加強(qiáng)大學(xué)生信仰教育引導(dǎo)工作的路徑探析

摘 要：黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宗教問(wèn)題和宗教工作。高校宗教工作意義重大，做好大學(xué)生宗教信仰教育引導(dǎo)工作首先需要堅(jiān)持“法”和“導(dǎo)”兩個(gè)基本原則，在此基礎(chǔ)上著重從等五個(gè)方面開(kāi)展大學(xué)生宗教信仰教育引導(dǎo)，深入探索了解決大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題的對(duì)策與建議。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；正確的宗教觀；引導(dǎo)

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視宗教問(wèn)題和宗教工作。特別是2016年4月，黨中央、國(guó)務(wù)院時(shí)隔15年再次召開(kāi)全國(guó)宗教會(huì)議，《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》《宗教事務(wù)條例》等黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)相繼出臺(tái)、修訂，因此做好大學(xué)生的宗教信仰引導(dǎo)教育意義重大，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀，對(duì)大學(xué)生的宗教信仰進(jìn)行教育引導(dǎo)，首先需要明確對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宗教信仰教育引導(dǎo)的基本原則。

一、明確對(duì)大學(xué)生進(jìn)行宗教信仰教育引導(dǎo)的基本原則

1.堅(jiān)持“法”的基本原則

我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，大學(xué)生有宗教信仰的自由，宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)權(quán)利。憲法第三十六條明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。”那么如何正確全面理解宗教信仰自由？

宗教信仰自由包含以下五個(gè)方面的內(nèi)容：一是宗教信仰自由，是信仰宗教和不信仰宗教的自由；二是宗教信仰自由信仰這一種宗教還是另一種宗教的自由；三是宗教信仰自由是過(guò)去信教或者不信教的自由，是現(xiàn)在信教或者不信教的自由，是過(guò)去信教現(xiàn)在不信教的自由；四是宗教信仰自由是參加宗教儀式或者不參加宗教儀式的自由；五是宗教信仰自由是這個(gè)教派或者信那個(gè)教派的自由。可見(jiàn)，宗教信仰自由是我國(guó)公民的一項(xiàng)憲法權(quán)利，其內(nèi)涵非常豐富，不可一葉障目，以偏概全。只有對(duì)宗教信仰自由政策全面的理解，進(jìn)行科學(xué)的界定，才能正確的認(rèn)識(shí)我國(guó)的宗教工作管理的法律法規(guī)，才能保證宗教工作的中國(guó)化方向。

信仰宗教是公民的自主選擇。在我國(guó)，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教，任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得歧視信仰宗教或者不信仰宗教的公民。但是這種自由必須是在法律法規(guī)的許可之內(nèi)。宗教活動(dòng)不得干擾妨礙生產(chǎn)秩序、工作秩序和社會(huì)秩序，高等學(xué)校是大學(xué)生匯集的場(chǎng)所，我國(guó)實(shí)行教育與宗教相分離原則，除經(jīng)政府批準(zhǔn)設(shè)立的宗教院校外，我國(guó)法律規(guī)定在各級(jí)各類學(xué)校中不能開(kāi)展宗教活動(dòng)，不能成立宗教團(tuán)體和組織，2017年新施行的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中也明確提出，“任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)”。2016年4月，黨中央、國(guó)務(wù)院時(shí)隔15年再次召開(kāi)全國(guó)宗教會(huì)議，《中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線工作條例（試行）》《宗教事務(wù)條例》等黨內(nèi)法規(guī)和國(guó)家法律法規(guī)相繼出臺(tái)、修訂，也為我們做好高校宗教工作提供了有力的法律法規(guī)依據(jù)。

2.堅(jiān)持“導(dǎo)”的基本原則

當(dāng)前高校有少數(shù)大學(xué)生有宗教信仰或者有模糊的宗教信仰，為什么說(shuō)有模糊的宗教信仰？通過(guò)了解，當(dāng)前高校大學(xué)生和高校教師中有宗教信仰的是極少數(shù)，在這其中有宗教信仰大學(xué)生群體和高校教師群體中信仰的宗教排名前三位的分別是基督教、伊斯蘭教和佛教。在這些有宗教信仰的學(xué)生群體中存在這樣一種奇特的現(xiàn)象，即學(xué)生自認(rèn)為有基督教的信仰，但是對(duì)基督教與天主教的基本常識(shí)完全不知的不再少數(shù)，因此，當(dāng)前大學(xué)生的宗教信仰中存在一定程度的盲目性，甚至由于對(duì)宗教信仰不清楚不了解不知道而相當(dāng)然的認(rèn)為有宗教信仰，是和自己的民族一樣的問(wèn)題的學(xué)生比比皆是。因此，在高校宗教工作中不能搞“一刀切”，需要對(duì)當(dāng)前高校的大學(xué)生群體進(jìn)行旗幟鮮明的宗教觀教育引導(dǎo)，對(duì)有宗教信仰的大學(xué)群體要尊重他們的宗教信仰，不能通過(guò)思想政治教育工作的方式要求他放棄宗教信仰，要“疏導(dǎo)”不要強(qiáng)制更不能逼迫。要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，理想信念的塑造，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)來(lái)引導(dǎo)廣大大學(xué)生的宗教觀教育，樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和宗教觀。

二、習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述，是做好大學(xué)生宗教信仰教育引導(dǎo)的根本遵循

習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，科學(xué)回答了社會(huì)主義時(shí)期怎樣認(rèn)識(shí)宗教、怎樣處理宗教問(wèn)題、怎樣做好宗教工作等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，為我們做好新時(shí)代宗教工作提供了根本遵循。

在高校課程體系建設(shè)上，加強(qiáng)“兩課”對(duì)大學(xué)生宗教信仰教育的課程指導(dǎo)作用。思想政治理論課和形式與政策課，作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義宗教觀教育的重要陣地，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍建設(shè)，提升課堂在大學(xué)生宗教信仰教育引導(dǎo)中的作用。應(yīng)當(dāng)對(duì)世界宗教的歷史和宗教的基本常識(shí)，宗教與封建迷信、邪教組織的區(qū)別；馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)；黨對(duì)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策；黨的宗教工作的基本方針；依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向；堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透，重視網(wǎng)絡(luò)宗教問(wèn)題，加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)；鞏固和發(fā)展黨同宗教界愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容進(jìn)行全面、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，幫助大學(xué)生了解新時(shí)代宗教工作的特點(diǎn)和內(nèi)容，提高對(duì)宗教信仰的理性認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)宗教事務(wù)條例，提高宗教工作的法治意識(shí)。同時(shí)要在課程的講解中讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到宗教信仰本質(zhì)上屬于意識(shí)形態(tài)范疇，提高對(duì)西方勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透的防御能力。

三、加強(qiáng)大學(xué)生宗教信仰教育引導(dǎo)的路徑

1.在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)上，樹(shù)立學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念

在人才培養(yǎng)方案的設(shè)計(jì)上，樹(shù)立學(xué)生全面發(fā)展的教育觀念。注重培養(yǎng)學(xué)生的人文精神與注重的科學(xué)素養(yǎng)并重，立德樹(shù)人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在教學(xué)實(shí)踐中重視學(xué)生科學(xué)批判精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，為學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)搭建平臺(tái)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)和創(chuàng)新能力，多數(shù)高校在大學(xué)生的學(xué)分課程中已經(jīng)開(kāi)設(shè)了門類多樣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，如《創(chuàng)業(yè)管理》、《企業(yè)家精神》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)》、《大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)》等課程，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程從1學(xué)分到3學(xué)分不等。同時(shí)各大高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育活動(dòng)上也進(jìn)行了不斷的探索，例如目前各大高校都非常重視的中國(guó)“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“挑戰(zhàn)杯”創(chuàng)業(yè)大賽、創(chuàng)青春全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽以及創(chuàng)客空間、校企合作的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等活動(dòng)，取得了顯著的效果。但是通過(guò)分析這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和實(shí)踐活動(dòng)，有以下三個(gè)方面的突出問(wèn)題。一是課程之間沒(méi)有層次遞進(jìn)關(guān)系，課程內(nèi)容上沒(méi)有銜接；二是創(chuàng)業(yè)課程與創(chuàng)業(yè)實(shí)踐毫無(wú)聯(lián)系，課程的開(kāi)設(shè)對(duì)于創(chuàng)業(yè)實(shí)踐毫無(wú)指導(dǎo)意義，創(chuàng)業(yè)實(shí)踐也只是停留在完成創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽的任務(wù)，達(dá)到參賽數(shù)量，缺乏連續(xù)性。而對(duì)于創(chuàng)意的培育、創(chuàng)業(yè)作品的申報(bào)、修改、管理等更沒(méi)有系統(tǒng)的規(guī)范；三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育分離。鑒于以上實(shí)際，高校必須深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的深度融合的有效模式，提升高校在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)上的主導(dǎo)作用。將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的創(chuàng)新思維意識(shí)，創(chuàng)業(yè)精神以方法論的形式融入各個(gè)學(xué)科專業(yè)教學(xué)中，突出表現(xiàn)為“PBL”教學(xué)和混合教學(xué)模式的改革。學(xué)院自2012年引入“PBL”教學(xué)方法，2013年成立了臨床醫(yī)學(xué)“PBL”教學(xué)的教改班。近五年來(lái)，累計(jì)有2400名學(xué)生進(jìn)行了臨床醫(yī)學(xué)“PBL”教學(xué)和混合式教學(xué)模式，學(xué)生對(duì)于問(wèn)題意識(shí)的導(dǎo)向，項(xiàng)目化的管理以及模塊話的教學(xué)和創(chuàng)新科研成果的申報(bào)都反響熱烈，如面向全體本專科學(xué)生的“未來(lái)醫(yī)生”項(xiàng)目，在課堂上專業(yè)教師結(jié)合自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目將研究問(wèn)題以項(xiàng)目的形式發(fā)布給全部學(xué)生，以明確的任務(wù)導(dǎo)向指導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的方式接收“任務(wù)”，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探索和創(chuàng)新，每個(gè)團(tuán)隊(duì)最終都能出色的創(chuàng)造性的完成項(xiàng)目任務(wù)。這種將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育緊密結(jié)合起來(lái)，參與項(xiàng)目的學(xué)生積極性非常高。許多學(xué)生在課程之外開(kāi)設(shè)自己的公司，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。2017年“提供高通量蛋白質(zhì)分析的科研服務(wù)平臺(tái)” 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目已成功注冊(cè)淄博瑞珩生物科技有限責(zé)任公司，目前已經(jīng)進(jìn)入市場(chǎng)融資運(yùn)營(yíng)階段。

2.在教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，加強(qiáng)理想信念教育，筑牢大學(xué)生馬克思主義宗教觀的根基

“大學(xué)生宗教信仰的核心問(wèn)題在理想信念方面。人的信仰只有用另一種更具說(shuō)服力、感染力的信仰力量才能有效制衡和導(dǎo)引?！币虼耍蚱拼髮W(xué)生對(duì)宗教的神秘感，消減宗教對(duì)大學(xué)生造成的負(fù)面影響，就必須加強(qiáng)理想信念教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定他們對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心以及對(duì)黨和政府的信任。因此，堅(jiān)定大學(xué)生崇高理想信念，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的宗教觀，必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)融入到大學(xué)生理想信念教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行，使得他們能在宗教信仰與社會(huì)主義信仰的價(jià)值選擇面前做出正確的選擇，進(jìn)而成長(zhǎng)為具有中國(guó)特色社會(huì)主義崇高理想和馬克思主義堅(jiān)定信仰的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

3.在教育實(shí)踐上，敢于對(duì)校園傳教說(shuō)“不”

在日益開(kāi)放的多元文化背景下，高校校園和大學(xué)生對(duì)萬(wàn)圣節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日的熱情高漲，高校學(xué)生“宗教熱”現(xiàn)象逐漸顯現(xiàn)。大學(xué)生已經(jīng)成年，對(duì)于大學(xué)生的閱讀宗教書籍，出入寺觀教堂、過(guò)宗教節(jié)日等行為應(yīng)正確引導(dǎo)，加強(qiáng)師生的思想政治工作，堅(jiān)決抵御境外利用宗教滲透，防范校園傳教。當(dāng)前在高校校園中出現(xiàn)的校園傳教情況主要有以下幾種：一是在路上被攔下詢問(wèn)你是否對(duì)某些宗教感興趣；二是打著各類宣傳的幌子，對(duì)你的宿舍進(jìn)行“掃蕩”；三是發(fā)放傳單邀請(qǐng)你參加宗教集會(huì)；四是電話進(jìn)行宣傳，勸你加入宗教；五是在宗教節(jié)日邀請(qǐng)你參加音樂(lè)會(huì)、歌舞會(huì)、舞臺(tái)劇等活動(dòng)；六是通過(guò)掃描二維碼獲得小禮品來(lái)讓你加入各種宗教交流群等等......近年來(lái)，伴隨著高新技術(shù)的發(fā)展，偽科學(xué)和邪教加大了對(duì)高校滲透的力度，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了諸多負(fù)面的影響。一些在校大學(xué)生遭到邪教組織的侵蝕毒害后，學(xué)業(yè)荒廢、前途盡毀?？梢?jiàn)，解決偽科學(xué)和邪教的問(wèn)題，是一項(xiàng)極其重要且艱巨的任務(wù)。這要求大學(xué)生必須知道什么是偽科學(xué)和邪教。因此，各高校在加強(qiáng)大學(xué)生科學(xué)知識(shí)教育和科學(xué)精神培育的前提下，要嚴(yán)厲反對(duì)、打擊，堅(jiān)決杜絕偽科學(xué)和邪教在大學(xué)校園內(nèi)傳播和蔓延。首先，采取多種形式開(kāi)展“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”等旗幟鮮明的主題教育活動(dòng)以及反邪教警示教育活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)偽科學(xué)以及邪教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，提高其防范和抵御能力。其次，制定實(shí)施《防范和抵制邪教專項(xiàng)檢查行動(dòng)方案》，通過(guò)課堂巡查、召開(kāi)座談會(huì)、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、課堂實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程監(jiān)控、主題班會(huì)等形式進(jìn)行排查監(jiān)督，在校園內(nèi)形成拒絕偽科學(xué)、抵御邪教的濃厚氛圍和強(qiáng)大聲勢(shì)，為校園安全清除障礙和毒瘤。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建生.馬克思主義宗教觀教育的理論與實(shí)踐研究[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2013

作者簡(jiǎn)介：

孟維曉（1983--）女，漢族，山東沾化人，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。