瑣吶、笛子，以及二胡等等，在打擊樂器方面，主要包括鑼、鼓，以及梆子等。在隴東、隴中，還有隴南、河西地區(qū)，民間器樂具有很多種類，在民間，存在很多的小樂隊組織，主要的樂器是嗩吶，通常應用在農(nóng)村的婚喪嫁娶中。對于民間的樂隊演奏，在曲目方面，主要是以世代相傳的傳統(tǒng)曲目為主，多數(shù)的樂曲具有熱烈、歡快的特點，抒發(fā)豐富的情感。除了具有一些革命歷史歌曲，還具有一些新時代的通俗流行歌曲，受到了廣大農(nóng)民的喜愛。

（二）藏族民間器樂曲

在藏族樂曲中，寺廟宗教音樂是主流，一般以宗教傳統(tǒng)樂曲為主，具有豐富的曲目。在甘南的夏河縣，具有著名的拉卜楞寺，由喇嘛構(gòu)成了專業(yè)樂隊。在樂曲方面，節(jié)奏徐緩、柔關(guān)，平和動聽，展現(xiàn)了悠揚的歌唱風格，這樣的音樂讓人們陶醉在樂曲中。在甘南的草原牧區(qū)中，很多山區(qū)主要的民間樂器包括龍頭琴、鷹笛，以及牛角琴，牧民可以自娛自樂。對于古老的龍頭琴，也就是六弦琴，主要應用于彈撥演奏。對于牛角琴，主要由大牛角制作而成，通過弓弦進行拉奏，在音色方面，具有明亮的特點。

（三）其他少數(shù)民族的民間器樂曲

對于少數(shù)民族的器樂，除了在甘南藏區(qū)十分多樣化，在臨夏回族自治州，也具有很多的民間器樂，比如說咪咪、口弦，還有牛頭塤等。在河西走廊中，在肅北縣具有很多少數(shù)民族，如：蒙古族、裕固族，還有哈薩克族等，有著自身的民族樂器，在演奏活動中，冬不拉可以應用在快速的樂曲中，對于庫布孜，其聲音細膩、深沉，可以展現(xiàn)典雅的音樂，通過尚庫布孜琴弦、鈴聲的融合，展現(xiàn)了節(jié)特根音色，十分優(yōu)美動聽。對于色布孜克，音量比較小，音色比較柔和，對于阿薩塔亞克，節(jié)奏感比較強，還有一些少數(shù)民族的器樂，品種多樣，演奏風格各具特色。

四、結(jié)語

在民族交融的過程中，不同的民族具有不同的民族音樂，造就了閃耀的音樂文化。對于甘肅的民間歌曲，不僅戲曲豐富，其民間器樂也具有各自的風格，特點鮮明，展現(xiàn)了地方特色，對歷史文化具有傳播作用，也弘揚了傳統(tǒng)美德。在絲綢之路上，甘肅是最具民族特色的發(fā)展聲樂地。

參考文獻

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作者簡介：肖宗恒（1982—），聲樂碩士，講師，長期從事民族聲樂的理論研究與實踐教學。