太極拳國(guó)際傳播的現(xiàn)狀及面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

王源昌 趙新平 宋清華

摘 要：采用文獻(xiàn)法、訪談法和歸納分析法，對(duì)目前太極拳國(guó)際化傳播面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)進(jìn)行了闡述。研究認(rèn)為，中西方文化的差異、太極拳傳播者數(shù)量較少且綜合素質(zhì)不高、對(duì)太極拳國(guó)際化傳播投入的資金較少等因素是太極拳國(guó)際化傳播面臨的挑戰(zhàn)；政府所扮演的角色對(duì)太極拳走向世界有著重要的作用，太極拳教師是其國(guó)際化的重要手段；國(guó)家的綜合國(guó)力是太極拳走向世界的保障，“一帶一路”為太極拳的國(guó)際化傳播帶來(lái)了及機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：太極拳 國(guó)際傳播 機(jī)遇 挑戰(zhàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（c）-0164-02

一個(gè)國(guó)家的體育文化能否走向世界，與兩個(gè)重要的因素有關(guān)，一個(gè)是國(guó)家的綜合國(guó)力是否強(qiáng)大，另一個(gè)與優(yōu)秀的推進(jìn)者有關(guān)[1]。政府對(duì)太極拳走向世界起關(guān)鍵作用，關(guān)于太極拳的國(guó)際賽事基本上都與政府的力量有關(guān)，中國(guó)焦作國(guó)際太極拳年會(huì)就是很好的例證，由政府參與與主導(dǎo)的太極拳賽事不僅提升了賽事的等級(jí)，而且對(duì)太極拳的國(guó)際化產(chǎn)生了積極的影響[2]。太極拳有著幾百年的發(fā)展歷史，有豐富的文化積淀，是我國(guó)燦爛文化的歷史產(chǎn)物，是數(shù)百年來(lái)我國(guó)人民對(duì)太極文化逐步凝練的成果。在我國(guó)的武術(shù)項(xiàng)目中，數(shù)太極拳傳播的最好，在世界上多達(dá)160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)傳播，太極拳的健身養(yǎng)生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值得到了很多國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)可。

1 太極拳國(guó)際化傳播面臨的機(jī)遇

1.1 我國(guó)不斷強(qiáng)大的綜合國(guó)力是太極拳國(guó)際化傳播的根本動(dòng)力

自從改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)創(chuàng)立起周全的物質(zhì)生產(chǎn)系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得顯著成就，國(guó)際地位持續(xù)不斷提高。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，特別是加入了世貿(mào)組織，經(jīng)濟(jì)的全球化必然帶來(lái)世界范圍內(nèi)各種文明的交流。除了經(jīng)濟(jì)之外，我國(guó)的政治力量也得到了不斷的加強(qiáng)，在世界上更有話語(yǔ)權(quán)，這會(huì)吸引其他國(guó)家的人民，產(chǎn)生了解中國(guó)的愿望。中國(guó)是一個(gè)有5000年歷史的文明古國(guó)，有悠久的歷史和燦爛文化，文化的力量會(huì)對(duì)外國(guó)人產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，體育文化傳播力與國(guó)家的綜合國(guó)力呈正相關(guān)，結(jié)合板球、棒球和籃球的國(guó)際傳播過(guò)程，就可以印證這一點(diǎn)，我國(guó)日益強(qiáng)大的綜合國(guó)力是太極拳走向世界的根本推動(dòng)力量。

1.2 “一帶一路”戰(zhàn)略推進(jìn)太極拳走向國(guó)際

“一帶一路”戰(zhàn)略本質(zhì)上是我國(guó)為克服有些嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，主動(dòng)開(kāi)括對(duì)外貿(mào)易通道的大膽嘗試。始于經(jīng)貿(mào)，拓展于文化，我們應(yīng)樹(shù)立文化先行，文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的自覺(jué)性，一帶一路為我國(guó)體育文化的國(guó)際化傳播創(chuàng)造了良好的條件[3]。因此，太極拳的國(guó)際化傳播可以以“一帶一路”為好的突破口，努力打造太極拳的品牌和賽事，讓太極拳在國(guó)際上傳播的更好。

2 太極拳國(guó)際化傳播面臨的挑戰(zhàn)

2.1 文化差異的沖突

我國(guó)與西方有不同的地理環(huán)境、不同的民風(fēng)、不同的宗教信仰，太極拳在國(guó)際傳播中或多或少對(duì)遇到一些和諧的情況，這種文化沖突的現(xiàn)象影響了太極拳在國(guó)際上的傳播。西方追求身體與靈魂對(duì)立的二元論，而我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化認(rèn)為身體和靈魂是不可分割的，追求天人合一[4]。西方健身注重肌肉與力量、速度及形狀的完美結(jié)合；而中國(guó)健身則重視身心的統(tǒng)一、修身養(yǎng)性[5]。當(dāng)前，我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展空間被強(qiáng)勢(shì)的、霸道的西方文化擠占的已經(jīng)非常小了，我國(guó)的社會(huì)制度、社會(huì)主流的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)與西方有很大的差別，我國(guó)必然成為某些文化強(qiáng)國(guó)針對(duì)的目標(biāo)，這對(duì)太極拳走向世界造成了不小的麻煩[6]。2012年10月下旬，康奈爾大學(xué)舉辦東亞武術(shù)節(jié)，主要是中國(guó)的太極拳韓國(guó)的跆拳道、日本的空手道等各個(gè)門(mén)派的表演和對(duì)練。就現(xiàn)場(chǎng)情況而言，太極拳與后兩者的表演效果、吸引觀眾方面相比，差距不小[7]。雖然這件事很小，但是也反映出中西方文化的差異，現(xiàn)如今，跆拳道和空手道都成為奧運(yùn)會(huì)的金牌大戶了，可見(jiàn)，他們?cè)谖鞣絺鞑サ氖欠浅３晒Φ?，他們適時(shí)的對(duì)比賽的規(guī)則做出了改變，適應(yīng)了西方人目標(biāo)明確和不斷進(jìn)取的競(jìng)爭(zhēng)文化，因此太極拳想要在國(guó)際上傳播的范圍更廣，傳播的更有深度，還需要做出更多的努力。

2.2 太極拳傳播者數(shù)量較少且綜合素質(zhì)不高

首先，我國(guó)從事太極拳國(guó)際化傳播者對(duì)外的輸出量較少。目前，國(guó)內(nèi)太極拳教練、退役運(yùn)動(dòng)員、太極拳傳人和海外練習(xí)者是太極拳的主要傳播者，他們分別采用不同的形式來(lái)傳播自身的太極拳技能和理論知識(shí)。但是我國(guó)在體育輸出的數(shù)量上與其他體育強(qiáng)國(guó)存在一定的差距。其次，從事太極拳國(guó)際化傳播者的綜合素質(zhì)相對(duì)較低。太極拳的傳播者是否具備較高的個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)太極拳的國(guó)際化傳播有著重要的影響，但由于我國(guó)國(guó)內(nèi)的人事體制改革相對(duì)滯后，這導(dǎo)致太極拳專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)好的，外語(yǔ)不好，而外語(yǔ)好的體育專(zhuān)業(yè)院校的學(xué)生太極拳專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)又相對(duì)不太過(guò)硬，熟悉國(guó)際法的更是鳳毛麟角，這嚴(yán)重影響了太極拳的國(guó)際化傳播。再次，傳播者的封閉思維影響了太極拳的國(guó)際化傳播。傳統(tǒng)太極拳門(mén)派眾多，多少會(huì)受到宗族觀念、種姓制度和血緣關(guān)系的影響，致使太極拳的傳播者或多或少存在一些保守封閉的思想，因此不可避免的會(huì)采用家傳、族傳和宗親傳的傳承方式。這對(duì)太極拳的國(guó)際化傳播產(chǎn)生了很大的影響，甚至?xí)斐梢欢ǖ淖璧K[8]。

2.3 對(duì)太極拳國(guó)際化傳播投入的資金較少

經(jīng)濟(jì)是一個(gè)重要的社會(huì)環(huán)境要素，它是一個(gè)國(guó)家政治、文化、科學(xué)教育的集中體現(xiàn)。太極拳國(guó)際傳播作為跨文化交流的一種形式，必須以雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做支撐[9]。受限于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，我國(guó)給太極拳提供的國(guó)際化傳播經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其需求，我國(guó)幾乎沒(méi)有免費(fèi)對(duì)外提供過(guò)太極拳教練和免費(fèi)的培訓(xùn)計(jì)劃，相比較于韓國(guó)的跆拳道和日本的空手道，他們都采取了免費(fèi)派遣教練和提供物資援助的方法來(lái)竭盡全力的向世界推廣和傳播其運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，20世紀(jì)80年代NBA讓中央電視臺(tái)免費(fèi)轉(zhuǎn)播NBA。現(xiàn)如今跆拳道和空手道已經(jīng)是奧運(yùn)賽場(chǎng)的比賽項(xiàng)目，在世界上得到了很好的發(fā)展，NBA也風(fēng)靡了全球。因此，太極拳要想更好地在國(guó)際上進(jìn)行推廣和傳播，經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題是其不得不面臨的一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。

2.4 缺乏專(zhuān)門(mén)的太極拳國(guó)際化推廣機(jī)構(gòu)

在太極拳的國(guó)際化傳播中，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)進(jìn)行太極拳國(guó)際化傳播與推廣的機(jī)構(gòu)[10]。太極拳師是太極拳國(guó)際化傳播的主要途徑，這些拳師又分為不同的門(mén)派，“狹隘”的門(mén)派觀念阻礙了太極拳的國(guó)際化傳播。雖然我國(guó)內(nèi)外也成立了一些太極拳研究會(huì)等機(jī)構(gòu)和組織，但是沒(méi)有被相關(guān)的部門(mén)所承認(rèn)，地位較低，而且他們?nèi)狈ο到y(tǒng)的管理，沒(méi)有集團(tuán)化意識(shí)。相比較于美國(guó)的NBA，雖然NBA在世界的風(fēng)靡離不開(kāi)大衛(wèi)斯特恩的精心運(yùn)作，但是也離不開(kāi)美國(guó)政府的大力支持，1992年的巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)，美國(guó)籃協(xié)從NBA中招募了大量?jī)?yōu)秀球員，組成了一支全新的美國(guó)國(guó)家男籃，讓全世界的人民見(jiàn)識(shí)到了籃球的魅力。韓國(guó)的跆拳道在最初推廣的時(shí)候，得到了政府的大力支持，統(tǒng)一管理機(jī)構(gòu)，并且得到了國(guó)家無(wú)償?shù)馁Y金支持，免費(fèi)的教練和器材，現(xiàn)如今跆拳道已經(jīng)在國(guó)際上遍地開(kāi)花。因此，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的太極拳國(guó)際化傳播的機(jī)構(gòu)是太極拳國(guó)際化傳播面臨的挑戰(zhàn)之一。

2.5 太極拳面臨自身的挑戰(zhàn)

太極拳門(mén)派眾多，內(nèi)容豐富，可以為不同需求的人群提供更多的選擇，有利于太極拳的國(guó)際化傳播，這是它的優(yōu)點(diǎn)，但是太極拳門(mén)派眾多，光我們熟知的就有陳氏、楊氏、武氏、吳氏、孫氏這五大門(mén)派，它們各自有各自的風(fēng)格，理論上也有許多差別，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，這會(huì)給外國(guó)人在選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容上帶來(lái)一定的困難，這對(duì)太極拳的國(guó)際化有一定的不利影響；太極拳在國(guó)際化傳播中較多以民間交流的形式，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)劃，使太極拳走向國(guó)際的步伐有些緩慢，使太極拳的國(guó)外受眾面有點(diǎn)小，而且缺乏對(duì)太極拳的內(nèi)容進(jìn)行整合，使國(guó)外的受眾很難深刻的理解與領(lǐng)悟太極拳的內(nèi)涵，很難掌握太極拳動(dòng)作的神韻，會(huì)產(chǎn)生信息失真和扭曲，對(duì)太極拳的國(guó)際化傳播造成阻礙；目前關(guān)于太極拳技術(shù)理論和文化的翻譯內(nèi)容太少，阻礙了國(guó)際化傳播，其原因在于太極拳內(nèi)容廣博，需要有很深的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)積淀，才能對(duì)其做出準(zhǔn)確的翻譯。

3 結(jié)語(yǔ)

雖然太極拳當(dāng)前在國(guó)際上得到了廣泛傳播及世人的認(rèn)可，但是傳播的深度還有待加強(qiáng)；國(guó)際環(huán)境為太極拳在國(guó)際上快速傳播提供了發(fā)展的機(jī)遇，當(dāng)然也面臨著師資不足等諸多問(wèn)題和挑戰(zhàn)。太極拳的國(guó)際化傳播不是一蹴而就的，在太極拳國(guó)際化傳播的道路中，既要緊抓發(fā)展的機(jī)遇，但更多的應(yīng)該是及時(shí)探討或調(diào)整傳承的對(duì)策，妥善解決面臨的困難和不足。

參考文獻(xiàn)

[1] 史友寬.體育文化國(guó)際傳播的實(shí)踐考察與理念創(chuàng)新[J].體育科學(xué)，2013（33）：13-24.

[2] 百度百科.焦作國(guó)際太極拳年會(huì)[EB/OL].http：//www.baike.com/wiki/焦作國(guó)際太極拳年會(huì).

[3] 陳剛.“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施中推進(jìn)體育文化國(guó)際傳播的研究[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）：4-7.

[4] 謝小英.中西方體育文化差異研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2012（9）：156-158.

[5] 李英.中西方健身文化比較研究[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（6）：12-16.

[6] 閆民.太極拳文化形象及品牌塑造的途徑[J].體育學(xué)刊，2015（6）：106-110.

[7] 朱效民.從中西文化差異談太極拳的傳播[J].中華武術(shù)，2015（3）：52-54.

[8] 陳鋼.太極拳國(guó)際化傳播的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].時(shí)代報(bào)告，2011（8）：182-183.

[9] 王亮華.制約太極拳國(guó)際化傳播的因素探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010（1）：121-122，126.

[10] 桑守惠.太極拳國(guó)際化之研究[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2011（3）：10-12.