小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的幾點(diǎn)思考

葛璇

[摘要]國學(xué)經(jīng)典是記載中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的典范性著作，是國學(xué)之精華，具有國學(xué)的綜合性和整體性思維特征。誦讀國學(xué)經(jīng)典是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑，有助于培養(yǎng)語感、發(fā)展思維，增大識字量、提升智力，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)、塑造學(xué)生品格?？赏ㄟ^培養(yǎng)興趣、精選內(nèi)容、強(qiáng)化積累與靈活誦讀、課堂中引導(dǎo)與活動中內(nèi)化、巧用時間等策略來提高誦讀經(jīng)典的效果。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了深刻反思，一方面，頗有收獲，學(xué)生形成了良好的語感、發(fā)展了思維，識字量增大、整體智力水平超出同齡學(xué)生，增強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，并促進(jìn)了良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成；另一方面，有些難題亟待破解，一是教材內(nèi)容龐雜，需要認(rèn)真?zhèn)湔n，二是自身的國學(xué)水平亟需提高，三是部分家長對經(jīng)典誦讀活動支持不夠。這些問題成為下一步研究的主要內(nèi)容。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)生；誦讀國學(xué)經(jīng)典；中國傳統(tǒng)文化

[中圖分類號] G622[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）04-0101-05

[DOI]1013980/jcnkixdjykx201804020國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千年文化，有著精妙的語言和深刻的內(nèi)涵，凝縮著中華文化之精髓，那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞歌賦感染熏陶了一代又一代龍的傳人，是一份寶貴的財富。國學(xué)更是中華民族的根，是中國人不可或缺的精神力量。作為一名語文教師，有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生從中國古代文化中尋找中國文化底蘊(yùn)的根，將中國的國粹代代相傳，進(jìn)而為學(xué)生的全面發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。

誦讀國學(xué)經(jīng)典，首先要弄清楚三個問題，即什么是國學(xué)經(jīng)典？小學(xué)生為什么要誦讀國學(xué)經(jīng)典？如何誦讀國學(xué)經(jīng)典？下面本人根據(jù)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，結(jié)合語文學(xué)習(xí)特點(diǎn)，談一些自己的看法。

一、國學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)涵

國學(xué)，作為名詞古已有之，指的是國家一級的學(xué)校，而作為近代意義上的概念，是在 20 世紀(jì)初形成的，其具體界定眾說紛紜，筆者支持如下觀點(diǎn)：“國學(xué)是中國特有的一種傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，即是運(yùn)用現(xiàn)代立場與眼光對中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究與闡釋的一門學(xué)問。[1]”它有兩個基本特征：（1）綜合性強(qiáng)。主要體現(xiàn)在兩個方面：一是內(nèi)容廣泛。應(yīng)該說，包含傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的各個方面，不僅包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史、經(jīng)學(xué)、考據(jù)學(xué)、藝術(shù)等方面的社會科學(xué)，還包括醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、生物等自然科學(xué)。國學(xué)不是社會科學(xué)的代名詞，而是文科、理科、工科等各科類的學(xué)術(shù)集合。二是各科間的貫通。主要體現(xiàn)三個貫通：即文史哲貫通，儒、道、佛貫通和中西學(xué)術(shù)貫通。正因?yàn)閲鴮W(xué)注重貫通，才造就了陳寅恪、王國維、錢鐘書等著名的國學(xué)大師，也正因?yàn)榇?，國學(xué)才能在知識經(jīng)濟(jì)時代重現(xiàn)青春、再展魅力。（2）注重整體思維的運(yùn)用。中國古代先哲擅長用整體的觀點(diǎn)和視野觀察和把握事物，并主張自始至終視任何對象為一整體， 在整體感的統(tǒng)馭下來認(rèn)識整體內(nèi)部各部分間的聯(lián)系和區(qū)別，從中把握事物的本質(zhì)。比如，講究治學(xué)的總體把握，注重學(xué)理、考據(jù)與辭章的整體運(yùn)用，即注重學(xué)術(shù)研究觀點(diǎn)、引經(jīng)據(jù)典與字、詞、句、章的綜合運(yùn)用。再如著名的“天人合一”“萬物一體”的思想及中國古代的陰陽、五行學(xué)說和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)理論也都十分鮮明地體現(xiàn)了這種整體思維的特征。

所謂經(jīng)典在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中主要有兩種相近的定義，一是“舊指作為典范的儒家著作，如四書五經(jīng)等”；二是“指最重要的具有權(quán)威性的著作”[2]。綜合國學(xué)的要義，筆者認(rèn)為，國學(xué)經(jīng)典是指記載中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的典范性著作。國學(xué)經(jīng)典是國學(xué)之精華，仍具有國學(xué)的綜合性和整體性思維的特征。本文中的誦讀國學(xué)經(jīng)典，主要是指在人生記憶的黃金時期3～13歲，心靈最純真的年齡段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達(dá)到文化熏陶、智能啟迪與人格培養(yǎng)等目的，即是從蒙學(xué)經(jīng)典的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進(jìn)行淺顯的文學(xué)鑒賞。

二、誦讀國學(xué)經(jīng)典是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑（一）培養(yǎng)語感，發(fā)展思維

要想在語言世界中縱橫馳騁，就需要有深厚的語文素養(yǎng)，而且語感和深刻的思維缺一不可，有時依憑思維，有時全仗語感，交替并用，互相之間轉(zhuǎn)換自如，好比行云流水，了無痕跡。

誦讀，字典里解釋為：熟讀、背誦。筆者認(rèn)為，誦讀并不是簡單意義的熟讀、背誦，而是一門藝術(shù)，是眼、口、耳、心并用的一種學(xué)習(xí)方法，在誦讀過程中，多種感覺器官都參與其中。談到古文的誦讀，南宋詩人、哲學(xué)家，宋代理學(xué)的集大成者朱熹的看法是，“要讀得字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”[3]。朱熹的這段話不僅道出了誦讀的重要性，也告訴世人誦讀的方法。古人讀書特別注重誦讀，搖頭晃腦，陶醉其中，而誦讀正是培養(yǎng)語感的重要途徑。語感是語文的核心能力，是對語言文字敏銳、豐富的感受力，在語文學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，它能使學(xué)生敏銳地感知和辨別語言的正誤、美丑、工拙，以及不同的風(fēng)格、情趣等。一個人語感的強(qiáng)弱在很大程度上也反映了語文能力的高低。古典詩文文質(zhì)兼美，有一定的韻律節(jié)奏，是培養(yǎng)語感的絕佳材料。在應(yīng)試教育的今天，沒有什么比誦讀更能培養(yǎng)語感，沒有什么比語感更有助于成績的提高。所以說，小學(xué)生誦讀大量國學(xué)經(jīng)典，不僅能得到經(jīng)典文化的浸潤，汲取古代文學(xué)之精華，豐富語言積累，理解經(jīng)典內(nèi)容，領(lǐng)悟其思想，促進(jìn)了語感的生成和發(fā)展，還能在不知不覺中學(xué)會了多種感覺器官的協(xié)同運(yùn)用。

國學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過幾千年歷史沉淀流傳下來的、有思想深度的書籍。經(jīng)典誦讀遵循著從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的一般認(rèn)知規(guī)律。它通過感覺器官對作品進(jìn)行感知，再調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，而后經(jīng)過豐富的想象、深刻的理解分析，進(jìn)而領(lǐng)悟到經(jīng)典所揭示的真諦。小學(xué)生通過誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《唐詩宋詞》《論語》等經(jīng)典，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維習(xí)慣，提高邏輯思維能力。

（二）增大識字量，提升智力

國學(xué)經(jīng)典薈萃了大量的語言文字，內(nèi)容豐富，語言簡潔明了，讀起來朗朗上口，有和諧的韻律美。學(xué)生在反復(fù)誦讀中識文斷字，增大了學(xué)生的識字量，突破了低年段語文學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。學(xué)生認(rèn)的字多了，為課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外閱讀掃清了障礙，許多誦讀經(jīng)典的孩子在小學(xué)中低年段能主動找書讀，從而視野開闊，智慧流溢，這種博覽群書的習(xí)慣會為學(xué)生積累豐富的文化知識，學(xué)生的理解能力、閱讀能力也隨之提高，形成了良性循環(huán)。

古往今來，歷代文學(xué)大師無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。心理學(xué)研究表明，人的記憶在13歲前是記憶發(fā)展的黃金期。當(dāng)今的語文教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)理解，輕視識記背誦。學(xué)生需要在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦，沉睡的記憶潛能才會被喚醒，學(xué)生的形象思維才會得到鍛煉，記憶力廣度和深度才會得到明顯提高。通過幾年誦讀國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我班學(xué)生對識記內(nèi)容，讀上三四遍甚至一兩遍即可背誦者已非個別現(xiàn)象，而其他學(xué)生也對背誦不再視為畏途，而是當(dāng)作一種追求快樂的精神享受。

誦讀經(jīng)典不僅提高學(xué)生記憶力，對學(xué)生注意力專注程度也有意想不到的收獲。孩子在課堂上能否集中注意力，能否持久維持，是決定孩子學(xué)習(xí)效率、成績優(yōu)劣的重要因素。國學(xué)經(jīng)典誦讀本身是一個入靜的過程，對一些活潑好動的孩子，利用寶貴時期接觸具有智慧和價值的經(jīng)典，反復(fù)誦讀，能有效改變多動的性格，是訓(xùn)練學(xué)生集中注意力最有效的手段。在記憶力程度提高、注意力持久維持的同時，也會促進(jìn)理解能力的提高，進(jìn)而使學(xué)生的智力得到整體性提高，為下一學(xué)段的深度學(xué)習(xí)乃至終身學(xué)習(xí)奠定了重要基礎(chǔ)。

（三）增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，塑造學(xué)生品格

國學(xué)經(jīng)典是民族文化的瑰寶，民族精神的源頭活水，千百年傳唱不衰。讀國學(xué)可以在潛移默化中提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，塑造學(xué)生品格。

我國許多老一輩革命家都有深厚的文化底蘊(yùn)，詩詞歌賦方面有很高的造詣。比如，中華人民共和國的奠基者、堪稱世界偉人的毛澤東是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的詩詞巨匠；平易近人、滿腹經(jīng)綸的習(xí)近平總書記的講話或文章引經(jīng)據(jù)典成為常態(tài)。榜樣的力量是無窮的！我們小學(xué)生更應(yīng)在知識積累的關(guān)鍵時期，多讀、多背，文化底蘊(yùn)自然就能厚實(shí)?！案褂性姇鴼庾匀A”，誦讀國學(xué)經(jīng)典，培養(yǎng)讀書興趣，自然有一種非凡的氣度，尤其積累那些經(jīng)過時間證明了的蘊(yùn)蓄著中華民族精神和品格的古典詩詞歌賦，通過誦讀，使其思想和智慧在經(jīng)典中升華，自然達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)、培育高尚情操的目的。也許有些經(jīng)典篇目小學(xué)生暫時無法完全理解，教師只需做粗略講解即可，但現(xiàn)在要先背熟，以后隨著孩子理解能力的增強(qiáng)，人生閱歷的豐富，就會自然而然地進(jìn)行批判、分析、融會貫通，便會有自己的感悟，甚至成為人生成長的力量！“書讀百遍，其義自見” “熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。

國學(xué)經(jīng)典教育不僅是單純地讓學(xué)生背誦經(jīng)典那么簡單，更為重要的是能塑造學(xué)生高尚的人格。以前，班級偶爾發(fā)生丟東西的現(xiàn)象，現(xiàn)在沒有了，因?yàn)閷W(xué)生明白了“用人物，需明求”；公共汽車上，學(xué)生也實(shí)踐著經(jīng)典的教誨，給老人讓座，因?yàn)樗馈伴L者先，幼者后”；回到家里，幫媽媽做家務(wù)，給爸爸捶背揉肩比比皆是，他們以香九齡為榜樣，“香九齡，能溫席”，誦讀國學(xué)經(jīng)典確實(shí)是極佳的教育方式。小學(xué)階段的孩子，年齡小，自身的世界觀、人生觀和價值觀處于懵懂的發(fā)展時期，經(jīng)典體現(xiàn)出來的高尚理想、堅強(qiáng)意志、高度的社會責(zé)任感等，對健康品格的形成有積極的促進(jìn)作用。而且，國學(xué)經(jīng)典所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，也貼近小學(xué)生的生活，使其在誦讀經(jīng)典的同時，會不自覺地用圣人的思想規(guī)范自己的言行。可見，國學(xué)經(jīng)典如潤物細(xì)無聲的春雨，滋潤著小學(xué)生稚嫩的心靈，塑造著小學(xué)生健康向上的品格。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?。一個中國人應(yīng)有“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“己所不欲勿施于人”的道德準(zhǔn)則；“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，的豁達(dá)樂觀；“頭懸梁，錐刺股”的刻苦勤奮；“誰言寸草心，報得三春暉”的傳統(tǒng)美德，等等。這些優(yōu)良的品格是國學(xué)經(jīng)典中之精華，孩子們應(yīng)該潛下心，靜下氣，從現(xiàn)在起日積月累，從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取精神食糧，奠基豐厚的文化底蘊(yùn)，造就高尚的品格。

三、誦讀國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)興趣是關(guān)鍵

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師！”學(xué)生誦讀的國學(xué)經(jīng)典篇章距今年代久遠(yuǎn)，字詞讀音生僻，意義變化巨大，語匯、句式都與現(xiàn)在有天壤之別。有些詞句連教師讀起來都會望而卻步，更何況小學(xué)生，所以要想讓孩子愛上經(jīng)典，首先要培養(yǎng)孩子們的興趣。

“親其師，信其道”，在小學(xué)生眼里，教師是可敬又可怕的，作為教師要和建立和諧的師生關(guān)系，才能讓學(xué)生愛上經(jīng)典誦讀。有些學(xué)生為了得到教師的贊賞、伙伴的羨慕會用心誦讀。沒有按要求完成誦讀內(nèi)容的同學(xué)也絕不批評，相信有了教師的鼓勵、同學(xué)的帶動，耳濡目染之下會逐漸投入到經(jīng)典誦讀活動中。

另外，小學(xué)生好奇心十分強(qiáng)烈，教師在教學(xué)中插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的典故，可以把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。在誦讀《三字經(jīng)》時，我經(jīng)常告訴學(xué)生：熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事。誦讀到“昔孟母，擇鄰處”，我會給孩子講孟母三遷的故事；誦讀到“香九齡，能溫席”我會告訴孩子什么是孝道：誦讀到“融四歲，能讓梨”，我會讓孩子明白中國古代“孝”與“悌”意義的不同。這些典故和古文常識活躍了學(xué)生的思維，讓學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而激發(fā)了學(xué)生愛學(xué)經(jīng)典的興趣。

對于低年級學(xué)生來說，維持興趣的持久性，也需要教師動一番腦筋。為此，我在班級設(shè)立“誦讀經(jīng)典小擂臺”，只要學(xué)生每天按要求完成誦讀內(nèi)容，就在擂臺上加分，每個月進(jìn)行評比，頒發(fā)獎品，一顆紅星，一張卡片，或班級圖書角的借閱卡都可以，讓每個孩子都有機(jī)會，都去努力品嘗成功的滋味。

（二）精選內(nèi)容是基礎(chǔ)

《三字經(jīng)》云：凡訓(xùn)蒙，須講究，詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初，小學(xué)終，至四書[4]。其中道出了初學(xué)者誦讀經(jīng)典的基本策略。同時，現(xiàn)在市面上有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的書籍琳瑯滿目，這就需要我們教師根據(jù)孩子不同年齡和知識水平進(jìn)行有效選擇。

低年級（1—3年級）的學(xué)生年齡小，他們記憶特點(diǎn)是無意識記憶，效率依賴于學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方式的趣味性和情景性。我們可以選擇《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《顏氏家訓(xùn)》《孝經(jīng)》等內(nèi)容淺顯、朗朗上口的經(jīng)典之作。

高年級（4—6年級）的學(xué)生有主動學(xué)習(xí)意識，開始從無意識記憶轉(zhuǎn)化為有意識記憶，并有了識記的方法和策略。所以，我們可以選擇《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》《詩經(jīng)》《離騷》等精篇名段。

此外，唐詩宋詞的誦讀貫穿于整個小學(xué)階段，而且是風(fēng)雨無阻。

（三）強(qiáng)化積累、靈活誦讀是根本

在多年的誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我始終堅持“重在積累，不求甚解”的原則。小學(xué)生年齡小，知識經(jīng)驗(yàn)少，理解能力較弱，許多國學(xué)經(jīng)典篇章的深刻內(nèi)涵無法理解。作為教師，倘若一味地對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典知識的講解，對他們進(jìn)行思想說教，就會破壞誦讀經(jīng)典的氣氛，結(jié)果適得其反。為此，我只做粗略地講解或提示，然后讓學(xué)生眼、口、耳、心并用，反復(fù)吟誦，直至熟背，這樣，在日積月累中存儲了大量的國學(xué)經(jīng)典知識。隨著學(xué)生古文知識和生活閱歷的不斷豐富，就會逐漸加深理解、提升感悟。這樣，就會達(dá)到水到渠成的目的。

但誦讀形式不可單一，要多樣化，要有趣味性。我經(jīng)常字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫的示范讀；時而也讓學(xué)生模仿古人搖頭晃腦地入境讀；有時還讓學(xué)生們配上自己喜歡的動作、自己喜歡的曲調(diào)展示讀等。我班學(xué)生在誦讀《三字經(jīng)》時，男同學(xué)一邊做拍手游戲一邊誦讀，女同學(xué)一邊跳皮筋一邊誦讀，個個玩得不亦樂乎，《三字經(jīng)》幾乎能倒背如流。

（四）課堂中引導(dǎo)、活動中內(nèi)化是升華

國學(xué)的學(xué)習(xí)方式若只是誦讀，盡管很有興趣也會慢慢地變得枯燥乏味，作為一名語文教師，怎樣把國學(xué)內(nèi)容和語文課堂聯(lián)系在一起，相輔相成，是所有語文教師不斷思考、探索的問題。在我的語文課堂上，處處可見國學(xué)經(jīng)典的影子。在講授《藏羚羊跪拜》一課進(jìn)行全文總結(jié)時，我對學(xué)生們說：“同學(xué)們，課文里無論是毫不猶豫跪拜在老獵人槍口下的藏羚羊，還是在血淋淋的現(xiàn)實(shí)面前幡然醒悟的獵人，都足以讓我們感受到，無論是人還是動物，他們都以自己特有的方式表達(dá)了對生命的敬重。1 200多年前，唐代詩人白居易也曾經(jīng)以為生命有高低貴賤之分，人處在生物界的金字塔頂端，有權(quán)利主宰其他生靈的命運(yùn)，后來在高僧的指點(diǎn)下，形成了自然界萬物平等的觀點(diǎn)，并作詩一首來勸誡人們愛惜動物，你們想讀一讀嗎？”在激起學(xué)生的興趣后，我出示了《鳥》這首詩：“誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸?！辈⒁I(lǐng)學(xué)生誦讀。這樣，國學(xué)經(jīng)典與語文課堂教學(xué)融會貫通，水到渠成。在教學(xué)《西湖的綠》一文第三自然段時，我出示了文中描寫新荷的一段文字：“那是滿池的新荷，圓圓的綠葉，或亭亭玉立于水上，或宛轉(zhuǎn)靠在水面，直覺得一種蓬勃的生機(jī)，跳躍滿池。”并請同學(xué)們想象一下，除了你看到的畫面，你還能想到哪些畫面？同學(xué)們眾說紛紜，有的同學(xué)提到“滿池的荷花在淤泥中長出來，卻不被污染，仍然是筆直潔凈樹立水中”。我不失時機(jī)評價到：“你的想象力真豐富，這也讓我想起了宋代周敦頤的《愛蓮說》?！辈⒊鍪揪渥印坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，同學(xué)們看到這篇早已耳熟能詳?shù)墓盼暮?，頓時思維活躍起來，你一言我一語，往日積累的關(guān)于描寫荷花的詩詞歌賦噴薄而出：《采蓮曲》《如夢令·常記溪亭日暮》《曉出凈慈寺送林子方》《池上》等孩子們一一齊聲誦讀，入情入境。國學(xué)經(jīng)典引入課堂，只要善于利用、合理利用、巧妙利用，會使教學(xué)充滿活力，收到事半功倍的效果。

國學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容如果只是局限在書本上，而沒有實(shí)際活動的深化，那學(xué)生學(xué)到的依然是淺顯的知識?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”說的就是這個道理。例如：我經(jīng)常借助傳統(tǒng)佳節(jié)開展一些與國學(xué)經(jīng)典有關(guān)的活動，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩文注入強(qiáng)有力的動力。春節(jié)、中秋、端午、重陽等都是中國人的傳統(tǒng)佳日，為慶祝節(jié)日我讓學(xué)生收集相關(guān)經(jīng)典詩文，或摘抄，或交流，或辦手抄報。學(xué)生們在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)過程中，既了解了傳統(tǒng)佳節(jié)的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，又積累了經(jīng)典文化，進(jìn)而使國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生的心中生根發(fā)芽。

（五）巧用時間是保障

國學(xué)經(jīng)典容量大，要想學(xué)有所成，貴在堅持。每天早自習(xí)15分鐘誦讀經(jīng)典對于我班學(xué)生來說，是雷打不動的，決不會因?yàn)槿魏问虑槎⒄`。此外，孩子一天早早晚晚邊邊角角的時間，如：每節(jié)課前候課3分鐘，大課間結(jié)束到上課有近10分鐘等，我都會見縫插針，充分利用。積少成多，一天下來，一個月下來，一年下來，6年時間里利用上學(xué)每天15分鐘和零零散散的時間，國學(xué)經(jīng)典必將在孩子未來的人生中結(jié)出豐碩的果實(shí)！

四、學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典的反思

（一）收獲

我所教班級自開展學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典以來，同學(xué)們學(xué)習(xí)著、實(shí)踐著、收獲著、快樂著，學(xué)生風(fēng)貌發(fā)生可喜的變化。作為一名班主任、語文教師的我體會良多：（1）學(xué)生形成了良好的語感，發(fā)展了思維。從孩子們步入小學(xué)的第一天，學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知的過程。誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。如，學(xué)生朗讀古代白話文《猴王出世》、文言文《舍生取義》《朝三暮四》等較為拗口的文章仍流暢通順?？梢?，朗讀水平已大幅度提高，并形成了良好的語感。學(xué)生閱讀能力也明顯提高，有較強(qiáng)的語言感知和理解、分析能力，思維得到發(fā)展。（2）識字量大，整體智力水平超出同齡學(xué)生。經(jīng)過經(jīng)典誦讀的實(shí)驗(yàn)，教師和家長欣喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生因識字量大，在低年段就養(yǎng)成閱讀書籍的好習(xí)慣，而后智力水平也較高。無論是在課堂上還是在家里，學(xué)生的語言變得豐富靈動，妙語連珠，出口成章；寫作文也經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。（3）學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典活動的開展促進(jìn)了良好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。學(xué)生的“精、氣、神”得到提升，行為習(xí)慣進(jìn)一步規(guī)范，優(yōu)秀的思想道德修養(yǎng)進(jìn)一步得到提高。（4）國學(xué)經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中開闊了視野，拓寬了知識面，增強(qiáng)了文化底蘊(yùn)。學(xué)生豐厚的文化底蘊(yùn)又促進(jìn)了語文課堂教學(xué)效率的明顯提高，而且理解課文內(nèi)容時也時常出彩，發(fā)言很有深度，常有令人感嘆的頓悟之語出現(xiàn)。

（二）困惑

在多年的經(jīng)典誦讀活動中，我和孩子們收獲滿滿，但也有不少問題和困難。（1）教材自由度過大，不好把握，沒有相關(guān)的教學(xué)參考資料，需要教師自行制定教學(xué)內(nèi)容并查找備課。（2）隨著誦讀經(jīng)典內(nèi)容由淺入深的學(xué)習(xí)，越發(fā)感覺國學(xué)功底不夠深厚，亟需提高。作為語文教師有較繁重的語文教學(xué)任務(wù)，如何在有限時間內(nèi)保質(zhì)保量完成語文教學(xué)任務(wù)的同時，提高自己的國學(xué)水平是當(dāng)務(wù)之急。（3）因經(jīng)典熏陶是不可能即時顯出成效，部分家長對經(jīng)典誦讀活動不夠理解，支持的力度不夠。

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（責(zé)任編輯：趙淑梅）