【摘要】古典詩詞是中華文化的重要組成部分,其以精簡的語句表達(dá)了古代文人的人生哲理、情趣興致,利用古典詩詞培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)有利于陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生品格,對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)均具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】古典詩詞;人文素養(yǎng);中職;教學(xué)
【中圖分類號】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵
在新一輪的教育改革指引下,我國各階段教育展開了一系列改革,中職教育也不例外。隨著新課標(biāo)精神的不斷發(fā)展和擴(kuò)充,人文教育理念的不斷豐富,中職院校作為我國教育的主要陣地之一,肩負(fù)著重要的教學(xué)責(zé)任和任務(wù)。社會和國家對中職教育提出了更高的要求,要求培養(yǎng)符合現(xiàn)代化特征、積極向上的高素質(zhì)人才。人文素養(yǎng)作為高素質(zhì)人才的必備特征,具體可概括為“教會學(xué)生做人,教會學(xué)生做學(xué)問”,使學(xué)生在教育中茁壯成長,培養(yǎng)人與自然、人與社會、人與人和諧共處的德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生。為此需要對傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)目的、教學(xué)理念進(jìn)行調(diào)整。本文就如何利用古典詩詞培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行淺析。
二、培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的難點
(一)學(xué)生個性特征不同
個性特征不同是中職院校學(xué)生的一大特點。中職院校學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的個性特征,自主意識較強(qiáng),個人喜好也較明顯,教師要引導(dǎo)眾多性格迥異的學(xué)生專注于課堂,需要把握好每一個學(xué)生的個性特點并加以引導(dǎo)。以合理的、符合學(xué)生心理特點的手段將學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣激發(fā)出來,需要教師在課前做充分的準(zhǔn)備工作。
(二)學(xué)生基礎(chǔ)相對薄弱
同普通院校相比,中職院校學(xué)生基礎(chǔ)普遍薄弱,學(xué)生個人能力也良莠不齊,加上學(xué)生本身學(xué)習(xí)興趣也相對較低,想要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的興趣難度也會增加。由于基礎(chǔ)薄弱的原因,學(xué)生的理解能力和知識積累水平也相對有限,對古典詩詞的理解很容易出現(xiàn)偏差,這就要求教師有較強(qiáng)的個人能力和較強(qiáng)的課堂掌控能力。
(三)學(xué)生的叛逆心理
這一階段的學(xué)生主要處于自我意識和社會意識不斷成熟的階段,很容易出現(xiàn)叛逆心理,如果教師沒能處理好學(xué)生的心理狀態(tài),學(xué)生很容易對學(xué)習(xí)失去興趣。
三、培養(yǎng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略
(一)激發(fā)興趣,熱愛詩詞
詩與詞是中華文化的重要組成內(nèi)容,是古代文人的智慧結(jié)晶。古往今來的遷客騷人利用二十幾個字將事、情、理敘述清楚,將人生哲理、情趣雅致包含其中。但是古詩詞也是晦澀的、含蓄的、難懂的,想讓學(xué)生完全品味其中的韻味,除了教師的引導(dǎo),學(xué)生的興趣也是必要的。只有在興趣的引導(dǎo)下,學(xué)生才能夠完全專注于古詩詞所構(gòu)筑的環(huán)境,在字里行間品味古代文人所表達(dá)的思想情感,才能理解簡單的十幾個字或幾十個字中所包含的人生哲理。因此中職教師想要利用古典詩詞培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)時,首先要激發(fā)學(xué)生的興趣,使其愛上詩詞,方能感受詩詞。不妨從以下途徑著手:
(1)利用故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。古體詩詞往往采用較凝練的詞句來表達(dá)豐富的故事內(nèi)容或思想情感,因此所有的詩詞都是有韻味的、有故事的,并非無病呻吟。在教學(xué)時,教師可以引導(dǎo)學(xué)生去挖掘古詩詞背后的故事,利用故事將學(xué)生的興致鎖定在課堂上,利用故事幫助學(xué)生理解古詩詞的內(nèi)涵,使其感受到古詩詞的魅力,從而愛上詩詞。(2)利用插畫豐富增加教學(xué)趣味。古詩詞往往有比較高深或隱晦的意境,有些意境和韻味不能簡單地利用言語來表達(dá),使用插畫來傳達(dá)這些信息有時比語言更加有效。而相比于文字,插畫也更能吸引學(xué)生注意力,更容易將學(xué)生的興趣激發(fā)出來。甚至教師可以在教學(xué)中安排學(xué)生根據(jù)詩詞內(nèi)容進(jìn)行插畫創(chuàng)作,一方面能夠刺激學(xué)生的想象力,使其站在作者角度思考,從而加深學(xué)生對詩詞的理解;另一方面也能夠豐富課堂教學(xué)內(nèi)容,增加教學(xué)趣味性,使學(xué)生愛上課堂、愛上詩詞。
(二)誦讀詩詞,積累底蘊
正所謂“書讀百遍,其義自見”,古詩詞的語句往往是晦澀、婉轉(zhuǎn)的,學(xué)生很難在初次閱讀中就把握到其中的思想感情或情趣雅致,因此有必要安排學(xué)生誦讀詩詞,理解詩詞的內(nèi)涵的精神,學(xué)習(xí)并吸收古代文人的人生哲理與情趣雅致。誦讀的過程看似簡單,但古詩詞與白話文、現(xiàn)代詩不同,其自身對平仄的要求較高,如律詩與絕句就有嚴(yán)格的平仄規(guī)則,學(xué)生在不斷誦讀的過程中可以加深對詩詞內(nèi)容的理解的同時感受以古詩詞為代表的中華文化的魅力,這有助于學(xué)生的人文素養(yǎng)的底蘊積累。
為避免誦讀古詩詞帶來的枯燥感,可以采取以下幾種形式:
(1)安排學(xué)生以詩詞誦讀為內(nèi)容進(jìn)行表演。詩詞有其自身的韻律,其中詞更勝一籌。在古代詞往往可以配合音樂進(jìn)行表演,不妨安排學(xué)生以詩詞為內(nèi)容進(jìn)行表演。如在2017年央視的中秋晚會上,主持人是以舞蹈、音樂為背景誦讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時有》為開場白。教師不妨在課堂上安排學(xué)生配合音樂的節(jié)奏進(jìn)行誦讀,既具備觀賞性,又能實現(xiàn)學(xué)生的“玩中學(xué),學(xué)中玩”,也豐富了教學(xué)內(nèi)容。(2)以情境再現(xiàn)為形式誦讀古詩詞。大部分古詩詞都是有其背景故事的,如李白的《贈汪倫》就是簡單的一首敘事詩,教師可以安排學(xué)生以詩為內(nèi)容進(jìn)行情景劇表演,在表演中讓學(xué)生以作者的姿態(tài)進(jìn)行詩詞創(chuàng)作(實際為誦讀)。
(三)以詩為序,敘事造典
詩詞的內(nèi)容是豐富多樣的,有時一句詩(詞)可能敘述了多個故事,如元嘉草草、封狼居胥(《永遇樂》辛棄疾),這簡單的八個字講述了劉義隆好大喜功的錯誤決策和霍去病大敗匈奴的故事,中職教師在教學(xué)中可以安排學(xué)生以詩詞內(nèi)容為序進(jìn)行故事創(chuàng)作,將詩詞內(nèi)容擴(kuò)寫成故事或進(jìn)行故事的續(xù)寫,并在課上對學(xué)生的故事創(chuàng)作進(jìn)行點評,可以評價出最符合詩詞背景的、最具創(chuàng)造性的、最符合歷史事實的以及最能體現(xiàn)作者思想情感或人生哲學(xué)的。
其中有幾點需要注意:(1)教師最好不要給出示范,雖然在范例的幫助下學(xué)生能夠很好地理解詩詞的故事發(fā)展走向,也能夠較快地完成故事創(chuàng)作或續(xù)寫,但這不利于學(xué)生發(fā)散性思維和獨立思考能力的提高,最終不利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高;(2)教師最好不要否定學(xué)生的故事創(chuàng)作,一方面是出于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的考慮,過多的否定很容易讓學(xué)生對某一學(xué)科失去信心,這樣的結(jié)果是我們不愿意看到的;另一方面是任何發(fā)散性的思維和獨立思考的天馬行空都是應(yīng)當(dāng)被鼓勵和支持的,這將促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
(四)標(biāo)新立異,題詩填詞
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞填寫是利用古典詩詞教學(xué)的最終階段,也是檢驗教學(xué)成果的主要環(huán)節(jié)。在這一環(huán)節(jié),教師可以給出相應(yīng)的題目或主題,要求學(xué)生進(jìn)行詩詞填寫或自由創(chuàng)作。學(xué)生在創(chuàng)作的過程中體驗詩詞的魅力,加深自身對古典詩詞的理解以及在創(chuàng)作的過程中感受古典文人的人生哲學(xué)和思想情懷,使自己的價值觀、世界觀得到升華,最終實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時教師可以根據(jù)學(xué)生詩詞填寫的情況獲取與教學(xué)有關(guān)信息,調(diào)整教學(xué)節(jié)奏、安排教學(xué)任務(wù)等。
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作者簡介:蒙健全,1977年生,廣西貴港人,本科,廣西二輕高級技工學(xué)校講師,研究方向:古詩詞和中職基礎(chǔ)素質(zhì)研究。
(編輯:龍賢東)