淺談馬克思主義中國化

李曉東 孫鳳敏

[摘 要]“馬克思主義中國化”的科學(xué)命題和偉大實踐，是經(jīng)過我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國的革命斗爭、改革建設(shè)發(fā)展的實踐檢驗，已經(jīng)被證明是正確可行的中國化馬克思主義，研究馬克思主義中國化問題的首要理論前提是承認(rèn)馬克思主義理論的科學(xué)性。同時要深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，以及深刻理解其與民族化、多元化和當(dāng)代化的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化；馬克思主義理論；科學(xué)內(nèi)涵

[中圖分類號]D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

1 馬克思主義中國化研究之理論前提

1.1 承認(rèn)馬克思主義理論的科學(xué)性是研究馬克思主義中國化問題的首要理論前提

我們在研究和談?wù)擇R克思主義中國化問題時，如果不能做到承認(rèn)馬克思主義理論的科學(xué)性和真理普遍性，那么，就談不上用馬克思主義來指導(dǎo)中國了，“馬克思主義中國化”這個命題就成了“無源之水”。一旦如此，馬克思主義中國化問題的研究就失去了固有的根基，必然會偏離正確的方向。因此，我們在研究馬克思主義中國化問題時，必須加強(qiáng)對馬克思主義中國化理論前提的研究和把握。

1.2 馬克思主義中國化合情合法，是歷史發(fā)展的必然。

要研究馬克思主義中國化，必須承認(rèn)其歷史必然性。正如毛澤東同志所指出的：“馬克思列寧主義來到中國之所以發(fā)生這樣的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發(fā)生了聯(lián)系，是因為被中國人民所掌握了?！蔽覀儚闹锌梢钥闯?，馬克思主義中國化之所以合法，是因為這是歷史必然的選擇，馬克思主義中國化也是近代中國人民的歷史選擇。我們在研究馬克思主義中國化時不能離開中國革命斗爭實踐的客觀需要和馬克思主義理論自身的科學(xué)性，不能離開近代中國社會發(fā)展的歷史必然性，只有做到這樣，才能揭示馬克思主義中國化的實踐本質(zhì)和偉大意義。

2 馬克思主義中國化研究之科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義中國化在中國共產(chǎn)黨歷史和馬克思主義發(fā)展史上是一個理論創(chuàng)新，具有鮮明深厚的科學(xué)內(nèi)涵。其最突出的表現(xiàn)就是馬克思主義理論工作者必須堅持一個基本原則和三個理論要求。其中一個基本原則是指馬克思主義理論的運用必須同中國實際相結(jié)合，不能抽象地，脫離實際地對待馬克思主義理論。三個理論要求就是，一要運用馬克思主義研究中國歷史和現(xiàn)實的問題，二要總結(jié)中國在革命斗爭和偉大改革建設(shè)中積累的豐富經(jīng)驗，并將其上升為理論，充實到馬克思主義理論體系中去，實現(xiàn)中國化的馬克思主義， 三要在內(nèi)容和形式上努力實現(xiàn)馬克思主義，通過中國人民喜聞樂見的民族形式來表達(dá)馬克思主義，。通過深入分析馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵，可以看到兩層含義，一方面，馬克思主義中國化的過程，并不是馬克思主義理論單方向的指導(dǎo)，而是馬克思主義與中國實踐之間雙向互動的過程。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨人將利用馬克思主義回答和解決中國實踐提出的問題，用理論指導(dǎo)實踐； 與此同時，中國共產(chǎn)黨在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義理論，把經(jīng)驗上升到理論，用實踐不斷驗證理論、豐富理論和創(chuàng)新理論。另一方面，馬克思主義中國化的過程，是馬克思主義指導(dǎo)下的歷史經(jīng)驗總結(jié)與現(xiàn)實矛盾研究之間雙向互動的過程。只有研究現(xiàn)實矛盾才可能做到實事求是，同樣，只有研究歷史經(jīng)驗才可能做到實事求是。中國共產(chǎn)黨人只有把研究現(xiàn)實矛盾與研究歷史經(jīng)驗兩者結(jié)合起來，才能認(rèn)識并揭示中國社會內(nèi)部的矛盾運動規(guī)律，才能推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，實現(xiàn)馬克思主義中國化。

3 “馬克思主義中國化”與民族主義、多元化、當(dāng)代化

3.1 “馬克思主義中國化”與民族主義

民族主義是一個多義詞。對于民族主義，人們總有不同的理解。人們或把民族主義等同于愛國主義； 或把民族主義看作是以民族利益為中心、狹隘地維護(hù)民族利益，甚至不惜侵犯其他民族利益。我們黨提出的馬克思主義中國化，強(qiáng)調(diào)的是中國共產(chǎn)黨要從中國的實際出發(fā)，獨立自主地處理中國在革命斗爭和建設(shè)改革中所遇到的重大問題，以實現(xiàn)中華民族的獨立、解放和發(fā)展。毛澤東主張將愛國主義與無產(chǎn)階級的國際主義統(tǒng)一起來，是為了實現(xiàn)民族的發(fā)展和世界的和平。在這個過程中，有的國家將我們的民族主義視為狹隘的民族主義。那是其不了解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵所致。當(dāng)然，我們不能因為人家的懷疑就放棄愛國主義的旗幟，正如我們不能因為強(qiáng)調(diào)愛國主義就縱容狹隘民族主義的存在。

3.2 “馬克思主義中國化”與多元化

長期以來，我黨一直把蘇聯(lián)模式的社會主義當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)的社會主義。然而由于蘇聯(lián)模式的社會主義日益暴露出弊端，我黨開始重新思考“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，同時思考社會主義是不是只能有蘇聯(lián)那樣一種模式。鄧小平同志在深入研究馬克思主義后結(jié)合中國的實情提出要“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，這在社會主義發(fā)展史上突破了社會主義模式的唯一性。然而這一論斷，遭到蘇聯(lián)的抨擊，蘇聯(lián)方面指責(zé)我黨搞社會主義多元化。然而，經(jīng)過深入思考，越來越多的人認(rèn)識到這一問題的重要性。越來越多國家的理論工作者支持“中國特色社會主義”，批評蘇共的“社會主義多元化”指責(zé)。如果把社會主義模式的多樣性歸結(jié)成社會主義的多元化，就容易陷入否定科學(xué)社會主義基本原則的誤區(qū)。

3.3 “馬克思主義中國化”與當(dāng)代化

由于時代和境況不同，馬克思主義不僅要“中國化”，而且要“當(dāng)代化”或“時代化”。

第一，馬克思主義中國化就是馬克思主義對中國實踐的指導(dǎo)要與時俱進(jìn)、不斷發(fā)展。馬克思主義歷來重視時代的變化，并且要求根據(jù)時代的變化不斷豐富和發(fā)展、創(chuàng)新自己的理論和實踐。由于時代變化，馬克思主義的基本原理并沒有過時，但馬克思主義理論必須根據(jù)時代的變化提出新的戰(zhàn)略和策略去指導(dǎo)實踐。第二，馬克思主義中國化內(nèi)在包含當(dāng)代化的內(nèi)涵。有人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在“馬克思主義中國化”后面再加上“當(dāng)代化”的字樣。然而這是沒必要的，因為，我們所講的“中國”，不僅是指中國這個國家空間的概念，而且是一個與時間相聯(lián)系的時間概念。如“近代中國”“當(dāng)代中國”“舊中國”“新中國”等；這些中國都是中國，馬克思主義既能指導(dǎo)中國的革命，又能指導(dǎo)當(dāng)代中國的改革和發(fā)展，而馬克思主義理論指導(dǎo)當(dāng)代中國得改革和發(fā)展本身就包含當(dāng)代化的概念。盡管如此，我們應(yīng)該時時刻刻關(guān)注時代的變化和實踐的發(fā)展，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新。

3.4 關(guān)于馬克思主義中國化的根本問題和根本經(jīng)驗

應(yīng)從哲學(xué)角度對馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗進(jìn)行研究和總結(jié)。馬克思主義中國化的事業(yè)，需要借助馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論指導(dǎo)來進(jìn)行。馬克思主義哲學(xué)的根本問題是思維與存在的關(guān)系。也就是指，主觀與客觀、理論與實踐、領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系問題，思維與存在關(guān)系這一哲學(xué)根本問題就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革實踐中的理論表現(xiàn)，是實際工作中的根本問題或核心內(nèi)容。馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)，正確認(rèn)識與處理思維應(yīng)圍繞在這一根本問題，出現(xiàn)的各種思想理論及認(rèn)識論是馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的根源，都是在如何認(rèn)識這一根本問題上產(chǎn)生的，認(rèn)識論的本質(zhì)正是馬克思主義中國化的理論成果，即主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史統(tǒng)一。馬克思主義的具體方法是實事求是，也是馬克思主義中國化的基本方法。在黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)的馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中，人們使用頻率最高、內(nèi)涵最為深刻的關(guān)鍵詞就是“實事求是”四個大字。黨在“相結(jié)合”思想和歷史經(jīng)驗的總結(jié)同堅持實事求是思想的一致性。這里的“相結(jié)合”包含兩個基本思想：第一是馬克思主義是科學(xué)的方法論和世界觀，因而黨的領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)的馬克思主義中國化的事業(yè)必須要馬克思主義來指導(dǎo)；第二是鑒于中國的特殊國情，需要有中國特色的社會主義理論指導(dǎo)工作，推動黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)、改革和革命事業(yè)，并在實踐中進(jìn)一步豐富馬克思主義。黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人在領(lǐng)導(dǎo)馬克思主義中國化的進(jìn)程中，十分重視對歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。所總結(jié)的馬克思主義中國化歷史經(jīng)驗的共同特點和基本論調(diào)，都是強(qiáng)調(diào)馬克思主義應(yīng)該與中國具體實際相結(jié)合。

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