用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命

邢洪儒

【編者按】2018年恰逢馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，為了紀(jì)念馬克思為人類(lèi)解放事業(yè)做出的不朽貢獻(xiàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思寶貴的思想遺產(chǎn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，不斷深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的研究與應(yīng)用，積極構(gòu)建中國(guó)特色的馬克思主義話語(yǔ)體系，努力推動(dòng)馬克思主義的傳播和發(fā)展，本刊于第五期設(shè)置“馬克思主義研究”專(zhuān)欄，刊發(fā)紀(jì)念文章，供廣大讀者學(xué)習(xí)交流。

[摘要]《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，堪稱(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典、工人的“圣經(jīng)”，是闡發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨初心和使命的奠基之作和引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命的經(jīng)典之作，在人類(lèi)思想史上占有極其重要的地位。十九大報(bào)告明確要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心、牢記使命，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。在這樣關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，如何理解和把握從《共產(chǎn)黨宣言》到“四個(gè)偉大”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其主旨，進(jìn)而用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，無(wú)疑有著十分重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]馬克思；《共產(chǎn)黨宣言》；初心；使命；新時(shí)代；“四個(gè)偉大”

[中圖分類(lèi)號(hào)] A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-0169（2018）05-0016-06

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，1848年2月在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。作為馬克思主義的煌煌大作、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》不僅標(biāo)志著馬克思主義作為成熟的科學(xué)理論正式誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起到了巨大的推動(dòng)作用；而且更由于《共產(chǎn)黨宣言》在人類(lèi)思想史上占有極其重要的地位，170年來(lái)在世界各地被翻譯成110多種文字、發(fā)行1000多個(gè)版本，堪稱(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典、工人的“圣經(jīng)”。今年是馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，也適逢我國(guó)改革開(kāi)放40周年，更是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開(kāi)局之年。十九大報(bào)告明確要求中國(guó)共產(chǎn)黨人要不忘初心、牢記使命，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)。在這樣關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，如何理解和把握從《共產(chǎn)黨宣言》到“四個(gè)偉大”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)及其主旨，進(jìn)而用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，無(wú)疑有著十分重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《共產(chǎn)黨宣言》是闡發(fā)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨初心和使命的奠基之作

公元1848年，馬克思時(shí)年30歲，恩格斯時(shí)年28歲。這兩個(gè)年輕的德國(guó)人，當(dāng)時(shí)共同完成了一件注定將深刻影響后世的不朽作品。這一注定載入史冊(cè)的不朽作品即是《共產(chǎn)黨宣言》。用共產(chǎn)主義敵人的話來(lái)講，就是他們倆共同弄出了一個(gè)對(duì)資本主義社會(huì)構(gòu)成巨大威脅的千鈞炸彈。《共產(chǎn)黨宣言》既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的綱領(lǐng)，又是馬克思主義的集中展示，還是一切共產(chǎn)主義者為全人類(lèi)徹底解放而奮斗的初心的表白。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的初心和使命，就“初”在《共產(chǎn)黨宣言》這本小冊(cè)子里。170年來(lái)，《共產(chǎn)黨宣言》在世界各地被翻譯成110多種文字、發(fā)行1000多個(gè)版本，堪稱(chēng)是經(jīng)典中的經(jīng)典、工人的“圣經(jīng)”。特別是《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的基本原理，所論述的黨的性質(zhì)、黨的理論基礎(chǔ)、黨的發(fā)展、黨的最終目標(biāo)，堪稱(chēng)是闡發(fā)共產(chǎn)黨人初心和使命的奠基之作。

（一）關(guān)于人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)及社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思想

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用了辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》1883年德文版序言寫(xiě)道，“貫穿《宣言》的基本思想：每一個(gè)歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”。1888年英文版序言又指出，“構(gòu)成《宣言》核心的基本思想是：每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明”。這就是1859年《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中所闡述的關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)以及社會(huì)形態(tài)及其更替規(guī)律的基本思想。關(guān)于“兩個(gè)必然”、階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)以及共產(chǎn)主義基本特征等等，都是從這個(gè)基本思想派生出來(lái)的原理，或者說(shuō)是它的展開(kāi)。

（二）關(guān)于“兩個(gè)必然”的原理

《共產(chǎn)黨宣言》完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想；闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性，論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命，闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。這就是我們通常所說(shuō)的“兩個(gè)必然”的原理。同時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》還闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)，共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂。在1882年俄文版序言中，更明確地指出，“《共產(chǎn)黨宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中闡述的這個(gè)無(wú)可辯駁的結(jié)論，令整個(gè)資本主義世界膽戰(zhàn)心驚，但讓世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)歡欣鼓舞。當(dāng)然，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，并不是短時(shí)期可以實(shí)現(xiàn)的，它是一個(gè)隨著生產(chǎn)力的高度發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系不斷變革的歷史過(guò)程。

（三）關(guān)于階級(jí)存在和階級(jí)斗爭(zhēng)的原理

《共產(chǎn)黨宣言》結(jié)合當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和對(duì)資本主義社會(huì)矛盾的剖析，開(kāi)宗明義地指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。”《共產(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件。今天的世界雖然發(fā)生了諸多變化，但仍然是一個(gè)存在階級(jí)的世界，這個(gè)客觀存在是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。我們只能對(duì)它做出符合客觀實(shí)際的新的說(shuō)明，而不可能完全否定它。

（四）關(guān)于共產(chǎn)主義基本特征的原理

馬克思和恩格斯用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法，科學(xué)地闡明了私有制的發(fā)生、發(fā)展和社會(huì)本質(zhì)，解決了空想社會(huì)主義者提出而不能解決的任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》指出：消滅私有制不是某個(gè)世界改革家所發(fā)明的，“這些原理不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述。廢除先前存在的所有制關(guān)系，并不是共產(chǎn)主義所獨(dú)有的特征”?！肮伯a(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制?！痹谖覈?guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，由于生產(chǎn)力發(fā)展水平還較低，所以還必須實(shí)行以公有制經(jīng)濟(jì)為主體多種所有制共同發(fā)展的政策，在一定程度上還應(yīng)允許私有制的存在和發(fā)展。只要堅(jiān)持公有制為主體和共同富裕的這兩個(gè)根本原則，我們就可以一步一步地建成社會(huì)主義，最后過(guò)渡到共產(chǎn)主義。

（五）關(guān)于人的自由全面發(fā)展的原理

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思恩格斯從人的自由發(fā)展角度來(lái)定義未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)屬性：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！睂?shí)現(xiàn)全人類(lèi)的徹底解放和人的全面自由發(fā)展，是共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征，也是馬克思主義的世界觀、歷史觀與價(jià)值觀，馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)此予以很高的評(píng)價(jià)。首先，這個(gè)原理作為《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)結(jié)論性觀點(diǎn)，它是同《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的整個(gè)思想內(nèi)在的聯(lián)系在一起，是以唯物史觀分析人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史以及資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)而得出的結(jié)論。如果脫離開(kāi)《共產(chǎn)黨宣言》的整體思想，或者舍棄這句話的前半句，那么對(duì)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”的論斷就可以作出各種不同的解釋。其次，人的自由發(fā)展是一個(gè)隨著生產(chǎn)力發(fā)展而不斷進(jìn)步的過(guò)程。如前所說(shuō)，過(guò)去的歷史發(fā)展是同有限的社會(huì)生產(chǎn)相伴隨，所以人們獲得自由的程度和需要滿足的程度也是有限的。只有當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系發(fā)展到比較高的階段，達(dá)到階級(jí)和人剝削人的現(xiàn)象消滅的時(shí)候，才能達(dá)到每個(gè)人的自由發(fā)展的境界。再次，與上述相聯(lián)系，人的自由發(fā)展是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的歷史進(jìn)步過(guò)程，它同社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起。否則，離開(kāi)社會(huì)主義事業(yè)，人的自由發(fā)展只能流于空談和空想。

（六）關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的思想

經(jīng)濟(jì)全球化思想，實(shí)際上是馬克思主義創(chuàng)始人在《德意志意識(shí)形態(tài)》，特別是在《共產(chǎn)黨宣言》中提出并做了科學(xué)闡明，在以后的論著中也有論及。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地?！薄安粩鄶U(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄斑^(guò)去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的相互依賴(lài)所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！碑?dāng)今的全球化是在資本主義國(guó)家的主導(dǎo)下進(jìn)行的，實(shí)際上是資本在全球范圍的重新擴(kuò)張。我國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)參與其中的時(shí)候，要時(shí)刻保持清醒的頭腦，不畏強(qiáng)權(quán)政治、霸權(quán)主義，抵制資產(chǎn)階級(jí)的糖衣炮彈，反對(duì)西化與分化，堅(jiān)持領(lǐng)土和主權(quán)完整，鞏固國(guó)家政權(quán)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。

（七）關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨學(xué)說(shuō)的思想

《共產(chǎn)黨宣言》闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的歷史必然性，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，闡明了共產(chǎn)黨的理論基礎(chǔ)，闡明了國(guó)家政黨的基本綱領(lǐng)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本策略原則，規(guī)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的國(guó)際主義原則。學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》最根本的就是實(shí)事求是，把黨的建設(shè)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這是我們黨從創(chuàng)建至今能夠不斷保持生機(jī)活力的最根本原因。

二、《共產(chǎn)黨宣言》是引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命的經(jīng)典之作

一個(gè)不記得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族；一個(gè)忘記初心和使命的政黨，是沒(méi)有前途的政黨。《共產(chǎn)黨宣言》以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，以推翻資本主義、建設(shè)共產(chǎn)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命。這篇不朽經(jīng)典之所以能夠?qū)κ澜鐨v史進(jìn)程產(chǎn)生巨大而深刻的影響，其根本原因在于，《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨的思想基礎(chǔ)和理論指南，是所有共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不能忘卻的初心和使命。它所揭示基本原理的真理光芒不僅沒(méi)有隨著時(shí)光的流逝而暗淡，反而在歷史的進(jìn)程中愈加耀眼灼目。它靠真理和正義的力量征服了人心，同時(shí)贏得了世界上千千萬(wàn)萬(wàn)人們的信仰，已經(jīng)成為共產(chǎn)黨人的銳利思想武器。

（一）《共產(chǎn)黨宣言》之所以能夠引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命，其建構(gòu)的思想大廈確如岳峨河浩、瑰麗多姿

《共產(chǎn)黨宣言》以嶄新的視角，第一次系統(tǒng)地、全面地向全世界宣示了歷史唯物主義的基本原理，第一次給全世界受壓迫、受剝削的無(wú)產(chǎn)階級(jí)指明了前進(jìn)的方向，解決了無(wú)產(chǎn)階級(jí)為什么必須起來(lái)革命、革誰(shuí)的命、如何革命、革命以后建立一個(gè)什么樣的社會(huì)等一系列無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命根本性的重大理論問(wèn)題和實(shí)踐問(wèn)題。這就是馬克思和恩格斯在所作的7篇《序言》中一再闡述的理論觀念：人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的，經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式和分配方式，決定著社會(huì)的政治生活和精神生活。只有從經(jīng)濟(jì)決定政治、物質(zhì)決定精神這一原理出發(fā)，才能夠解釋和說(shuō)明人類(lèi)歷史。正如列寧在評(píng)價(jià)《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)指出的：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論?！?/p>

（二）《共產(chǎn)黨宣言》之所以能夠引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命，其蘊(yùn)含的精髓要義真如洪鐘大呂、振聾發(fā)聵

共產(chǎn)主義作為人類(lèi)社會(huì)最高形態(tài)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，標(biāo)明了人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)、從落后到進(jìn)步的歷史進(jìn)程?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的偉大價(jià)值之一在于它提供了一個(gè)關(guān)于人類(lèi)歷史進(jìn)程總體而全面的分析，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它所揭示關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，關(guān)于資本主義必然消亡、共產(chǎn)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。目前現(xiàn)代資本主義由于不斷遭受其內(nèi)在矛盾的困擾，周期性危機(jī)成為揮之不去的夢(mèng)魘，不但不能否定《共產(chǎn)黨宣言》闡釋的一般原理，反而驗(yàn)證著其基本思想的科學(xué)性。巧合的是，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年（1998年）是世界經(jīng)濟(jì)劇烈動(dòng)蕩之年；發(fā)表160周年（2008年）恰好是美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的起始之年；發(fā)表170周年的2018年，國(guó)際金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)并未見(jiàn)底，英國(guó)脫歐、歐美恐怖主義事件頻發(fā)以及引火燒身的難民危機(jī)更增添了西方之亂。就社會(huì)主義國(guó)家來(lái)說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的影響有目共睹。中國(guó)社會(huì)主義革命的勝利和社會(huì)主義建設(shè)及改革開(kāi)放的成果，都以實(shí)踐的形式一再證明了《共產(chǎn)黨宣言》的現(xiàn)實(shí)性與真理性。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。

（三）《共產(chǎn)黨宣言》之所以能夠引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命，其展示的真理魅力猶如日月經(jīng)天、江河行地

《共產(chǎn)黨宣言》既是馬克思主義誕生和公開(kāi)問(wèn)世的標(biāo)志，又是無(wú)產(chǎn)階級(jí)向世界公開(kāi)宣布自己的目的和意圖、由自在走向自為的標(biāo)志，其真理之光，穿越歷史，照亮今天。恩格斯在1890年德文版《序言》中所說(shuō)：“《宣言》的歷史在某種程度上反映著1848年以來(lái)現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史。現(xiàn)在，它無(wú)疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的所有國(guó)家的千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)?！绷袑幵u(píng)價(jià)說(shuō)：“這本書(shū)篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著，它的精神至今還鼓舞著，推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。”《共產(chǎn)黨宣言》雖然僅有1.4萬(wàn)字，卻涵蓋了馬克思主義基本原理的一切方面，要想真正讀懂讀透絕非易事，必須下大苦功，多讀精讀，從中吸取精華?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、闡述鮮明、論證暢快，而且文字優(yōu)美、文采飛揚(yáng)、氣勢(shì)磅礴。所創(chuàng)造的“政治宣告體”具有雄渾有力、濃墨重彩、透徹鮮明、言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言魅力，傳遞著人類(lèi)社會(huì)應(yīng)有的倫理價(jià)值和崇高信仰之美。《共產(chǎn)黨宣言》還把深刻的思想和科學(xué)精神都融入了抒情詩(shī)般的敘述之中，通過(guò)運(yùn)用比喻、排比、象征等修辭手法，借用散文、詩(shī)歌、寓言體的表達(dá)方式，并以不同凡響的開(kāi)頭與收尾，其語(yǔ)言魅力、澎湃的激情、雄辯的論述，都達(dá)到了政論文章藝術(shù)表達(dá)的高峰，由此產(chǎn)生了非凡的感染力、動(dòng)員力和傳播力。上世紀(jì)初，中國(guó)共產(chǎn)黨為了共產(chǎn)主義在中國(guó)的實(shí)現(xiàn)，不僅在極其困難的條件下堅(jiān)持翻譯、出版和學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，而且把《宣言》當(dāng)作自己信仰的精神支柱和力量源泉，卓越地貫徹了《共產(chǎn)黨宣言》的理論，書(shū)寫(xiě)了氣貫長(zhǎng)虹、可歌可泣的奮斗史。在歐洲，西方社會(huì)每遇到一次危機(jī)，就會(huì)引發(fā)一場(chǎng)“馬克思主義研究熱”。據(jù)美國(guó)開(kāi)放課程資源檢索顯示，今天《共產(chǎn)黨宣言》依然是美國(guó)排名第三的大學(xué)課程必讀書(shū)。哥倫比亞大學(xué)、布朗大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、牛津大學(xué)等都在政治、歷史、哲學(xué)或社會(huì)學(xué)等課程中將《共產(chǎn)黨宣言》列為必讀書(shū)。

（四）《共產(chǎn)黨宣言》之所以能夠引領(lǐng)共產(chǎn)黨人初心和使命，其鑄塑的精神信仰宛如璀璨明燈、恒久生輝

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的歷史，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命史，也是人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)步史。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)就是《共產(chǎn)黨宣言》的忠實(shí)信仰者、傳播者和實(shí)踐者。毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，就是在以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的科學(xué)社會(huì)主義理論指引下，樹(shù)立了共產(chǎn)主義信仰之后，才成長(zhǎng)為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的。1939年毛澤東在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下100遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)?！?992年鄧小平在南巡談話中說(shuō)：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！薄拔覉?jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。”“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)楸咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！绷?xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“我們要堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信它是有科學(xué)性的，如果覺(jué)得心里不踏實(shí)，你就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍?！蔽阌怪M言，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之后的歲月里，資本主義社會(huì)不斷地發(fā)生變革，資產(chǎn)階級(jí)也在自我調(diào)整統(tǒng)治方式，資本主義出現(xiàn)了新變化，呈現(xiàn)出新的特征，《共產(chǎn)黨宣言》的某些內(nèi)容也如馬克思和恩格斯后來(lái)指出的“可以做一些修改”，綱領(lǐng)中的“有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”，但其闡述的一般原理沒(méi)有過(guò)時(shí)，直到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年后的今天依然是完全正確的。目前資本主義國(guó)家的主要矛盾有所緩解，是完全受到《共產(chǎn)黨宣言》偉大的真理力量的沖擊，資產(chǎn)階級(jí)不得不納入某些有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的措施所致，但階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)主要矛盾不可能解決。今天的世界，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)還在繼續(xù)。

三、用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命

萬(wàn)水千山不忘來(lái)時(shí)路，樹(shù)高千尺根深在沃土。一個(gè)追求先進(jìn)、永立潮頭的政黨，必定是能夠激蕩初心、高揚(yáng)使命的政黨。黨的十九大指出“偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想”是緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用的，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。在“四個(gè)偉大”中，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。我們要把“四個(gè)偉大”貫通起來(lái)理解、協(xié)同起來(lái)貫徹，用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出新的輝煌業(yè)績(jī)。

（一）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將《共產(chǎn)黨宣言》作為共產(chǎn)主義思想體系的奠基之作，切實(shí)發(fā)揮它在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)偉大斗爭(zhēng)中的思想基礎(chǔ)作用

《共產(chǎn)黨宣言》是革命的宣言、政治的宣言、信仰的宣言。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，這是《共產(chǎn)黨宣言》的革命理論與革命精神的當(dāng)代展現(xiàn)。偉大斗爭(zhēng)昭示擔(dān)當(dāng)精神，能夠?yàn)閭ゴ蠊こ?、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想掃除障礙、提供牽引。用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人以偉大斗爭(zhēng)逐夢(mèng)。全黨要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

（二）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將《共產(chǎn)黨宣言》作為馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的經(jīng)典之作，切實(shí)發(fā)揮它在堅(jiān)定“四個(gè)自信”、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程中的實(shí)踐指導(dǎo)作用

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)地回答了共產(chǎn)黨自我革命的動(dòng)力、目標(biāo)、價(jià)值、品格等一系列基本問(wèn)題，是共產(chǎn)黨自我革命的理論資源。沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》所闡發(fā)的馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)，就沒(méi)有后來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于馬克思主義政黨學(xué)說(shuō)的踐行。新時(shí)代的歷史使命，偉大工程鍛造領(lǐng)導(dǎo)力量，能夠?yàn)閭ゴ蠖窢?zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想提供堅(jiān)強(qiáng)保證。用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人用偉大工程筑夢(mèng)。我們要深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會(huì)號(hào)召力，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，全面譜寫(xiě)民族復(fù)興更加輝煌的篇章。

（三）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將《共產(chǎn)黨宣言》作為科學(xué)社會(huì)主義理論的煌煌大作，切實(shí)發(fā)揮它在改造主客觀世界、推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的文化引領(lǐng)作用

《共產(chǎn)黨宣言》是解放宣言，科學(xué)社會(huì)主義是解放學(xué)說(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義則是解放的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上具有重大意義。偉大事業(yè)宣示道路旗幟，能夠?yàn)閭ゴ蠖窢?zhēng)、偉大工程、偉大夢(mèng)想開(kāi)辟前進(jìn)路徑。用《共產(chǎn)黨宣言》激揚(yáng)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就要求新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人用偉大事業(yè)圓夢(mèng)。我們要適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，全面貫徹的黨的基本理論、基本路線、基本方略，永遠(yuǎn)保持馬克思主義執(zhí)政黨本色，永遠(yuǎn)走在時(shí)代前列，永遠(yuǎn)做中國(guó)人民和中華民族的主心骨，奮力開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

（四）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將《共產(chǎn)黨宣言》作為堅(jiān)守共產(chǎn)主義精神信仰的啟蒙力作，切實(shí)發(fā)揮它在構(gòu)建共有精神家園、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中的精神支撐作用

真理之甘，深存于心；信仰之力，正行于世。一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的歷史。從《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，共產(chǎn)主義信仰始終放射著溫暖人間的智慧光明，指引著一代代共產(chǎn)黨人，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。今天中國(guó)人民比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，集中反映和有力地證明了《共產(chǎn)黨宣言》所闡釋的馬克思主義基本原理的科學(xué)性、真理性。這是我們對(duì)馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對(duì)社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)霌P(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，切實(shí)用旗幟指引、用信念定向、用價(jià)值凝魂、用實(shí)干成就，就一定能夠催生中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的夢(mèng)想與激情，就一定能夠激揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨人在成就“四個(gè)偉大”的初心和使命，就一定能讓承載著13億多中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的中華巨輪繼續(xù)劈波斬浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，勝利駛向充滿希望的明天。

責(zé)任編輯：王瑋瑋