張琮璞
摘要:“人月圓”取自元代詩人的作品《人月圓山中書事》。原文:人月圓山中書事。興亡千古繁華夢,詩眼倦天涯。孔林喬木,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍,藏書萬卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。這個作品顯現(xiàn)出作者歷經(jīng)滄桑,追求脫俗的生活態(tài)度。因此,摘取了曲牌名“人月圓”作為我的設(shè)計主題。隨著人們對生態(tài)環(huán)保關(guān)注,生態(tài)型酒店應(yīng)運而生。攜二三友人,于觥籌交錯間欣賞那或姹紫嫣紅或山清水秀的美景,不失為人生一大快事。將傳統(tǒng)的中國元素融入到“人月圓”生態(tài)酒店視覺識別系統(tǒng)設(shè)計當(dāng)中,并不機械地生搬硬套,而要在對它有了整體全面的把握后,站在高屋建瓴的制高點,用自己的理解把蘊含其中的韻味通過自己的作品以及表達方式表現(xiàn)出來,這樣就在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計里面融入了中國歷史文化元素,從而形成自己獨一無二之風(fēng)格。
關(guān)鍵詞:生態(tài)酒店;人月圓酒店;品牌設(shè)計
中圖分類號:TB491 文獻標(biāo)識碼:A
文章編碼:1672-7053(2018)03-0063-02
1 選題背景
歷經(jīng)數(shù)千年,中國傳統(tǒng)文化依然散發(fā)著其獨特的光芒,如今,許多的VI設(shè)計都開始加入了中國傳統(tǒng)文化因素,這種講求意境的風(fēng)格讓酒店在美輪美奐之外又有了些許的古典氣息,這在當(dāng)下設(shè)計中顯得愈發(fā)重要。在延續(xù)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的酒店生態(tài)系統(tǒng)和西方的風(fēng)格比起來是大相庭徑的,后者著重外在的形象,肆意的渲染,我國則注重內(nèi)在的韻味,講究神韻勝于講究外在,看起來寥寥數(shù)筆卻能表現(xiàn)出幽遠深邃的意境,那是一種厚積薄發(fā)的瀟灑。集形象與抽象于一體,匯傳形與傳神于一身,可以是靜若處子,也可以是動若脫兔,充滿著中國的辯證唯物主義。當(dāng)接觸到科技迅速發(fā)展的激烈對抗,生態(tài)酒店VI系統(tǒng)的調(diào)研就更具備運曹的指向效果。生態(tài)酒店的VI系統(tǒng)設(shè)計主要是考慮賓客在面對視覺元素分析的過濾和公司內(nèi)涵的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。將生態(tài)酒店VI加入到社會環(huán)境中,文化理念也同樣具備完整的調(diào)研。同時,也應(yīng)該考慮優(yōu)秀的VI設(shè)計與經(jīng)營是不是可以成為公司的管理理念,更需看VI標(biāo)識系統(tǒng)與社會管理運曹的融合,一件完整的公司調(diào)研文案的良好結(jié)合。最后,公司的VI系統(tǒng)標(biāo)識應(yīng)迎合社會推廣的行為準(zhǔn)則。因為了解的水平有限、調(diào)研問題等因素,現(xiàn)在來說,大陸地區(qū)對生態(tài)型酒店標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計的探討非常缺失。隨著中國假期市場的來臨,生態(tài)型酒店開始崛起,生態(tài)型酒店的全部規(guī)劃與研究越來越重要。而且,就公司標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計來說,標(biāo)識設(shè)計的理論研究也有了越來越高的水準(zhǔn)。因為這部分的因素,所以對生態(tài)型酒店的企業(yè)標(biāo)識研究采取必要的調(diào)查和探討就越來越有必要性。
2“人月圓”生態(tài)酒店視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的設(shè)計概念及設(shè)計思想
國內(nèi)許多酒店在前二十年往往是以國外客源為主的星級居住場所,一提到住宿場所,人們往往會聯(lián)想到香格里拉、萬豪等高檔豪華酒店,但隨著中國經(jīng)濟總值日趨增長,消費者對居住環(huán)境和生活質(zhì)量的要求越來越高,生態(tài)酒店的消費群體也越來越多,為了滿足消費者的需求,安全、綠色、健康的生態(tài)酒店席卷而來,誕生了很多為人了解的企業(yè),如“十字水”、“月亮湖生態(tài)度假酒店”、“麗思卡爾頓酒店”等。
在我的設(shè)計中,“人月圓”標(biāo)志的設(shè)計概念表現(xiàn)在下列幾點:一是選取了中國傳統(tǒng)文化“禪”作為設(shè)計元素之一,圓形的紋理,沙子所表現(xiàn)出來的視覺感受,使人產(chǎn)生置身于生態(tài)之中的靜謐感;二是根據(jù)“人月圓”的字面意思,以圓為總的形態(tài),通過月牙的形態(tài)去表現(xiàn)標(biāo)志的立體感,最后以抽象的圖形概括人的寓意;三是顏色方面吸取沙子的金色,以及使用安靜的深藍色作為主要的標(biāo)準(zhǔn)色。
“人月圓”生態(tài)酒店以生態(tài)學(xué)原理為指導(dǎo),集休閑娛樂、商務(wù)宴請、旅游度假于一身,在生態(tài)酒店的居住環(huán)境設(shè)計之初,引用小喬樹木、灌木叢和木質(zhì)草藤植物組成植物樹叢,樹叢間點綴些花草加以表現(xiàn),有條理的藤蔓植物和沁人心脾的顏色,使各種差異的草本特征的草叢能各具特色,在穿插著生態(tài)環(huán)境的客房內(nèi),表現(xiàn)出怡人的生態(tài)居住酒店,無論旅客身處在酒店的任何地方,都會有身處在叢林間的境界,并且給人以家的感覺。人月圓生態(tài)酒店正是以這種新型的餐飲居住空間而存在。
3“人月圓”生態(tài)酒店視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的設(shè)計過程
設(shè)計之初,參考了很多中國的古詩詞,也選取了很多充滿意境的酒店名稱,而最終則確定了“人月圓”。首先,從字面上的意思去理解的話,酒店是給旅客提供休息和餐飲的場所?!叭嗽聢A”是我的酒店名稱,當(dāng)人們看到這個名稱時,就會很自然的聯(lián)想到月亮,象征著舒適的睡眠。而“圓”讓人聯(lián)想到家,象征著本酒店能帶給旅客家的溫暖。因此這個名稱非常符合本生態(tài)酒店設(shè)計的生態(tài)理念。“人月圓”取自元代詩人的作品,《人月圓·山中書事》。顯現(xiàn)出作者歷經(jīng)滄桑,追求脫俗的生活態(tài)度。因此,摘取了曲牌名“人月圓”作為我畢業(yè)設(shè)計的主題。
“人月圓”則是在那種怡然自得的環(huán)境下所傳達出來的意境。因為課題的選擇就是生態(tài)酒店,所以應(yīng)該充分的結(jié)合深山叢林和人文情懷,這樣才能更好的表現(xiàn)出生態(tài)酒店所應(yīng)具備的特質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久,詩詞歌賦是中華民族的瑰寶之一。因此,在標(biāo)志的設(shè)計之初,便萌生了選取傳統(tǒng)文化古詩作為設(shè)計元素,將“禪”的理念融入其中,然后結(jié)合中式的設(shè)計風(fēng)格去表現(xiàn)。不管是鬧市還是山林,只要心靜了,就能做到更無俗物當(dāng)人眼,但有泉聲洗我心。
“人月國”生態(tài)酒店,標(biāo)志的設(shè)計主要依據(jù)“人月圓”這三個字的涵義進行設(shè)計,標(biāo)志選擇的是圓形的形式美感,結(jié)合抽象的人形圖形,利用月牙的明暗變化來突出標(biāo)志的立體感.顏色則是采用了貼近禪意的沙景色調(diào),而補色選取了深藍色。金色和深藍色不僅搭配合宜,同時也能凸顯出主要的設(shè)計元素,給人傳達出靜謐的視覺信息。
最終定下了標(biāo)志的基本方向,也逐漸有了稍微明確的設(shè)計思路。繪制草稿時,希望能夠通過“人月圓”這三個字來進行設(shè)計,所以,把人、月亮、圓形進行了二次設(shè)計,得到了圖1設(shè)計草稿1所設(shè)計的標(biāo)志,因為此標(biāo)志圖性感弱,也沒有立體感,設(shè)計形式不好,所以又參考了立體感強的優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計,并且繪制出圖形(如圖5設(shè)計草稿階段2)。但是這個標(biāo)志,圖形太過于復(fù)雜,最終并沒有采用。在圖2的基礎(chǔ)上又重新提取了主要的設(shè)計元素,刪除了其他不必要的元素,外形以圓形為主,融入“月牙”的設(shè)計元素,得到圖3,增加立體感(如圖4),最后確定了本酒店的標(biāo)志(如圖5)。以下為標(biāo)志規(guī)范圖(國6)、標(biāo)志最終成果(圖7),及實物衍生圖片——辦公用品(圖8)。
近年來,信息的共享與開放正在縮短著人與人之間的距離,與國外友人的親密合作正在加深著國際友誼,不因循守舊代表著我們敢于做個弄潮兒,不過,我們也不能一味求變,更不能妄自菲薄,一些被我們舍棄的傳統(tǒng)中國元素在國外看來是那么新鮮,別人敝帚尚且自珍,更何況是我國延續(xù)了五千年的中國元素,我們應(yīng)當(dāng)把中國元素推向世界,也只有這樣才是真正的信息共享。而對于生態(tài)型酒店的VI視覺識別系統(tǒng)設(shè)計,就應(yīng)當(dāng)去尋找與眾不同的那一點。以理論為基礎(chǔ)去考察其他同行的經(jīng)營模式與VI應(yīng)用,經(jīng)過嚴(yán)密的對比和緊密的分析后,以顧客的需求為中心點,強化硬件設(shè)施與服務(wù),讓設(shè)計充滿人性化。不但是做好基礎(chǔ)部分,還要做好應(yīng)用部分,考慮多方面因素,不單一思考問題,使顧客居住更加舒適、安心。