淺析傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂中的推廣和傳承

丁雨

摘 要：隨著我國綜合實力的不斷提升，人們的生活水平及生活質(zhì)量有了極大的改觀。在這樣的社會背景之下，人們開始越來越關(guān)注教育。為了真正從整體上提高我國的教育水平，為國家培養(yǎng)出高素質(zhì)的復(fù)合型人才，我國提出了素質(zhì)教育并在此基礎(chǔ)之上積極地進(jìn)行新課程改革。我國新課程改革明確強調(diào)，在落實教育的過程中，學(xué)校以及老師必須要將以人為本作為核心，為學(xué)生營造良好的成長和學(xué)習(xí)環(huán)境。體育作為高?，F(xiàn)有課程體系中的重要學(xué)科，對提高學(xué)生的身體素質(zhì)有著重要的作用。本文以傳統(tǒng)射藝文化為分析立足點，了解射藝文化在我國高校體育課堂中的推廣及傳承，結(jié)合該文化在繼承過程中所存在的各類不足，針對性地提出相應(yīng)的對策，以期更好地實現(xiàn)我國傳統(tǒng)射藝文化的繁榮發(fā)展以及有效傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)射藝文化 高校體育課堂 文化推廣

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）03（c）-0083-02

1 傳統(tǒng)射藝文化

我國是一個有著五千年歷史的文明古國，在長期的社會化以及生產(chǎn)的過程中誕生了許多的物質(zhì)財富和精神財富，這些源源不斷的資源不僅是我國經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)和核心，還為我國的教育提供了重要的文化載體。作為我國傳統(tǒng)文化中的重要表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)射藝文化以現(xiàn)有的射藝運動為基礎(chǔ)，是文化、藝術(shù)與哲學(xué)的合體。隨著人類文明進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)射藝文化開始包含了許多的現(xiàn)代哲學(xué)內(nèi)涵，射藝者不僅需要掌握相應(yīng)的射藝技術(shù)，還需要真正地實現(xiàn)技術(shù)和身體的有效統(tǒng)一，保障整個身體的協(xié)調(diào)性和一致性，通過這種方式來表達(dá)個人對美好生活以及高尚道德的追求。

在落實素質(zhì)教育的過程中，我國可以以傳統(tǒng)射藝文化為立足點，積極分析該文化的內(nèi)涵以及核心，結(jié)合素質(zhì)教育的實際要求保障兩者之間的有效性以及統(tǒng)一性。我國高校在推廣體育教學(xué)時需要結(jié)合各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用和價值，積極實現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和利用，為素質(zhì)教育提供源源不斷的資源。不可否認(rèn)，與其他的藝術(shù)形式相比，傳統(tǒng)射藝文化所包含的內(nèi)涵以及意蘊更為豐富，因此只有真正實現(xiàn)該文化與高校體育課程之間的有效整合和融入，才能夠為素質(zhì)教育的有效落實提供更多的可能。高校體育老師可以通過傳統(tǒng)射藝文化授課來讓學(xué)生了解這種特殊的文化形式，從而在老師的引導(dǎo)之下積極參與各種體育課程實踐，在了解不同文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上不斷地提高個人的身體素質(zhì)。

2 傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂中的推廣和傳承現(xiàn)狀

2.1 對傳統(tǒng)射藝文化的認(rèn)識不足

盡管傳統(tǒng)射藝文化有著豐富的內(nèi)涵以及底蘊，但是在實踐的過程中，許多高校體育老師并沒有意識到傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)涵以及形式，同時極少有體育老師會主動地學(xué)習(xí)與該文化相關(guān)的各類知識，最終導(dǎo)致高校在體育課堂實踐時沒有真正以射藝文化為立足點不斷促進(jìn)體育教學(xué)形式和內(nèi)容上的革新，無法充分發(fā)揮傳統(tǒng)射藝文化的作用和價值，難以有效地推動傳統(tǒng)射藝文化與高校體育課程之間的有效整合。不可否認(rèn)，在落實素質(zhì)教育的過程中，老師必須要積極突破原有應(yīng)試教育的桎梏，注重文化與教學(xué)之間的有效整合，真正為教學(xué)水平的提升提供更堅實的基礎(chǔ)。因為許多老師對傳統(tǒng)射藝文化的認(rèn)識還有待完善，沒有樹立良好的文化理念，因此無法在高校體育課堂開展的過程中積極推動該文化的傳承以及推廣，導(dǎo)致大量的教育資源被浪費，學(xué)生的積極性也難以得到提升。

2.2 基礎(chǔ)設(shè)施有待完善

與其他的文化形式相比，傳統(tǒng)射藝文化對個人的綜合素質(zhì)要求較高，同時也涉及許多與眾不同的操作技巧以及文化內(nèi)涵。盡管有許多高校充分意識到了該文化的作用，并積極地通過體育課程的開展來有效地落實射藝文化教育及教學(xué)。但是通過本文的實踐調(diào)查以及理論分析可以看出，高?，F(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施還有待完善，無法真正為傳統(tǒng)射藝文化活動的有效開展提供更多的支持，同時許多的高校體育老師也沒有將該文化的傳承與現(xiàn)有的體育課堂教學(xué)相結(jié)合，無法為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)以及學(xué)習(xí)環(huán)境。除此之外，傳統(tǒng)射藝文化對基礎(chǔ)設(shè)施的要求比較高，但是因為許多學(xué)校以及老師還沒有樹立良好的文化意識，因此在推動體育課程實踐時并沒有根據(jù)該文化落實的相關(guān)要求，結(jié)合體育教學(xué)的實際情況為老師提供更多的技術(shù)設(shè)備支持，傳統(tǒng)射藝文化難以在高校體育課程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，同時也無法真正地實現(xiàn)形式和內(nèi)容上的完善和繁榮發(fā)展。

2.3 學(xué)生參與積極性不足

不可否認(rèn)，傳統(tǒng)射藝文化是一個不常見的文化形式，因此在傳承射藝文化的過程中，許多學(xué)生的參與積極性不足，無法真正意識到傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)在要求以及核心，在體育課堂實踐的過程中，沒有積極主動地接受老師的引導(dǎo)和教育，學(xué)生的整體參與積極性不足，無法充分發(fā)揮個人的主觀能動性以及價值。出現(xiàn)這一現(xiàn)象除了與學(xué)生個人的認(rèn)識有關(guān)之外，還在于老師沒有積極突破應(yīng)試教育的桎梏，大部分的老師在體育課程實踐的過程中無法意識到傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)在要求，沒有采取創(chuàng)造性的教學(xué)模式以及手段真正實現(xiàn)傳統(tǒng)射藝文化與高校體育課程的有效結(jié)合，最終導(dǎo)致學(xué)生的參與積極性不足并且缺乏學(xué)習(xí)的熱情。

3 在高校體育課堂中推廣和傳承傳統(tǒng)射藝文化的策略

通過相關(guān)分析可以看出，傳統(tǒng)射藝文化在我國高校體育課堂中的推廣以及傳承效果不容樂觀。作為一個文明古國，我國除了需要注重經(jīng)濟中實力的提升之外，還需要以政治、經(jīng)濟、文化的繁榮發(fā)展為立足點，通過提高我國現(xiàn)有的課堂效率及課堂質(zhì)量來真正為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅實的智力基礎(chǔ)。為了有效地落實素質(zhì)教育，我國必須要注重傳統(tǒng)文化與教育實踐之間的有效整合，通過兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展來推動我國傳統(tǒng)文化的繁榮發(fā)展，并促進(jìn)我國教育水平的整體提升。因此結(jié)合理論研究以及實踐分析相關(guān)結(jié)論，針對性地提出相應(yīng)的策略，為我國落實素質(zhì)教育，我們必須要注重傳統(tǒng)文化與教育實踐之間的有效整合，通過兩者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展來推動文化在體育課堂中的有效發(fā)展并為其傳承提供一定的借鑒。

3.1 注重教育的宣傳

老師以及學(xué)校之所以對傳統(tǒng)射藝文化認(rèn)識不足，主要在于對傳統(tǒng)射藝文化的理解還不夠深入，無法深入地意識到射藝文化的豐富內(nèi)涵以及優(yōu)秀的底蘊，因此為了真正實現(xiàn)傳統(tǒng)射藝文化與高校體育課堂之間的有效整合，推動該文化的繁榮發(fā)展以及傳承，我國高校必須要注重教育以及實踐，通過開展相應(yīng)的文化活動以及體育課程實踐活動來加深老師對傳統(tǒng)射藝文化的認(rèn)識，保障其能夠掌握傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)涵以及核心，從而在體育課堂實踐的過程之中能夠主動地將該文化與課堂實踐相結(jié)合，不斷地采取創(chuàng)造性的教學(xué)手段，積極發(fā)揮傳統(tǒng)射藝文化的作用及價值，積極捅破現(xiàn)有課程教育的桎梏，讓學(xué)生能夠主動地參與體育實踐活動之中，通過小組教學(xué)以及游戲教學(xué)來意識到傳統(tǒng)射藝文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，從而更好地在老師的引導(dǎo)之下主動地學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)射藝文化相關(guān)的知識，促進(jìn)該文化在體育課堂中的傳承以及推廣。

3.2 完善基礎(chǔ)設(shè)施

素質(zhì)教育對我國的教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)水平提出了更高的要求，為了能夠真正實現(xiàn)傳統(tǒng)射藝文化與高校體育課堂的有效融合，積極推動該文化的傳承以及推廣，我國高校必須要立足于現(xiàn)實情況，結(jié)合傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)涵以及形式積極提供完善的教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施，保障高校體育老師能夠在學(xué)校的引導(dǎo)之下真正實現(xiàn)文化與體育教學(xué)之間的有效組合，充分發(fā)揮文化對提高教學(xué)質(zhì)量的作用以及價值，保障體育教學(xué)水平的整體提升，并解決體育教學(xué)在實踐過程中所遇到的各類資源難題。其中學(xué)校必須要為老師配備相應(yīng)的多媒體教學(xué)設(shè)備和儀器，保障各種體育設(shè)施的完備性以及充足性，為高校體育老師各項教學(xué)活動的有效開展提供良好的外部環(huán)境以及基礎(chǔ)設(shè)施支持，調(diào)動學(xué)生和老師的積極性，推動素質(zhì)教育的有效落實，充分弘揚傳統(tǒng)射藝文化。

3.3 加強對學(xué)生的引導(dǎo)

學(xué)生之所以在體育課堂中缺乏對傳統(tǒng)射藝文化的學(xué)習(xí)積極性，主要在于學(xué)生沒有意識到該文化的內(nèi)涵以及實質(zhì)，因此無法在老師的引導(dǎo)之下積極主動地學(xué)習(xí)該文化，并有效地通過體育課程實踐來促進(jìn)該文化的傳承以及弘揚。為了能夠積極突破這一桎梏，學(xué)校必須要注重加強對學(xué)生的引導(dǎo)，盡管我國的素質(zhì)教育明確強調(diào)學(xué)生才是教學(xué)過程中的主體，但是傳統(tǒng)射藝文化所涉及的形式較為復(fù)雜，同時內(nèi)容比較生僻，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中往往會遇到諸多的難題，為了降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度并調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，老師必須要對學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，在現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施的基礎(chǔ)之上，通過對各種多媒體教學(xué)資源的利用來加強對學(xué)生的教育。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況以及理解能力，采取創(chuàng)造性的教學(xué)手段以及教學(xué)模式，使其能夠在老師的科學(xué)引導(dǎo)之下意識到傳統(tǒng)射藝文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，為傳統(tǒng)射藝文化在高校體育課堂實踐中的傳承以及弘揚做出自身應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

除此之外，體育老師還需要積極開展各種體育教學(xué)實踐活動，以各種傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化節(jié)日為立足點，在一些特定的節(jié)日將體育課堂實踐活動與傳統(tǒng)射藝文化相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的外部感知環(huán)境，通過情境的具體感知來掌握傳統(tǒng)射藝文化的內(nèi)涵以及相關(guān)的技巧，只有這樣才能夠保障學(xué)生積極參與各種體育課程實踐，有效地推動我國傳統(tǒng)射藝文化的傳承。

4 結(jié)語

我國有著豐富的傳統(tǒng)文化，這些文化為我國政治、經(jīng)濟、文化的繁榮發(fā)展提供了源源不斷的動力，因此在推動課程改革以及教育實踐的過程中，我國也可以將文化與教育活動相結(jié)合，這種形式有效地突破了應(yīng)試教育的桎梏并豐富了我國傳統(tǒng)文化弘揚與發(fā)展的形式，為我國綜合軟實力的提升奠定了堅實的基礎(chǔ)。對于高校體育教學(xué)來說，在傳承以及弘揚傳統(tǒng)射藝文化時需要站在宏觀發(fā)展的角度，保障學(xué)生以及老師能夠樹立良好的理念，加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

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